അക്രൂരം ആഴത്തിൽ ആ ജലത്തിൽ മുങ്ങി, ശാശ്വതമായ ബ്രഹ്മം ജപിച്ചു. അങ്ങനെ ചെയ്തപ്പോൾ, അക്രൂരൻ രാമനും കൃഷ്ണനും ഒരുമിച്ച് അവിടെ ദർശിച്ചു. അതു കണ്ടു, അക്രൂരൻ അത്ഭുതത്തോടെ ചിന്തിച്ചു: “ദേവകിയുടെ മക്കൾ ഇവിടെ വെള്ളത്തിൽ എങ്ങനെ വന്നുവെന്ന് ഞാൻ അറിയുന്നില്ല; അവർ ചാരിയിലായിരിക്കണം.” അങ്ങനെ ഉണർന്ന് നോക്കിയപ്പോൾ, അവർ വീണ്ടും പഴയപോലെ ചാരിയിലിരുന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു എന്ന് കണ്ടു. വീണ്ടും വെള്ളത്തിൽ മുങ്ങി, വെള്ളത്തിൽ കണ്ടത് മായയാണോ എന്ന് സംശയിച്ച് പരിശോധിച്ചു. പുനരായും, അക്രൂരൻ അത്ഭുതകരമായ ദൃശ്യങ്ങൾ കണ്ടു: സിദ്ധന്മാർ, ചരണമാർ, ഗന്ധർവന്മാർ, അസുരന്മാർ എന്നിവരെല്ലാം തലകുനിഞ്ഞ് വാദ്യങ്ങൾ വായിച്ചു മഹാനായ ഭഗവാനെ സ്തുതിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. അവിടെ, ആയിരം തലകളും ആയിരം പാമ്പു കണകളും ഉള്ള ദിവ്യരൂപി, നീലവസ്ത്രം ധരിച്ചും പർവ്വതശൃംഗം പോലെ വെളുത്ത് പ്രകാശിച്ചും, അക്രൂരന്റെ മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ആ മഹാവിഷ്ണുവിന്റെ മടിയിൽ, മേഘം പോലെ കറുത്തതും പീതാംബരം ധരിച്ചും, നാലു ഭുജങ്ങളുമുള്ളതും, ശാന്തമായതും, താമരത്തണ്ടുപോലെ ചുവന്ന കണ്ണുകളുമുള്ളതും, മനോഹരമായ മുഖവുമുള്ളതും, സുന്ദരമായ ചിരിയോടെ നോക്കുന്ന കൃഷ്ണനെ അക്രൂരൻ കണ്ടു. അവന്റെ വദനം ശാന്തവും മനോഹരവും; ഭ്രൂകൾ, മൂക്ക്, ചെവി, കവിള്, അധരങ്ങൾ എല്ലാം ചുവപ്പും സൗന്ദര്യവും നിറഞ്ഞവ. ദീർഘവുമായ ഭുജങ്ങൾ, വിശാലവും ഭംഗിയുമുള്ള വക്ഷസ്ഥലം, ശംഖാകൃതിയിലുള്ള കഴുത്ത്, ആഴമുള്ള നാഭി, ഇളം ഇലപോലെയുള്ള വയറിലെ മടികൾ—ഇങ്ങനെ ആ ദിവ്യരൂപം അക്രൂരൻ നിരീക്ഷിച്ചു. വൃദ്ധവും ഭംഗിയുമുള്ള സന്ധികൾ, മനോഹരമായ കാലുകൾ, ഉയർന്ന കണങ്കാൽ, ചുവന്ന വിരൽനഖങ്ങൾ, കമലപുഷ്പം പോലുള്ള പാദങ്ങൾ—എല്ലാം അത്ഭുതം നിറഞ്ഞവ. അമൂല്യരത്നങ്ങളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട കിരീടം, വള, കങ്കണം, യജ്ഞോപവീതം, അരക്കച്ച, പുഷ്പമാലകൾ, പാദസരം, കുണ്ദലങ്ങൾ—ഇവയാൽ ആ ഭഗവാൻ ഭാസുരനായി. അവന്റെയുടെ കമലപാണികളിൽ ശംഖം, ചക്രം, ഗദ എന്നിവ പ്രകാശിച്ചു; വക്ഷസ്സിൽ ശ്രീവത്സം, കൌസ്തുഭമണിയും വനമാലയും തിളങ്ങി. സുനന്ദൻ, നന്ദൻ, മറ്റു പരിചാരകർ, സനകാദി മുനികൾ, ബ്രഹ്മ, രുദ്ര തുടങ്ങിയ ദേവാധിപതികൾ, നവമുനികൾ, പ്രഹ്ലാദൻ, നാരദൻ, വസുവുകൾ, മറ്റു ഭക്തന്മാർ—എല്ലാവരും ഭഗവാനെ സ്തുതിച്ചു. അവരുടെ ഹൃദയം നിർമ്മലവും പവിത്രവുമായിരുന്നു; ഓരോരുത്തരും തങ്ങളുടെ ഭാവത്തിൽ ഭഗവാനെ വാഴ്ത്തി. ശ്രീ, പുഷ്ടി, വാക്സിദ്ധി, തേജസ്, കീർതി, സന്തോഷം, ലയൻ, വിജയൻ, ജ്ഞാനം, അജ്ഞാനം, ശക്തി, മായ—ഇവയൊക്കെ ഭഗവാനെ സേവിച്ചു. ഇങ്ങനെ ആ ദിവ്യദർശനം കണ്ട അക്രൂരൻ ആനന്ദംകൊണ്ടു വിറെച്ചു, പരമഭക്തിയാൽ നിറഞ്ഞു, ഹൃദയം ആനന്ദാശ്രുക്കളാൽ ഉരുകി, ശരീരം പുളകിതമായി. സത്വഗുണത്തിൽ നില്ക്കയും, തല കുനിച്ച് അഞ്ജലിമുതിർത്ത്, ഭഗവാനെ സ്തുതിച്ചു തുടങ്ങുകയും ചെയ്തു. ഇതോടെ ഭാഗവതത്തിലെ പത്താം സ്കന്ധത്തിലെ “അക്രൂരന്റെ മടങ്ങൽ” എന്ന ഒറ്റത്തൊമ്പതാം അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു. അത്രയിലേയ്ക്ക്, അക്രൂരൻ ഭഗവാനോട് പ്രാർത്ഥിച്ചു: “സർവ്വകാരണനായ നാരായണാ, ആദിപുരുഷാ, നശ്വരമല്ലാത്തവാ, നിന്റെ നാഭികമലത്തിൽ നിന്ന് ബ്രഹ്മാവു ജനിച്ചു, ലോകങ്ങൾ നിന്നിൽ നിന്നാണ് ഉദ്ഭവിച്ചത്—എനിക്ക് നമസ്കാരം. ഭൂമി, ജലം, അഗ്നി, വായു, ആകാശം, മഹാഭൂതങ്ങൾ, അവ്യക്തത്തിന്റെ മൂലകാരം, മനസ്സ്, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ, ഇന്ദ്രിയവിഷയങ്ങൾ, ദേവന്മാർ—ഇവയൊക്കെ ഈ ലോകത്തെ ഘടകങ്ങളാണു, ഭഗവാനേ. എങ്കിലും, അവ്യക്തം മുതലായവയും, അജ്ഞാതമായതും, ഗുണങ്ങളിൽ പെട്ടതുമായ ജീവനും, ഗുണാതീതമായതും—നിന്റെ യഥാർത്ഥ സ്വരൂപം അറിയുന്നില്ല. യോഗികൾ നിന്നെ പരമപുരുഷനായും, ആത്മാവിലുള്ള പ്രഭുവായും, ദേവതകളിലും ജീവികളിലും ഉള്ള തത്ത്വമായും ആരാധിക്കുന്നു. ചിലർ, ദ്വിജന്മാർ, വേദമാർഗ്ഗം അനുസരിച്ച് മൂന്ന് വേദങ്ങളിലൂടെയും, അനേകം യാഗങ്ങളിലൂടെയും, വിവിധ രൂപങ്ങളിലൂടെയും നിന്നെ ആരാധിക്കുന്നു. മറ്റുചിലർ, സർവ്വകർമങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ച് ശാന്തതയോടെ, ജ്ഞാനയാഗത്തിലൂടെ നിന്നെ ജ്ഞാനസ്വരൂപനായും ആരാധിക്കുന്നു. കൂടാതെ, മനസ്സിൽ ശുദ്ധിയുള്ളവരും, നിർദ്ദിഷ്ടമായ ആചാരങ്ങൾ അനുസരിക്കുന്നവരും, നാനാരൂപങ്ങളുള്ള ഒരൊറ്റരൂപനായ നിന്നെ ആരാധിക്കുന്നു. മറ്റുചിലർ, ശിവമാർഗ്ഗം അനുസരിച്ച്, അദ്ധ്യാപകരുടെ ഉപദേശപ്രകാരം, നിന്നെ ശിവരൂപിയായും ആരാധിക്കുന്നു. യഥാർത്ഥത്തിൽ, ഏത് ദേവതയെ ആരാധിച്ചാലും, ഭഗവാനേ, എല്ലാം നിന്നിലേക്കാണ് എത്തുന്നത്. പർവ്വതങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള നദികൾ മഴയിൽ നിറഞ്ഞ് സമുദ്രത്തിലേക്കു ഒഴുകുന്നതുപോലെ, എല്ലാ മാർഗ്ഗങ്ങളും ഒടുവിൽ നിന്നിലേക്കാണ് എത്തുന്നത്. സത്ത്വം, രജസ്, തമസ് എന്നിങ്ങനെ മൂന്നു ഗുണങ്ങൾ നിന്റെ സ്വഭാവത്തിലാണ്; ബ്രഹ്മാവിൽ നിന്ന് അചഞ്ചലങ്ങളിൽ വരെ എല്ലാ ജീവികളും ഇതിൽ പെട്ടാണ്. എല്ലാം കാണുന്നവാ, സർവ്വാത്മാവായവാ, മനസ്സുകളുടെ സാക്ഷിയായവാ, അജ്ഞാനത്തിൽ നിന്നുള്ള ഗുണസഞ്ചാരങ്ങൾ ദേവന്മാരിലും മനുഷ്യരിലും മൃഗങ്ങളിലുമാണ് നടക്കുന്നത്. ഭഗവാനേ, അഗ്നി നിന്റെ വായാണ്, ഭൂമി നിന്റെ പാദങ്ങൾ, സൂര്യൻ നിന്റെ കണ്ണ്, ആകാശം നിന്റെ നാഭി, ചാരി നിന്റെ ഹൃദയം, ദിശകൾ നിന്റെ ചെവികൾ, സ്വർഗ്ഗം നിന്റെ തല, ഇന്ദ്രൻമാരും ദേവന്മാരും നിന്റെ ഭുജങ്ങൾ, സമുദ്രങ്ങൾ നിന്റെ ഉദരം, വായു നിന്റെ ശ്വാസം, ശക്തി നിന്റെ വീര്യമാണ്. വൃക്ഷങ്ങളും ഔഷധികളും നിന്റെ രോമങ്ങൾ, തലയിൽ ഉള്ള രോമങ്ങൾ സസ്യങ്ങൾ, മേഘങ്ങൾ നിന്റെ അസ്ഥികളും നഖങ്ങളും, പർവ്വതങ്ങൾ നിന്റെ പല്ലുകൾ, കണ്ണടയ്ക്കൽ പകലും രാത്രിയും, പ്രജാപതി നിന്റെ മനസ്സ്, വൃഷണത്വം മഴ, വീര്യം നിന്റെ സ്വഭാവം. നശ്വരമല്ലാത്ത ഈ പുരുഷനിൽ, ലോകങ്ങളും ദേവതകളും അനേകം ജീവജാലങ്ങളും നിൽക്കുന്നു; വെള്ളത്തിൽ ജീവികൾ ഉണ്ടാകുന്നതുപോലെയോ, അത്തിപ്പഴത്തിൽ പുഴുക്കൾ കൂടുന്നതുപോലെയോ, മനസ്സിൽ ചിന്തകൾ ഉദിക്കുന്നതുപോലെയോ. ഭഗവാനേ, കളിയുടെ ഭാഗമായി നീ എടുക്കുന്ന എല്ലാ രൂപങ്ങളിലൂടെയും ലോകങ്ങൾ പാപം കഴുകി, സന്തോഷത്തോടെ നിന്നെ വാഴ്ത്തുന്നു. പ്രഥമമായ മീനരൂപം, പ്രളയജലങ്ങളിൽ നീന്തിയവാ, നമസ്കാരം. കുതിരതലധാരിയായവാ, മധുകൈടഭന്മാരെ സംഹരിച്ചവാ, നമസ്കാരം. അപ്പാരമായതും അതിരില്ലാത്തതും, മന്ദരപർവ്വതം ഉയർത്തിയവാ, ഭൂമിയെ സംരക്ഷിച്ചവാ, വരാഹരൂപിയായവാ, നമസ്കാരം. അത്ഭുതമായ നരസിംഹാ, സജ്ജനങ്ങളുടെ ഭയം അകറ്റുന്നവാ, നമസ്കാരം. വാമനാ, മൂന്നു ലോകങ്ങൾ അളന്നവാ, നമസ്കാരം. ഭൃഗുവിന്റെ പ്രഭുവായവാ, ക്ഷത്രിയരുടെ അഹങ്കാരം സംഹരിച്ചവാ, നമസ്കാരം. രഘുവംശത്തിലെ ശ്രേഷ്ഠനായ രാമാ, രാവണനെ സംഹരിച്ചവാ, നമസ്കാരം. വാസുദേവാ, സങ്കർഷണാ, പ്രദ്യുമ്നാ, അനിരുദ്ധാ, സാത്വതങ്ങളുടെ പ്രഭുവേ, നമസ്കാരം. ശുദ്ധനായ ബുദ്ധാ, ദൈത്യദാനവന്മാരെ മായയാൽ ഭ്രമിപ്പിക്കുന്നവാ, നമസ്കാരം. കൽക്കിയെന്ന രൂപത്തിൽ അധർമവാന്മാരെയും പാപികളെയും സംഹരിക്കുന്നവാ, നമസ്കാരം. ഇങ്ങനെ അക്രൂരൻ ഭഗവാനെ ഭക്തിയോടെ സ്തുതിച്ചു.