അന്നു വ്രജത്തിലെ അന്തരീക്ഷം ദുഃഖത്തിലും ആശങ്കയിലുമായിരുന്നു. ക്രൂരഹൃദയനായ അക്രൂരൻ കൃഷ്ണനെയും ബാലരാമനെയും ചാരിയോട്ടത്തിൽ കയറ്റി, അതിവേഗം യാത്ര തുടരുകയായിരുന്നു. വൃദ്ധന്മാർ അവഗണിക്കപ്പെട്ടതുപോലെ, കൃഷ്ണനെയും ബാലരാമനെയും പിന്തുടർന്ന് ഗോപന്മാർ അവരുടെ കാളവണ്ടികളുമായി പോകുന്നു. ഇന്ന് വിധി തന്നെ വ്രജവാസികൾക്ക് വിരോധമായി നിന്നു. "നാം മാധവനെ തടയാൻ പോകാം! നമ്മുടെ മൂപ്പന്മാരോ ബന്ധുക്കളോ നമ്മെ എന്ത് സഹായം ചെയ്യും? മുകുന്ദനിൽ നിന്നു ഒരു നിമിഷം പോലും വേർപാടു സഹിക്കാനാവാത്ത നമ്മുടെ ഹൃദയങ്ങൾ ഇന്ന് തകർന്നുപോയിരിക്കുന്നു," എന്ന് ഗോപികമാർ പറഞ്ഞു. കൃഷ്ണന്റെ സ്നേഹപൂർവമായ പുഞ്ചിരികളും, ആകർഷകമായ വാക്കുകളും, കളിയുള്ള കണ്ണോക്കുകളും, ആലിംഗനങ്ങളും, രാസലീലയുടെ ആനന്ദവും കൊണ്ട് നമ്മുടെ ഹൃദയങ്ങൾ കവർന്നെടുത്ത കൃഷ്ണൻ ഇല്ലാതെ, ഈ അനന്തമായ വിരഹാന്തകാരം നാം ഒരു നിമിഷം പോലും എങ്ങനെ സഹിക്കും? ദിവസം അവസാനിക്കുമ്പോൾ അനന്തന്റെ സുഹൃത്ത് കൃഷ്ണൻ, ഗോപ്പന്മാരുടെ ഇടയിൽ, അവരുടെ കാളവണ്ടികളുടെ പൊടി തലയിൽ വീണു, വംശി വായിച്ചും സ്നേഹപൂർവ്വം കണ്ണ് പുളിപ്പിച്ചും വ്രജയിലേക്ക് മടങ്ങുമ്പോൾ, ആ കൃഷ്ണനെ കാണാതെ നമ്മൾ എങ്ങനെ ജീവിക്കും? കൃഷ്ണനിൽ മുഴുവൻ മനസ്സും പതിഞ്ഞ്, വിരഹദുഃഖത്തിൽ തീരാതെ വ്രജസ്ത്രീകൾ ലജ്ജയൊഴിച്ച് ഉച്ചത്തിൽ കരഞ്ഞു: "ഗോവിന്ദ! ദാമോദര! മാധവ!" അങ്ങനെ അവർ വിലാപം ചെയ്തപ്പോൾ സൂര്യൻ ഉദിച്ചുവന്നു. അക്രൂരൻ തന്റെ സൗഹൃദകർത്തവ്യം നിറവേറ്റി ചാരിയോട്ടം മുന്നോട്ട് നീക്കി. നന്ദൻമാരും മറ്റ് ഗോപ്പന്മാരും കാളവണ്ടികളുമായി അനേകം ദാനങ്ങൾ—പാൽ ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ നിറഞ്ഞ കലശങ്ങൾ—കൈയിൽ എടുത്ത് പിന്തുടർന്നു. കൃഷ്ണനെ അനുരാഗത്തോടെ സ്മരിച്ച ഗോപ്പികകൾ, കൃഷ്ണനിൽ നിന്ന് ഒരു സന്ദേശം പ്രതീക്ഷിച്ച്, അവനെ നോക്കി നില്ക്കുകയായിരുന്നു. അവരുടെ ദുഃഖം കണ്ട യാദവശ്രേഷ്ഠനായ കൃഷ്ണൻ സ്നേഹപൂർവം ആശ്വസിപ്പിച്ചു: "ഞാൻ തിരിച്ചു വരും" എന്ന് ദൂതന്മാർ മുഖേന ഉറപ്പ് നൽകി. ചാരിയോട്ടത്തിന്റെ പതാകയും പൊടിയും കാണുന്നവരെല്ലാം അവരുടെ ഹൃദയങ്ങൾ ആകർഷിതരായി കൃഷ്ണനെ പിന്തുടർന്നു; ചിത്രരൂപങ്ങൾ പോലെ അവനിൽ മനസ്സു പതിച്ചു. അവരുടെ പ്രതീക്ഷ അസ്തമിച്ചപ്പോൾ, ഗോവിന്ദൻ തിരിച്ചു വരുമെന്ന വിശ്വാസം നഷ്ടപ്പെട്ടപ്പോൾ, അവർ മടങ്ങി പോയി; വിഷമം വിട്ട്, പ്രിയകൃഷ്ണന്റെ ചാരുതകളെ പാടിക്കൊണ്ട് ദിനങ്ങൾ കഴിച്ചു. അവിടെ കൃഷ്ണനും രാമനും അക്രൂരനും ചേർന്ന്, വേഗത്തിൽ ചാരിയോട്ടത്തിൽ യാത്ര ചെയ്ത് വിശുദ്ധമായ യമുനാനദിയിലേക്ക് എത്തി. അവിടെ കൃഷ്ണൻ വാക്ക് കഴുകി, രമണീയമായ ജലത്തിൽ കുടിച്ചു, രാമനോടൊപ്പം വൃക്ഷവനത്തിലേക്ക് പോയി, പിന്നെ വീണ്ടും ചാരിയോട്ടത്തിൽ കയറി ഇരുന്നുവന്നു. അക്രൂരൻ വിട പറഞ്ഞ്, ചാരിയോട്ടത്തിന്റെ മുകളിലിരുത്തി, യമുനയുടെ തീരത്തേക്ക് പോയി, അവിടെ സ്നാനം നടത്തി. ജലത്തിൽ മുഴുകി, ശാശ്വത ബ്രഹ്മത്തെ ജപിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ, അക്രൂരൻ രാമനും കൃഷ്ണനും ഒരുമിച്ചിരിക്കുന്നതും ദർശിച്ചു. "ദേവകിയുടെ പുത്രന്മാർ ജലത്തിൽ എങ്ങനെ? അവർ ചാരിയോട്ടത്തിൽ ഇരിക്കേണ്ടതല്ലേ?" എന്ന സംശയത്തോടെ അക്രൂരൻ പുറത്തേക്കുയർന്ന് നോക്കി. വീണ്ടും, മുമ്പുപോലെ, അവർ ചാരിയോട്ടത്തിൽ ഇരിക്കുന്നതും കണ്ടു; അക്രൂരൻ വീണ്ടും ജലത്തിൽ മുങ്ങി, തന്റെ ദർശനം മിഥ്യയാണോ എന്ന് സംശയിച്ചു. മറുവട്ടം വീണ്ടും, മഹാനായ ഭഗവാനെ സിദ്ധന്മാർ, ചരണമാർ, ഗന്ധർവന്മാർ, അസുരന്മാർ തലകുനിഞ്ഞ് വാദ്യോപകരണങ്ങളോടെ സ്തുതിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നതും കണ്ടു. അക്രൂരൻ ദർശിച്ച ദൈവം ആയിരം തലയും ആയിരം ഫണകളും ഉള്ള, നീലവസ്ത്രം ധരിച്ച, പർവതശൃംഗങ്ങൾ പോലെ വെള്ളപൊലിഞ്ഞു തിളങ്ങുന്ന മഹാവിഷ്ണുവായിരുന്നു. അവന്റെ മടിയിൽ, മേഘസമാനമായ കറുത്തവണ്ണം, പീതാംബരം ധരിച്ച, നാലു ഭുജങ്ങളുള്ള, സൗമ്യനും കമലദളനയനനും ആയ കൃഷ്ണൻ വിശ്രമിച്ചു. അവന്റെ മുഖം മനോഹരവും സമാധാനപൂർവവുമായിരുന്നു; സുന്ദരമായ പുഞ്ചിരി, ചുവന്ന ഭാവമുള്ള കണങ്ങൾ, ഭ്രൂങ്ങൾ, മൂക്ക്, ചെവി, കവിൾ, അധരങ്ങൾ—all അത്ഭുതകരമായ സൗന്ദര്യത്തോടു കൂടിയവ. ദീർഘവും പുഷ്ടവുമായ ഭുജങ്ങൾ, വിശാലവും ഭംഗിയുള്ള വക്ഷസ്ഥലം, ശംഖപോലുള്ള കഴുത്ത്, ആഴമുള്ള നാഭി, ഇലപോലുള്ള വയറുകട്ടി—all അത്ഭുതകരം. വലിയ നടങ്ങളും ഉരസ്സും, ഭംഗിയുള്ള കൈകളും മുട്ടുകളും, മനോഹരമായ കാലുകളും, ഉയർന്ന കംകണങ്ങളും ചുവന്ന നഖങ്ങളും, കമലപുഷ്പപോലെ തിളങ്ങുന്ന പാദങ്ങളും—all അത്ഭുതകരമായ ഭംഗിയോടെ. അവൻ വിലയറ്റ രത്നാഭരണങ്ങളാൽ അലങ്കൃതനായിരുന്നു: കിരീടം, കങ്കണങ്ങൾ, ബാഹുലതകൾ, യജ്ഞോപവീതം, കട്ടിബന്ധനം, പുഷ്പമാല, പാദസരം, കുണ്ദലങ്ങൾ എന്നിവയൊക്കെയും. കമലപോലുള്ള കൈകളിൽ ശംഖം, ചക്രം, ഗദ എന്നിവയുമുണ്ടായിരുന്നു. വക്ഷസ്ഥലത്തിൽ ശ്രീവത്സം, പ്രകാശമുള്ള കൗസ്തുഭമണിയും, വനമാലയും അലങ്കാരമായി. സുനന്ദൻ, നന്ദൻ തുടങ്ങിയ അപ്സരന്മാരും, സനകാദിമുനിമാരും, ബ്രഹ്മാ, രുദ്ര തുടങ്ങിയ ദേവതാധിപന്മാരും, ഒമ്പത് പ്രധാന ദ്വിജന്മാരും അവനെ സേവിച്ചു. പ്രഹ്ലാദൻ, നാരദൻ, വാസു മുതലായ ഭക്തർ ഓരോരുത്തരും തങ്ങളുടെ ഭാവത്തിൽ അവനെ സ്തുതിച്ചു. ശ്രീ, പുഷ്ടി, വാഗ്, തേജസ്, കീർത്തി, തൃപ്തി, ലയ, ജയം, ജ്ഞാനം, അജ്ഞാനം, ശക്തി, മായ—all അവനെ സേവിച്ചു. ഈ ദിവ്യദർശനം കണ്ട അക്രൂരൻ അതിയായ ആനന്ദത്തിൽ ത്രസിച്ചു; പരമഭക്തിയോടെ, കണ്ണുനിറഞ്ഞു, ഹൃദയം വികാരത്തിൽ നിറഞ്ഞു, ദേഹത്ത് പുളകമുണ്ടായി. സദ്ഗുണത്തിൽ ഉറച്ചു, ശബ്ദം കുഴഞ്ഞു, അക്രൂരൻ തല കുനിഞ്ഞ്, കയ്യുകൾ കൂപ്പി, ഭക്തിപൂർവം ദീർഘനിശ്വാസത്തോടെ ഭഗവാനെ സ്തുതിച്ചു. ഇതോടെ 'അക്രൂരന്റെ മടങ്ങൽ' എന്ന മൂന്നുതൊമ്പതാം അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു; ശ്രീമദ് ഭാഗവത മഹാപുരാണത്തിലെ പത്താം സ്കന്ധത്തിലെ ഈ അദ്ധ്യായം പരമഹംസന്മാർക്കുള്ള പരമശാസ്ത്രമാണ്. അക്രൂരൻ ഭഗവാനോടു പ്രാർത്ഥിച്ചു: "സകലകാരണങ്ങളുടെയും കാരണനായ നാരായണേ, ആദിപുരുഷനേ, നിന്റെ നാഭികമലത്തിൽ നിന്നു ബ്രഹ്മാവു ജനിച്ചു, ലോകം തന്നെയുണ്ടായി. ഭൂമി, ജലം, അഗ്നി, വായു, ആകാശം, മഹാഭൂതങ്ങൾ, അവ്യക്തത്തിന്റെ മൂലകാരണങ്ങൾ, മനസ്സ്, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ, ഇന്ദ്രിയവിഷയങ്ങൾ, ദേവതകൾ—ഈ ലോകം ഇങ്ങനെ നിർമ്മിതമായിരിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അവ്യക്തം മുതലായവ, ആത്മാവല്ലാത്തവയെപോലെ, നിന്റെ യഥാർത്ഥ സ്വരൂപം അറിയുന്നില്ല. അജൻമയായവനും ഗുണങ്ങളിൽ ബന്ധപ്പെട്ടവനും ഗുണാതീതമായത് മാത്രം അറിയുന്നു, നിന്റെ യഥാർത്ഥ രൂപം അറിയുന്നില്ല. യോഗികൾ നിന്നെ പരമപുരുഷനായി, ഭഗവാനായി, സ്വയം, ജീവികളിൽ, ദേവതകളിൽ ഉള്ളതായും ആരാധിക്കുന്നു. ചില ദ്വിജന്മാർ, വേദമാർഗ്ഗം അനുസരിച്ച്, നാനാ യാഗങ്ങളിലൂടെയും, നാനാ നാമരൂപങ്ങളിലൂടെയും നിന്നെ സ്തുതിക്കുന്നു. മറ്റുചിലർ, സകലകർമങ്ങളും ഉപേക്ഷിച്ച്, ശാന്തതയോടെ, ജ്ഞാനയാഗത്തിലൂടെ ജ്ഞാനസ്വരൂപനായ നിന്നെ ആരാധിക്കുന്നു. മറ്റുചിലർ, മനസ്സു ശുദ്ധീകരിച്ച്, നിർദ്ദിഷ്ടകർമങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, നാനാരൂപങ്ങളിലുമൊന്നു, ഒറ്റരൂപത്തിലും നിന്നെ ആരാധിക്കുന്നു. മറ്റുചിലർ, ശിവമാർഗ്ഗം അനുസരിച്ച്, പല ഗുരുക്കന്മാരുടെ ഉപദേശപ്രകാരം, ശിവനെപ്പോലെയും നിന്നെ ആരാധിക്കുന്നു. വ്യത്യസ്ത ദേവതകളെ ആരാധിക്കുന്നവരും, അവരുടെ മനസ്സു മറ്റൊക്കെയായാലും, എല്ലാ ദേവതകളും നിലനിൽക്കുന്ന നാഥനായ നിന്നെയാണ് ആരാധിക്കുന്നത്, ഭഗവാനേ!