അക്രൂരൻ ദർശിച്ച ദൈവമൂര്ത്തി അതിശയപൂരിതമായിരുന്നു. അതൻറെ തലയിൽ അപാരവിലയുള്ള മുകുടം, കൈകളിൽ കങ്കണങ്ങൾ, ഭുജങ്ങളിൽ വലയങ്ങൾ, പവിത്രജ്ഞ, അരയിൽ കച്ച, മനോഹരമായ പുഷ്പമാലകൾ, കാൽവളകൾ, കാതുകളിൽ കുണ്ദലങ്ങൾ—ഇങ്ങനെ വിലയേറിയ ആഭരണങ്ങൾ കൊണ്ട് ആലങ്കരിക്കപ്പെട്ടിരുന്നതിനാൽ ദൈവം അത്യന്തം ഭംഗിയോടെ ദീപ്തിപ്പുലർത്തി. ദൈവത്തിന്റെ കമലപോലെയുള്ള കൈകളിൽ ശംഖും ചക്രവും ഗദയും പ്രകാശിച്ചു. വക്ഷസ്സിൽ ശ്രീവത്സമുദ്രികയും പ്രകാശമുള്ള കൗസ്തുഭമണിയും കാടിലെ പുഷ്പങ്ങളാൽ നിർമ്മിതമായ മാലയും അലങ്കാരമായി കത്തിരുന്നു. ദൈവം ചുറ്റുമുണ്ടായിരുന്നത് സുനന്ദൻ, നന്ദൻ തുടങ്ങിയ ഭക്തഗണങ്ങളും, സനകാദിമുനികളും, ബ്രഹ്മ, രുദ്ര തുടങ്ങിയ ദേവാധിപന്മാരും, നവ പ്രമുഖ ദ്വിജന്മാരുമൊക്കെയായിരുന്നു. പ്രഹ്ലാദൻ, നാരദൻ, വസു മുതലായ ഭക്തന്മാർ, ശുദ്ധമായ മനസ്സോടെ, ഓരോരുത്തരും തങ്ങളുടെ ഭാവത്തിൽ ദൈവത്തെ സ്തുതിച്ചു. ശ്രീ, പുഷ്ടി, വാച്, തേജസ്, കീർത്തി, തൃപ്തി, ലയ, ജയ, ജ്ഞാനം, അജ്ഞാനം, ശക്തി, മായ—ഇവയെല്ലാം ദൈവത്തെ സേവിച്ചു. ഇത്തരം ദർശനം കണ്ട അക്രൂരന്റെ ഹൃദയം പരമാനന്ദത്തിൽ മുങ്ങി. അതീവ ഭക്തിയിൽ ആഹ്ലാദത്താൽ ശരീരമാകെ രോമാഞ്ചം നിറഞ്ഞു. കണ്ണുകൾ കനിഞ്ഞു. അവൻ ഗംഭീരമായ സത്വഗുണത്തിൽ ഉറച്ചു നിന്നു, ശബ്ദം തടഞ്ഞു, തലകുനിച്ച് കഞ്ഞികൈകളോടെ വിനയപൂർവ്വം ദൈവത്തെ സ്തുതിച്ചു. ഇങ്ങനെയാണ് ഭഗവതം പത്താം സ്കന്ധത്തിലെ ആദ്യപാദത്തിലെ 'അക്രൂരന്റെ മടങ്ങൽ' എന്ന മുപ്പത്തൊമ്പതാമത്തെ അധ്യായം സമാപിക്കുന്നത്. അക്രൂരൻ ദൈവത്തോട്这样 പറഞ്ഞു: "സർവ്വകാരണമായ നാരായണ, ആദിപുരുഷ, ക്ഷയമില്ലാത്തവ, നിങ്ങളുടെ നാഭികമലത്തിൽ നിന്ന് ബ്രഹ്മാവു ജനിച്ചു, ഈ ലോകം അതിൽ നിന്ന് ഉദിച്ചു. ഭൂമി, ജലം, അഗ്നി, വായു, ആകാശം—ഇവയും മഹാഭൂതങ്ങളും അവ്യക്തത്തിന്റെ കാരണവും മനസ്സും ഇന്ദ്രിയങ്ങളും അവയുടെ വിഷയങ്ങളും ദേവതകളും—ഇവയൊക്കെയും ഈ ലോകത്തെ ഘടകങ്ങളാണ്, പ്രഭോ. എന്നാൽ അവ്യക്തം മുതലായ ഇവയൊക്കെയും നിങ്ങളെ യഥാർത്ഥത്തിൽ അറിയുന്നില്ല, അവ അഹംഭാവത്തിൽ പിടിച്ചുപറ്റിയതുകൊണ്ടാണ്. അജനായും ഗുണങ്ങളിൽ ബന്ധിക്കപ്പെട്ടവനുമായും, ഗുണാതീതമായതിൽ മാത്രം അറിവുള്ളവനും നിങ്ങളുടെ യഥാർത്ഥ രൂപം അറിയുന്നില്ല. യോഗികൾ നിങ്ങളെ പരമപുരുഷനായി, ഭഗവാനായി, ആത്മാവിൽ, ജീവികളിൽ, ദേവതകളിൽ ഉള്ള സത്യസങ്കൽപ്പമായതിനെ ആരാധിക്കുന്നു. ചില ദ്വിജന്മാർ, വേദമാർഗം പിന്തുടർന്ന്, ത്രയീവിദ്യയിലൂടെ, അനേകം ആഹുതികൾ അർപ്പിച്ച് നിങ്ങളെ ആരാധിക്കുന്നു. മറ്റുചിലർ, എല്ലാ ക്രിയകളും ഉപേക്ഷിച്ച് മനസ്സിൽ ശാന്തി പ്രാപിച്ച്, ജ്ഞാനയജ്ഞത്തിലൂടെ ജ്ഞാനസ്വരൂപനായ നിങ്ങളെ ആരാധിക്കുന്നു. ശുദ്ധമായ മനസ്സോടെ, നിയമാനുസൃതമായ ആചാരങ്ങൾ പാലിച്ച്, അനേകം രൂപങ്ങളുള്ളവനായി, ഒരേയൊരുപ്രത്യക്ഷനായവനായി നിങ്ങളെ ആരാധിക്കുന്നവരും ഉണ്ട്. മറ്റുചിലർ ശിവമാർഗം പിന്തുടർന്ന്, ഗുരുക്കന്മാരുടെ ഉപദേശപ്രകാരം, ശിവരൂപിയായ നിങ്ങളെ വിവിധ മാർഗ്ഗങ്ങളിൽ ആരാധിക്കുന്നു. അങ്ങനെയിരിക്കും, പ്രഭോ, മറ്റുദേവതകളെ ആരാധിക്കുന്നവരും, മനസ്സു വേറിട്ടിരുന്നാലും, ഒടുവിൽ നിങ്ങളെ തന്നെ ആരാധിക്കുന്നു. പർവ്വതങ്ങളിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിച്ച നദികൾ മഴയാൽ നിറഞ്ഞ് എല്ലാവശത്തുനിന്നും സമുദ്രത്തിലേക്ക് ഒഴുകുന്നതുപോലെ, എല്ലാ മാർഗ്ഗങ്ങളും ഒടുവിൽ നിങ്ങളിലേയ്ക്കാണ് എത്തുന്നത്. സത്ത്വം, രജസ്സ്, തമസ്സ്—ഈ ഗുണങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ പ്രകൃതിയുടെ ഭാഗങ്ങളാണ്; ബ്രഹ്മാവിൽ നിന്ന് അചഞ്ചലങ്ങളിലേയ്ക്കുള്ള എല്ലാ ജീവികളും ഇതിൽ ചേരുന്നു. എല്ലാ മനസ്സുകളുടെയും സാക്ഷിയായ, എല്ലാ ജീവന്മാരുടെയും ആത്മാവായ, അസംഗതമായ ദർശനമുള്ളവനായി നിങ്ങളെ ഞാൻ നമസ്ക്കരിക്കുന്നു. അജ്ഞാനത്തിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിച്ച ഗുണങ്ങളുടെ പ്രവാഹം ദേവന്മാരിലും മനുഷ്യരിലും മൃഗങ്ങളിലും സഞ്ചരിക്കുന്നു. പ്രഭോ, അഗ്നി നിങ്ങളുടെ വായാണ്, ഭൂമി നിങ്ങളുടെ പാദങ്ങൾ, സൂര്യൻ കണ്ണ്, ആകാശം നാഭി, രഥം ഹൃദയം, ദിക്കുകൾ ചെവി, സ്വർഗ്ഗം തല, ഇന്ദ്രനും ദേവന്മാരും ഭുജങ്ങൾ, സമുദ്രങ്ങൾ വയറു, വായു ശ്വാസം, ശക്തി നിങ്ങളുടെ ഊർജ്ജം. വൃക്ഷങ്ങളും ഔഷധികളും ശരീരത്തിലെ രോമങ്ങൾ, തലയിൽ ഉള്ള രോമങ്ങൾ പച്ചമുളക, മേഘങ്ങൾ അസ്ഥികളും നഖങ്ങളും, പർവ്വതങ്ങൾ പല്ലുകൾ, കണ്ണടയ്ക്കൽ പകലും രാത്രിയും, പ്രജാപതി മനസ്സും, മഴ ജനനേന്ദ്രിയവും, വീര്യം നിങ്ങളുടെ സ്വഭാവം. ക്ഷയമില്ലാത്ത ആത്മാവായ നിങ്ങൾക്കുള്ളിൽ ലോകങ്ങളും അവരുടെ രക്ഷകരും അനേകം ജീവജാലങ്ങളും സ്ഥാപിതമാണ്—ജലത്തിൽ ജീവികൾ ചേരുന്നതുപോലെയും, അത്തിപ്പഴത്തിൽ പുഴുക്കൾ ചേരുന്നതുപോലെയും, മനസ്സിൽ ചിന്തകൾ ഉദിക്കുന്നതുപോലെയും. നിങ്ങൾ ഇവിടെ ലീലാർത്ഥം സ്വീകരിക്കുന്ന ഏതു രൂപത്തിലും ലോകങ്ങൾ പാപരഹിതരായി സന്തോഷത്തോടെ നിങ്ങളുടെ മഹത്വം പാടുന്നു. പ്രളയജലങ്ങളിൽ നീന്തിയ ആദിമത്സ്യരൂപത്തെയും, കുതിരതലയുള്ളവനെയും, മധുകൈടഭന്മാരെ സംഹരിച്ചവനെയും ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു. അപ്പാരമായ ആധാരമായ, മന്ദരപർവ്വതത്തെ ഉയർത്തിയവനെയും, ഭൂമിയെ ഉയർത്തിയ വരാഹരൂപത്തെയും ഞാൻ നമസ്ക്കരിക്കുന്നു. ഭക്തന്മാരുടെ ഭയങ്ങൾ അകറ്റുന്ന അത്ഭുതമായ നരസിംഹനെയും, മൂന്നു ലോകങ്ങൾ അളന്ന വാമനനെയും ഞാൻ നമസ്ക്കരിക്കുന്നു. ഭൃഗുവിൻറെ നാഥനായവനെയും, ക്ഷത്രിയന്മാരെ കാടിൽ സംഹരിച്ചവനെയും, രഘുകുലത്തിൽ ജനിച്ച രാവണസംഹാരകനായവനെയും ഞാൻ നമസ്ക്കരിക്കുന്നു. വാസുദേവനെയും, സങ്കർഷണനെയും, പ്രത്യുമ്നനെയും, അനിരുദ്ധനെയും, സാത്വതനാഥനെയും ഞാൻ നമസ്ക്കരിക്കുന്നു. ദൈത്യദാനവന്മാരെ മോഹിപ്പിച്ച ബുദ്ധസ്വരൂപത്തെയും, പാപികളെയും അധർമ്മരാജാക്കളെയും സംഹരിക്കുന്ന കല്കിരൂപത്തെയും ഞാൻ നമസ്ക്കരിക്കുന്നു. പ്രഭോ, ഈ ലോകം നിങ്ങളുടെ മായയാൽ ഭ്രമിച്ചിരിക്കുന്നു; 'ഞാൻ', 'എനിക്ക്' എന്ന ഭാവത്തിൽ കർമ്മപാതയിലൂടെ ചുറ്റിക്കറങ്ങുന്നു. ഞാൻ ശരീരം, മക്കൾ, വീട്, ധനം, ബന്ധുക്കൾ എന്നിവയെ യഥാർത്ഥമെന്ന് കരുതി ഭ്രമിച്ചുകൊണ്ടു സഞ്ചരിക്കുന്നു; സ്വപ്നത്തിൽ കാണുന്ന കാഴ്ചകൾ യഥാർത്ഥമെന്ന് തെറ്റിദ്ധരിക്കുന്നവനുപോലെ. ദ്വന്ദ്വങ്ങളിൽ ഭ്രമിച്ച, അജ്ഞാനത്തിൽ മുങ്ങിയ മനസ്സോടെ, യഥാർത്ഥത്തിൽ ആത്മാവിന് പ്രിയമായതെന്താണെന്ന് അറിയാതെ, നശ്വരമായ, അനാത്മാവായ, ദുഃഖകരമായ കാര്യങ്ങളിൽ ആസക്തനാണ് ഞാൻ. പച്ചമരച്ചെടികളാൽ മൂടിയ വെള്ളം ഉപേക്ഷിച്ച്, അജ്ഞാനിയായ ഒരാൾ മായാമൃഗം തേടുന്നതുപോലെ, ഞാൻ നിങ്ങളിൽ നിന്ന് ദൂരമായി മായാനിരൂപങ്ങൾ തേടുന്നു. ദുർബലമായ മനസ്സോടെ, ആഗ്രഹങ്ങളും കർമ്മങ്ങളാലും ബാധിച്ച ഞാൻ, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ എങ്ങും കൊണ്ടുപോകുന്ന മനസ്സിനെ നിയന്ത്രിക്കാൻ കഴിയാതെ കഷ്ടപ്പെടുന്നു. ഇങ്ങനെ അയോഗ്യന്മാർക്കു പ്രാപ്തിയില്ലാത്ത നിങ്ങളുടെ പാദങ്ങളിൽ ഞാൻ എത്തിയിരിക്കുന്നു; ഈ itself നിങ്ങളുടെ കൃപയാൽ മാത്രമാണ്, പ്രഭോ. ജന്മമരണചക്രത്തിൽ നിന്ന് മോക്ഷം ലഭിക്കുന്നത്, കമലനാഭ, മനസ്സു യഥാർത്ഥഭക്തിയോടെ നിങ്ങളെ സേവിക്കുമ്പോഴാണ്. നിങ്ങളെ, വിശുദ്ധചൈതന്യസ്വരൂപനായ, സർവ്വവിശ്വാസത്തിന്റെയും കാരണമായ, പുരുഷപ്രധാനങ്ങളുടെയും, അനന്തശക്തിയുള്ള ബ്രഹ്മസ്വരൂപമായവനെയും ഞാൻ നമസ്ക്കരിക്കുന്നു. വാസുദേവനായ, സർവ്വഭൂതവിഘാതകനായ, ഹൃഷീകേശനായ, ഞാൻ ശരണം പ്രാപിച്ചവനെ രക്ഷിക്കണമേ, പ്രഭോ, ഞാൻ വീണ്ടും നമസ്കരിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെയാണ് ഭഗവതം പത്താം സ്കന്ധത്തിലെ ആദ്യപാദത്തിലെ 'അക്രൂരന്റെ സ്തുതി' എന്ന നാല്പതാം അധ്യായം സമാപിക്കുന്നത്. ശുകമുനി പറഞ്ഞു: അക്രൂരൻ സ്തുതി അർപ്പിച്ചപ്പോൾ, ഭഗവാൻ ജലത്തിൽ തന്റെ ദിവ്യരൂപം വെളിപ്പെടുത്തി; പിന്നെ, ഒരു നടൻ അഭിനയമൊടുവിൽ അതു അവസാനിപ്പിക്കുന്നതുപോലെ, കൃഷ്ണൻ ആ ദർശനം പിന്വലിച്ചു.