അക്രൂരൻ ദൈവിക സാന്നിധ്യത്തിൽ ദർശനമുണ്ടാക്കി. അവന്റെ കൈകൾ ദീർഘവും ശക്തിയും നിറഞ്ഞതും, നെഞ്ച് വിപുലവും തിളക്കവും നിറഞ്ഞതും, കഴുത്ത് ശംഖം പോലെ വളഞ്ഞതും, നാഭി ആഴമുള്ളതും, വയറിലെ മടികൾ തനതായ ഇലകളെപ്പോലെയും കാണപ്പെട്ടു. അവന്റെ കുത്തുകളും ഉരുവുകളും വലിയതും, കൈകളും മുട്ടുകളും മനോഹരമായ രൂപവും, കാലുകൾ ദൃശ്യരൂപത്തിൽ അകമഴിഞ്ഞതും, കാൽമുട്ടുകൾ ഉയർന്നതും, നഖങ്ങൾ ചുവപ്പും, അവയിൽ നിന്നു പ്രകാശം പൊറുതിയതും, കാൽപാദങ്ങൾ പുഷ്പം പോലെ തിളങ്ങുന്നതും, ഒമ്പത് വിരലുകളും തുമ്പ് പോലുള്ള വിരലുകളും അതിൽ അലങ്കരിച്ചിരുന്നതും അക്രൂരൻ ആലോകിച്ചു. അവൻ വിലകണക്കിടാൻ കഴിയാത്ത രത്നങ്ങൾ കൊണ്ടു അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു: മുകുടം, കങ്കണങ്ങൾ, വലകൾ, യജ്ഞോപവീതി, കെട്ടുമുറ്റ്, പുഷ്പമാല, പാദസരങ്ങൾ, കാതുപൂക്കൾ—ഇവയെല്ലാം അവന്റെ ദിവ്യ ശരീരത്തെ ഭംഗിയോടെ അലങ്കരിക്കുന്നു. അവന്റെ പുഷ്പംപോലുള്ള കൈകളിൽ ശംഖ്, ചക്രം, ഗദ എന്നീ ദിവ്യായുധങ്ങൾ തിളങ്ങുന്നു; നെഞ്ചിൽ ശ്രീവത്സ ചിഹ്നവും, പ്രകാശമുള്ള കൗസ്തുഭ രത്നവും, വനപുഷ്പമാലയും തെളിയുന്നു. സുനന്ദൻ, നന്ദൻ തുടങ്ങിയ സഹചാരികളും, സനകാദി സന്യാസികളും, ബ്രഹ്മാ, രുദ്ര എന്നിവരുടെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള ദേവതകളും, ഒമ്പത് പ്രധാന ദ്വിജന്മാരും അവന്റെ ചുറ്റുമുണ്ട്. പ്രഹ്ലാദൻ, നാരദൻ, വാസു മുതലായ ഭക്തന്മാർ, അവരുടെ ഹൃദയത്തിലെ നിർമലതയിൽനിന്നും, വിവിധ വാചകങ്ങളിൽ അവനെ സ്തുതിക്കുന്നു. ശ്രീ, പുഷ്ടി, വാക്സ്, തേജസ്, കീർതി, തൃപ്തി, ലയ, വിജയ, ജ്ഞാനം, അജ്ഞാനം, ശക്തി, മായാ എന്നിവ—all അവനെ സേവിക്കുന്നു. അക്രൂരൻ, ദൈവദർശനത്തിൽ ആഴത്തിൽ ആനന്ദം നിറഞ്ഞു, പരമഭക്തിയിൽ തിളങ്ങി, ശരീരം ആവേശത്തിൽ വിറച്ചു, ഹൃദയം ഉന്മാദം നിറഞ്ഞു, കണ്ണുകൾ നനഞ്ഞു. അവൻ, ഗദ്ഭാവത്തിൽ, ശുദ്ധഗുണത്തിൽ നിലകൊണ്ട്, തലകൂപ്പി, കൈകൾ കൂട്ടി, ദൈവത്തെ സ്തുതിച്ചു, മന്ദഗതിയിൽ, ആദരപൂർവ്വം. ഇതോടെ ശ്രീമദ് ഭാഗവതത്തിലെ പത്താം സ്കന്ധത്തിലെ "അക്രൂരൻ മടങ്ങുന്നു" എന്ന ഒമ്പതാം അദ്ധ്യായം സമാപിക്കുന്നു; പരമഹംസന്മാർക്കുള്ള പരമശാസ്ത്രം. അക്രൂരൻ ദൈവത്തോട് പറഞ്ഞു: "സർവകാരണമായ നാരായണ, ആദി, അക്ഷരപുരുഷൻ, നിങ്ങളുടെ നാഭിപുഷ്പത്തിൽ നിന്നാണ് ബ്രഹ്മാവു ഉദിച്ചത്; ഈ ലോകം നിങ്ങളുടെ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിച്ചത്—നിങ്ങളെ ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു." "ഭൂമി, ജല, അഗ്നി, വായു, ആകാശം, മഹാഭൂതങ്ങൾ, അവ്യക്തത്തിന്റെ ഉത്ഭവം, മനസ്സ്, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ, ഇന്ദ്രിയവിഷയങ്ങൾ, ദേവതകൾ—ഇവയാണ് ഈ ലോകത്തെ ഘടകങ്ങൾ, ദൈവമേ." "എന്നാൽ, അവ്യക്തം മുതലായ ഇവ, യഥാർത്ഥത്തിൽ നിങ്ങളുടെ സ്വഭാവം അറിയുന്നില്ല; അവയെ 'അഹം' അല്ല എന്ന് തിരിച്ചറിയുമ്പോൾ, ഗുണങ്ങളിൽ ബന്ധപ്പെട്ട അജ്ഞാതനും, ഗുണാതീതത്തിൽ മാത്രം അറിയുന്നവനും, നിങ്ങളുടെ യഥാർത്ഥ രൂപം അറിയുന്നില്ല." "യോഗികൾ, പരമപുരുഷനായി, സ്വയം, ജീവികളിൽ, ദേവതകളിൽ ഉള്ളതായും, നേരിട്ട് നിങ്ങളെ ആരാധിക്കുന്നു." "ചില ദ്വിജന്മാർ, വേദമാർഗം അനുസരിച്ച്, ത്രിവേദങ്ങൾ വഴി, വിവിധ യജ്ഞങ്ങളിലൂടെ, നിങ്ങളെ ആരാധിക്കുന്നു." "മറ്റു ചിലർ, എല്ലാ കർമ്മങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ച്, മനസ്സു സമാധാനത്തിലാക്കി, ജ്ഞാനയജ്ഞം വഴി, ജ്ഞാനരൂപനായ നിങ്ങളെ ആരാധിക്കുന്നു." "മറ്റു ചിലർ, മനസ്സു ശുദ്ധമായി, ക്രിയാനുഷ്ഠാനങ്ങൾ പാലിച്ച്, എല്ലാ രൂപങ്ങളിൽ അകമഴിഞ്ഞതായ, ഒരേ രൂപത്തിൽ ഉള്ളതായ, നിങ്ങളെ ആരാധിക്കുന്നു." "മറ്റു ചിലർ, ശിവമാർഗം അനുസരിച്ച്, ശിവൻ പഠിപ്പിച്ച രീതിയിൽ, വിവിധ ഗുരുക്കളുടെ ഉപദേശങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, ദൈവമേ, നിങ്ങളെ ശിവരൂപത്തിൽ ആരാധിക്കുന്നു." "വസ്തുതയിൽ, എല്ലാ ദേവതകളെയും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ദൈവമായ നിങ്ങളെ, ദേവതകളിൽ ഭക്തിയുള്ളവരും, മനസ്സു മറ്റൊക്കെ ലഗ്നമായവരും, എല്ലാവരും ആരാധിക്കുന്നു." "പർവതങ്ങളിൽ നിന്ന് ഉദിച്ച നദികൾ, മഴകൊണ്ട് നിറയുമ്പോൾ, എല്ലാ ദിശകളിൽ നിന്ന് സമുദ്രത്തിലേക്ക് ഒഴുകുന്നതുപോലെ, എല്ലാ മാർഗ്ഗങ്ങളും അവസാനത്തിൽ നിങ്ങളിലേക്ക് എത്തുന്നു." "സത്ത്വം, രാജസ്, തമസ്—ഇവയാണ് നിങ്ങളുടെ സ്വഭാവത്തിലെ ഗുണങ്ങൾ; ബ്രഹ്മാവിൽ നിന്ന് അചലങ്ങൾ വരെ എല്ലാ ജിവികൾ ഇവയിൽ അകമഴിഞ്ഞിരിക്കുന്നു." "ദൈവമേ, അകമില്ലാത്ത ദർശനമുള്ളവനേ, എല്ലാ ജീവികളുടെ ആത്മാവേ, മനസ്സുകളുടെ സാക്ഷിയേ, അജ്ഞാനത്തിൽ നിന്നുള്ള ഗുണങ്ങളുടെ പ്രവാഹം ദേവതകളിൽ, മനുഷ്യരിൽ, മൃഗങ്ങളിൽ ഒഴുകുന്നു." "ദൈവമേ, അഗ്നിയാണ് നിങ്ങളുടെ വായ്, ഭൂമി നിങ്ങളുടെ കാലുകൾ, സൂര്യൻ നിങ്ങളുടെ കണ്ണ്, ആകാശം നിങ്ങളുടെ നാഭി, രഥം നിങ്ങളുടെ ഹൃദയം, ദിശകൾ നിങ്ങളുടെ ചെവി, സ്വർഗ്ഗം നിങ്ങളുടെ തല, ഇന്ദ്രനും ദേവതകളും നിങ്ങളുടെ കൈകൾ, സമുദ്രങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ വയറു, വായു നിങ്ങളുടെ ശ്വാസം, ശക്തി നിങ്ങളുടെ ഊർജ്ജം." "മരങ്ങൾ, ഔഷധികൾ നിങ്ങളുടെ ശരീരത്തിലെ രോമങ്ങൾ, തലയുടെ രോമങ്ങൾ സസ്യങ്ങൾ, മേഘങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ അസ്ഥികളും നഖങ്ങളും, പർവതങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ പല്ലുകൾ, കണ്ണടയ്ക്കൽ ദിവസം-രാത്രി, പ്രജാപതി നിങ്ങളുടെ മനസ്, വൃഷണത്വം മഴ, വീര്യം നിങ്ങളുടെതായാണ് കരുതപ്പെടുന്നത്." "അക്ഷരപുരുഷനായ ദൈവമേ, ലോകങ്ങളും അവയുടെ രക്ഷിതാക്കളും, അനേകം ജീവികളും, വെള്ളത്തിൽ ജീവികൾ ചേരുന്നതുപോലും, അത്തിമരത്തിൽ പുഴുക്കൾ ചേരുന്നതുപോലും, മനസ്സിൽ ചിന്തകൾ ഉദിക്കുന്നതുപോലും, നിങ്ങളുടെ അകമില്ലായ്മയിൽ അകമഴിഞ്ഞിരിക്കുന്നു." "നിങ്ങൾ ഈ ലോകത്തിൽ ലീലാർത്ഥം സ്വീകരിക്കുന്ന വിവിധ രൂപങ്ങൾ, അവ വഴി ലോകങ്ങൾ പാപം ഒഴിച്ചുതള്ളി, ആനന്ദത്തോടെ നിങ്ങളുടെ മഹത്വം പാടുന്നു." "ജലപ്രളയത്തിൽ നീന്തിയ ആദിമത്സ്, മധു-കൈടഭനു നശിപ്പിച്ച അശ്വശിരസ്സൻ, നിങ്ങളെ ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു." "അതിര്വ്യാപ്തനായ, തീരം ഇല്ലാത്ത ആധാരമായ, മന്ദരപർവതം ഉയർത്തിയ, ഭൂമിയെ ഉയർത്തി ആനന്ദിച്ച, വരാഹരൂപനായ, നിങ്ങളെ ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു." "വിശ്വാസികൾക്ക് ഭയമില്ലാതാക്കുന്ന അത്ഭുത സിംഹം, മൂന്ന് ലോകങ്ങൾ നടന്നു വാമനൻ—നമസ്കാരം." "ഭൃഗുക്കളുടെ നാഥൻ, അരണ്യത്തിൽ അഭിമാനിയായ ക്ഷത്രിയരെ നശിപ്പിച്ചവൻ, രഘുവിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ, രാവണനെ നശിപ്പിച്ചവൻ—നമസ്കാരം." "വാസുദേവൻ, സങ്കർഷണൻ, പ്രദ്യുമ്നൻ, അനിരുദ്ധൻ, സാത്വതരുടെ നാഥൻ—നമസ്കാരം." "ബുദ്ധരൂപനായ, ദൈവ-ദാനവരെ മോഷിപ്പിച്ച ശുദ്ധനായ, കൽക്കിയായി, അശുദ്ധരെയും അധർമരാജാക്കളെയും നശിപ്പിക്കുന്നവൻ—നമസ്കാരം." "ദൈവമേ, ഈ ലോകം നിങ്ങളുടെ മായയിൽ വിചിത്രമായിരിക്കുന്നു; 'ഞാൻ', 'എന്റെ' എന്ന ഭ്രമത്തിൽ, കർമ്മമാർഗ്ഗത്തിൽ അലഞ്ഞു നടക്കുന്നു." "ഞാൻ, അജ്ഞാനത്തിൽ, ശരീരം, മക്കൾ, വീട്, ധനം, ബന്ധങ്ങൾ എന്നിവ യഥാർത്ഥമെന്ന് കരുതി, സ്വപ്നം പോലെ ഭ്രമത്തിൽ, അവയെ സത്യമെന്ന് കരുതി, അലഞ്ഞു നടക്കുന്നു." "വിരുദ്ധതകളാൽ മനസ്സു കുഴഞ്ഞു, അന്ധകാരത്തിൽ മുങ്ങി, യഥാർത്ഥത്തിൽ എന്റെ ആത്മാവിന് പ്രിയമായത് അറിയാതെ, അസ്ഥിരമായ, അനാത്മ, ദുഃഖകരമായ കാര്യങ്ങളിൽ ലഗ്നമായിരിക്കുന്നു." "മരങ്ങളിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന വെള്ളം ഉപേക്ഷിച്ച്, ഭ്രമരൂപമായ മായയെ പിന്തുടരുന്ന അജ്ഞാനിയെയും പോലെ, ഞാൻ, നിങ്ങളിൽ നിന്നു മാറി, മായകളെ പിന്തുടരുന്നു." "ദൈവമേ, ദയനീയമായ മനസ്സുള്ള ഞാൻ, ഇച്ഛയും കർമ്മവും കൊണ്ട് തകർന്ന്, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിയന്ത്രിക്കാൻ കഴിയാതെ, അവയാൽ ഇങ്ങും അങ്ങും കൊണ്ടുപോകപ്പെടുന്നു." "ഇങ്ങനെ, അയോഗ്യന്മാർക്ക് പ്രാപിക്കാനാകാത്ത നിങ്ങളുടെ പാദത്തിൽ ഞാൻ എത്തി; ഇതും നിങ്ങളുടെ കൃപയാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. ജനന-മരണചക്രത്തിൽ നിന്ന് മോക്ഷം, ദൈവമേ, മനസ്സു യഥാർത്ഥ ആരാധനയിൽ ലഗ്നമാകുമ്പോൾ ലഭിക്കുന്നു." "ശുദ്ധചൈതന്യമായ, സർവനിശ്ചയത്തിന് കാരണമായ, പുരുഷ-പ്രധാനയുടെ നാഥനായ, അനന്തശക്തിയുള്ള ബ്രഹ്മൻ, നിങ്ങളെ ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു." ഇങ്ങനെ അക്രൂരൻ, ദൈവത്തിന്റെ ദിവ്യരൂപം, അതിന്റെ വിസ്മയകരമായ ഭംഗി, ദേവതകളുടെ സാന്നിധ്യവും, ഭക്തന്മാരുടെ സ്തുതിയും, തന്റെ അകമില്ലായ്മയും, ദൈവത്തിന്റെ സർവരൂപവും, അദ്ധ്വിതീയതയും, ഭക്തിയുടെ ആഴവും, ദൈവത്തിൽ ലയിച്ച മനസ്സിന്റെ മഹത്വവും, അതിന്റെ ദിവ്യലീലകളും, പരമനമസ്കാരവും, അക്ഷരമായ ദൈവത്തെ സ്തുതിച്ചു.