മായയുടെ പുത്രനും മായാവിദ്യകളിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ളവനുമായ വ്യോമാസുരൻ, ഗോപുരക്ഷകനായി വേഷം ധരിച്ച്, കളിച്ചുകൊണ്ടിരുന്ന ഗോപബാലന്മാരിൽ ചിലരെ കള്ളന്മാരായി നടിച്ച് കൂട്ടി കൂട്ടി കൊണ്ടുപോയി. അവൻ അവരെ ഒരു വലിയ മലകുഴിയിൽ കയറ്റി, നാലോ അഞ്ചോ പേരെ മാത്രം പുറത്തു വിട്ട്, വലിയ ഒരു കല്ലുകൊണ്ട് ആ ഗുഹയുടെ വാതിൽ അടച്ചു. ഈ ദുഷ്കൃത്യം കൃഷ്ണൻ മനസ്സിലാക്കി, ധാർമ്മികർക്കുള്ള ആശ്രയദായകനായ കൃഷ്ണൻ, വ്യോമാസുരൻ വീണ്ടും ഗോപബാലന്മാരെ കൂട്ടിക്കൊണ്ടുപോകുമ്പോൾ, സിംഹം പുലിയെ പിടിക്കുന്നതുപോലെ അവനെ പിടിച്ചു. തന്റെ യഥാർത്ഥ ഭീകരരൂപം, വലിയ ഒരു മലപോലെയുള്ള രൂപം, സ്വീകരിച്ച വ്യോമാസുരൻ രക്ഷപ്പെടാൻ ശ്രമിച്ചെങ്കിലും, കൃഷ്ണന്റെ ശക്തിക്ക് മുന്നിൽ അവൻ രക്ഷപ്പെടാൻ കഴിയില്ലായിരുന്നു. അച്യുതൻ തന്റെ ബലമുള്ള കൈകളാൽ വ്യോമാസുരനെ കീഴടക്കി, നിലത്ത് ഇടിച്ച്, ദേവതകൾ ആകാശത്തിൽ നിന്നു നോക്കിക്കൊണ്ടിരിക്കേ, ആ പശുക്കളെ കൊല്ലുന്ന അസുരനെ സംഹരിച്ചു. ശേഷം കൃഷ്ണൻ ആ കല്ല് പൊളിച്ച് ഗുഹയുടെ വാതിൽ തുറന്ന്, ബുദ്ധിമുട്ടിനൊടുവിൽ ഗോപബാലന്മാരെ മോചിപ്പിച്ചു. ദേവതകളും ഗോപബാലന്മാരും കൃഷ്ണനെ സ്തുതിച്ചപ്പോൾ, അവൻ തന്റെ പ്രിയ വ്രജയിലേക്ക് തിരിച്ചു കയറി. ഇതോടെ 'വ്യോമാസുരവധം' എന്ന അധ്യായം സമാപിച്ചു. അതിനുശേഷം, അകൃരൻ എന്ന ജ്ഞാനിയുള്ളവൻ, ആ രാത്രി മഥുരയിൽ കഴിയുകയും, പുലർച്ചെയോടെ തന്റെ രഥത്തിൽ കയറി നന്ദഗോപന്റെ ഗോകുലത്തിലേക്ക് പുറപ്പെടുകയും ചെയ്തു. യാത്രയ്ക്കിടെ, കമലനയനനായ കേശവനെ കാണാനാകുന്ന ഭാഗ്യം ലഭിക്കുന്നതിൽ അകൃരന്റെ ഭക്തി ഉണർന്നു. "എന്ത് പുണ്യമോ, എന്ത് വലിയ തപസോ, എന്ത് മഹാദാനം തന്നോ ഞാൻ ചെയ്തതുകൊണ്ടാണ് ഇന്ന് കേശവനെ നേരിൽ കാണാൻ പോകുന്നത്?" എന്നു അകൃരൻ ആലോചിച്ചു. "ഇത്ര മഹത്തായ ദർശനം എനിക്ക് ലഭിക്കുന്നത് വളരെ അപൂർവം, ശൂദ്രനായ ഒരാളെ ബ്രഹ്മനാദം ചെയ്യാൻ കഴിയുന്നതുപോലെ അപൂർവം തന്നെയാണ്," എന്നും അകൃരൻ വിചാരിച്ചു. "എത്രയെങ്കിലും താഴ്ന്നവനായ എനിക്കുപോലും അച്യുതന്റെ ദർശനം നിഷേധിക്കപ്പെടാതിരിക്കട്ടെ. ചിലപ്പോഴെങ്കിലും കാലത്തിന്റെ സ്രോതസ്സിൽ ഒഴുകുന്നവർക്കും മറുകരയിലെത്താൻ കഴിയുന്നുണ്ടല്ലോ. ഇന്ന് എന്റെ ദുർഭാഗ്യം നശിച്ചു, ജന്മം സഫലമായി, കാരണം യോഗിമാർ ധ്യാനിക്കുന്ന കമലപാദങ്ങളെ ഞാൻ വന്ദിക്കാനാണ് പോകുന്നത്. കംസൻ തന്നെ എനിക്ക് ഏറ്റവും വലിയ അനുഗ്രഹം നൽകി, കാരണം ഹരിയുടെ കമലപാദങ്ങൾ കാണാൻ ഞാൻ പോകുന്നു. ആ പാദങ്ങൾ, ബ്രഹ്മാവും ശിവനും മറ്റു ദേവതകളും, ശ്രീദേവിയും, സാത്വതന്മാരും ആരാധിക്കുന്നതും, കാട്ടിൽ കൂട്ടുകാരോടൊപ്പം പശുക്കളെ ഇടയാടുമ്പോൾ, ഗോപികകളുടെ കുങ്കുമം ചാർത്തിയതുമാണ്. "അവിടുത്തെ മുഖം, മനോഹരമായ കവിളുകളും മൂക്കും, പുഞ്ചിരിയോടുകൂടിയ കനിവുള്ള കനൽനേത്രങ്ങൾ, കുരുളുകൾ വീശിയുള്ള മുടി, അതിനെ ചുറ്റി മൃഗങ്ങൾ പ്രദക്ഷിണം ചെയ്യുന്നപോലുള്ള ഭാവം—ഇവയൊക്കെ ഞാൻ നേരിൽ കാണുമോ? വിശുദ്ധവും അതിമനോഹരവുമായ, ഭൂഭാരഹരണത്തിനായി മനുഷ്യമൂർത്തിയിൽ അവതരിച്ചിരിക്കുന്ന വിഷ്ണുവിനെ, എന്റെ കണ്ണുകൾക്ക് നേരിൽ കാണാൻ ഭാഗ്യമുണ്ടാകുമോ? സ്വയം അഹങ്കാരദ്വന്ദ്വങ്ങൾക്കതീതനായി, തൻ്റെ തേജസ്സിലൂടെ അജ്ഞാനത്തിന്റെ ഇരുണ്ട കറ പടർത്തുന്നവനും, ജീവികളുടെ ഹൃദയത്തിൽ, അവരുടേതായ മനസ്സിലും ഇന്ദ്രിയങ്ങളിലും ബുദ്ധിയിലും, തന്റെ മായയാൽ പ്രത്യക്ഷമാകുന്നവനുമാണ് അവൻ. "അവന്റെ വചനങ്ങളും, ജന്മവും, കർമ്മങ്ങളും, ഗുണങ്ങളും ലോകത്തിൽ എല്ലാ ദുർഭാഗ്യവും അകറ്റുന്നു, ഉണർത്തുന്നു, വിശുദ്ധമാക്കുന്നു. അവയിൽ അനാസക്തരായവരാണു ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന ശവങ്ങൾ. സാത്വതവംശത്തിൽ അവതരിച്ചിരിക്കുന്ന കേശവൻ, ദേവതകളെ സന്തോഷിപ്പിച്ച്, വ്രജയിൽ ദേവതകൾക്കും മനുഷ്യർക്കും ആനന്ദകരമായ കീർത്തികളാൽ വസിക്കുന്നു. "ഇന്ന് ഉറപ്പായി ഞാൻ അവനെ കാണും—മഹാന്മാർക്കുള്ള ലക്ഷ്യസ്ഥാനം, ലോകങ്ങളുടെ ഗുരു, ത്രിലോകത്തിന്റെയും ആനന്ദം, കണ്ണുകൾക്ക് ഉത്സവം, ശ്രീദേവിയുടെ പ്രിയവാസസ്ഥാനം—ഇതെല്ലാം ഉള്ള കൃഷ്ണനെ ഞാൻ നേരിൽ കാണും. അവൻ രഥത്തിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങുമ്പോൾ, അവന്റെ കൂട്ടുകാരും വനവാസികളും അവന്റെ പാദങ്ങളിൽ വന്ദനം ചെയ്യുമ്പോൾ, ഞാൻ ആ പാദങ്ങൾ പ്രാപിക്കും. അവിടുത്തെ കമലപാണി എന്റെ തലയിൽ വെച്ചാൽ, കാലസർപ്പഭയത്തിൽ വിറയുന്നവർക്ക് അഭയം നൽകുന്നതുപോലെ എനിക്കുമഭയം ലഭിക്കും. "കൗശികനും ബലിയും അവന്റെ സ്പർശത്താൽ മൂവുലകങ്ങളുടെ ഐശ്വര്യം നേടി; കൃഷ്ണൻ കളിക്കിടയിൽ ഗോപികകളുടെ ക്ഷീണം അകറ്റിയതും അവന്റെ കമലപാണിയാൽ തന്നെയായിരുന്നു. കംസന്റെ ദൂതനായിട്ടും അച്യുതൻ എനിക്കു ദ്വേഷം കാണിക്കില്ല, അവൻ അകത്തും പുറത്തും മനസ്സിലൂടെ നടക്കുന്ന എല്ലാ കാര്യങ്ങളും ശുദ്ധദൃഷ്ടിയോടെ കാണുന്നവനാണ്. ഞാൻ കമലപാദങ്ങളിൽ വീണു വന്ദിക്കുമ്പോൾ, അവൻ കനിവോടെ, പുഞ്ചിരിയോടെ, ദയയോടെ എന്നെ നോക്കിയാൽ, എന്റെ പാപങ്ങൾ എല്ലാം അകറ്റപ്പെടും, ഞാൻ നിർഭയാനന്ദം പ്രാപിക്കും. "അവൻ എന്റെ സഹോദരൻ, പ്രിയസുഹൃത്ത്, ഏകദൈവം, തന്റെ വിശാലമായ ഭുജങ്ങളാൽ എന്നെ അണയിച്ചാൽ, ആ സമയത്ത് തന്നെ ഞാൻ വിശുദ്ധനാകും, കർമ്മബന്ധങ്ങൾ അകറ്റപ്പെടും. ഞാൻ നമസ്കരിച്ച്, അവന്റെ അംഗങ്ങൾ സ്പർശിക്കുമ്പോൾ, കൃഷ്ണൻ എന്നോട് സംസാരിച്ചാൽ, മനുഷ്യജന്മം സഫലമാകും; അല്ലെങ്കിൽ അത്തരം ജന്മം നിർഥകമാണ്. "അവനു പ്രിയനെന്നോ, പ്രിയസുഹൃത്തെന്നോ, വിരോധിയെന്നോ, അവഗണിതനെന്നോ ആരുമില്ല; പക്ഷേ, കൽപ്പവൃക്ഷം സമീപിക്കുന്നവർക്കു ഫലം നൽകുന്നതുപോലെ, ഭക്തന്മാരെ അവൻ അനുഗ്രഹിക്കുന്നു." ഇങ്ങനെ അകൃരൻ ആലോചിച്ചു കൊണ്ടു യാത്രചെയ്തു, ഗോകുലിൽ രഥം എത്തിച്ചു. സൂര്യൻ പടിഞ്ഞാറൻ മലയിൽ എത്തുന്നതുപോലെ അകൃരൻ ഗോകുലിൽ എത്തി. അവിടെ, ലോകാധിപതികളുടെ കിരീടങ്ങളിൽ ധരിക്കുന്ന കൃഷ്ണന്റെ പാദധൂളി, കമലം, യവം, അങ്കുശം തുടങ്ങിയ ചിഹ്നങ്ങളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട പാദചിഹ്നങ്ങൾ, അകൃരൻ കണ്ടു. ആ ദർശനത്തിൽ ആനന്ദവും ഭക്തിയും നിറഞ്ഞു, കണ്ണുനീരും രോമാഞ്ചവും അനുഭവിച്ചു, രഥത്തിൽ നിന്നിറങ്ങി, "ഹാ! ഇതാണ് കൃഷ്ണപാദധൂളി!" എന്ന് ഉല്ലാസത്തോടെ അവിടെയൊക്കെ നടന്നു. ശരീരധാരികൾക്ക് ഏറ്റവും വലിയ അനുഗ്രഹം, അഹങ്കാരവും ഭയവും ദുഃഖവും ഉപേക്ഷിക്കുകയാണ്; അതിന് ആദ്യം ഹരിയുടെ ചിഹ്നങ്ങൾ കാണുന്നതിനാലും കേൾക്കുന്നതിനാലും തുടങ്ങിയ സമ്പർക്കത്തിലൂടെ സാധിക്കും. അകൃരൻ കൃഷ്ണനെയും രാമനെയും വ്രജയിൽ, പശുക്കളെ കറ്റി മടങ്ങിവരുമ്പോൾ കണ്ടു. ഒരുവൻ കനൽനിറവും മറ്റൊരുവൻ വെള്ളനിറവും, ഇരുവരും സൗന്ദര്യത്തിന്റെ ആസ്ഥാനങ്ങൾ, വിശാലമായ ഭുജങ്ങൾ, മനോഹരമായ മുഖങ്ങൾ, ഉജ്ജ്വലരൂപങ്ങൾ, യുവനാഗങ്ങളേപ്പോലെയുള്ള ആകർഷകമായ നടപ്പും ബലവും. അവരുടെ പാദങ്ങളിൽ പതാക, വജ്രം, അങ്കുശം, കമലം തുടങ്ങിയ ചിഹ്നങ്ങൾ, ദയാപൂർണ്ണവും പുഞ്ചിരിയോടു കൂടിയതുമായ കാഴ്ച, വ്രജയിൽ അലങ്കാരം പകരുന്നു. ഗർവ്വും സൗന്ദര്യവും നിറഞ്ഞ കളികളിൽ, വനമാലകളും പൂമാലകളും ധരിച്ച്, ദൈവസ്നാനവും വിശുദ്ധവസ്ത്രവും ധരിച്ച്, ദിവ്യസുഗന്ധികൾ പുരട്ടിയതുമാണ് അവർ. ലോകത്തിന്റെ കാരണന്മാരും, ആദിപുരുഷന്മാരുമായ ഇരുവരും, ഭൂഭാരഹരണത്തിനായി ബാലരാമനും കേശവനും എന്നിങ്ങനെ തന്റെ അംശങ്ങളോടെ ഭൂമിയിൽ അവതരിച്ചിരിക്കുന്നു. അവർ സ്വയം ഉജ്ജ്വലമായ തേജസ്സാൽ ദിശകളിലെ ഇരുണ്ട കറ അകറ്റി, ഒരു പച്ചക്കല്ല് മലയും വെള്ളി മലയും പൊന്നുകൊണ്ടു അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ ഭംഗിയായി ഭാസുരരായി നിലകൊണ്ടു.