വ്രജഭൂമിയിൽ, കുട്ടികൾ അകമ്പടിയില്ലാതെ, ഭയമില്ലാതെ സന്തോഷത്തോടെ കളിച്ചു കൊണ്ടിരുന്നു. അവരിൽ ചിലർ കള്ളന്മാരായി, ചിലർ ഗോപന്മാരായി, ചിലർ ആടുകളായി അഭിനയിച്ചു, എല്ലാവരും ചേർന്ന് ആനന്ദപൂർവ്വം കളി നടത്തി. അപ്പോൾ, മായയുടെ പുത്രനും മായാവിദ്യയിൽ പ്രാവീണ്യവും ഉള്ള വ്യോമാസുരൻ, ഒരു ഗോപൻ എന്ന വേഷം ധരിച്ചു, ആടുകളുടെ നേതാവായി നടിച്ച്, കള്ളന്മാരായി കളിക്കുന്നവരിൽ പലരെയും കൂട്ടിക്കൊണ്ടുപോയി. വ്യോമാസുരൻ അവരെ ഒരു മലക്കൊട്ടാരത്തിൽ അടച്ചു, നാലോ അഞ്ചോ മാത്രം പുറത്തുവിട്ട്, വലിയ ഒരു കല്ലുകൊണ്ട് വാതിൽ അടച്ചു. ഈ ദുഷ്ടകൃത്യം കൃഷ്ണൻ തിരിച്ചറിഞ്ഞു. സദ്പുരുഷന്മാർക്ക് ആശ്രയദായകനായ കൃഷ്ണൻ, ആ ദാനവൻ ആടുകളെ കൂട്ടിക്കൊണ്ടുപോകുമ്പോൾ, സിംഹം നരിയെ പിടിക്കുന്നതുപോലെ അയാളെ പിടിച്ചു. അതിനുശേഷം, വ്യോമാസുരൻ തന്റെ യഥാർത്ഥ ഭയാനകമായ, മഹാ മലപോലെയുള്ള രൂപം സ്വീകരിച്ചു രക്ഷപ്പെടാൻ ശ്രമിച്ചെങ്കിലും, കൃഷ്ണന്റെ ശക്തിക്ക് മുന്നിൽ അവൻ രക്ഷപ്പെടാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. അച്യുതൻ തന്റെ കരങ്ങളിൽ അവനെ കീഴടക്കി നിലത്തിട്ടു. ദേവതകൾ ആകാശത്തിൽ നിന്ന് ഈ ദൃശ്യങ്ങൾ നോക്കിക്കൊണ്ടിരിക്കെ, പശുഹത്യകാരിയായ ആ അസുരനെ കൃഷ്ണൻ സംഹരിച്ചു. പിന്നെ കൃഷ്ണൻ വലിയ പ്രയാസപെട്ട് ആ മലക്കൊട്ടാരത്തിന്റെ വാതിൽ പൊളിച്ച്, തടവിലായിരുന്ന ഗോപബാലന്മാരെ മോചിപ്പിച്ചു. ദേവതകളും ഗോപന്മാരും കൃഷ്ണനെ സ്തുതിച്ചുകൊണ്ട്, കൃഷ്ണൻ തന്റെ പ്രിയ വ്രജയിലേക്ക് മടങ്ങി. ഇങ്ങനെ 'വ്യോമാസുരൻ വധം' എന്ന അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു—പാരമഹംസന്മാരുടെ ശാസ്ത്രമായ ശ്രീമദ് ഭാഗവത മഹാപുരാണത്തിലെ പത്താം സ്കന്ധത്തിലെ ആദ്യപാദത്തിലെ മുപ്പത്തിയേഴാമത്തെ അധ്യായം. അതിനുശേഷം, ശുകദേവൻ പറഞ്ഞു: അക്രൂരൻ, മഹാപണ്ഡിതനും ഭഗവദ്ഭക്തനും ആയവൻ, ആ രാത്രി മഥുരയിൽ കഴിച്ചു. പുലർച്ചെ, തന്റെ രഥത്തിൽ കയറി, നന്ദന്റെ ഗോകുലത്തിലേക്ക് പുറപ്പെട്ടു. യാത്രക്കിടെ, കമലനയനനായ കേശവനെ പ്രത്യക്ഷമായി കാണാനാകുന്ന ഭാഗ്യത്തിൽ അക്രൂരന്റെ ഹൃദയം ഭക്തിയാൽ നിറഞ്ഞു. “എന്താണ് ഞാൻ ചെയ്ത നല്ല കര്മം? എന്ത് വലിയ തപസ്സാണ് ഞാൻ അനുഷ്ഠിച്ചത്? എന്ത് ഉത്തമ ദാനം ഞാൻ നൽകി? ഇന്നത്തെ ഈ ഭാഗ്യം എനിക്ക് ലഭിക്കാൻ?” അക്രൂരൻ വിചാരിച്ചു. കേശവനെ ദർശിക്കുന്നതിന്റെ അപൂർവ്വതയെക്കുറിച്ച് അക്രൂരൻ ആലോചിച്ചു; ഒരു ശൂദ്രന് ബ്രഹ്മപഠനം ലഭിക്കുന്നതുപോലെയാണ് ഈ ദർശനം. “എനിക്ക് പോലുള്ള ഒരു പാപിക്ക് അച്യുതനെ കാണാൻ കഴിയാതെ പോകാതിരിക്കട്ടെ; ഒരിക്കൽപ്പോലും കാലത്തിന്റെ നദിയിൽ ഒഴുകുന്നവനും കരയിലേക്ക് എത്താറുണ്ട്. ഇന്ന് എന്റെ ദുർഭാഗ്യം അവസാനിക്കുന്നു; എന്റെ ജീവിതം ഫലപ്രദമാവുന്നു, കാരണം ഞാൻ യോഗിമാരുടെ ധ്യാനവിഷയമായ കൃഷ്ണന്റെ പാദങ്ങളെ വന്ദിക്കുന്നു.” “ഇന്ന് കംസൻ തന്നെ എനിക്ക് വലിയ അനുഗ്രഹം ചെയ്തിരിക്കുന്നു; കാരണം ഹരിയുടെ കമലപാദങ്ങൾ ഞാൻ കാണാൻ പോകുന്നു. ആ പാദങ്ങളിൽ നിന്ന് പുറപ്പെടുന്ന പ്രകാശം, പുരാതനന്മാർക്കുപോലും കടക്കാനാവാത്ത അന്ധകാരത്തെ നീക്കിയതാണ്. ബ്രഹ്മാവും ശിവനും മറ്റ് ദേവതകളും, ലക്ഷ്മിയും, മഹർഷികളും, സാത്വതരും ആരാധിക്കുന്ന ആ പാദങ്ങൾ, ഗോപികളുടെയും കാളകളുടെയും കൂട്ടത്തിൽ കാടിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുന്നു; ഗോപികളുടെ കുങ്കുമം അവയിൽ പതിഞ്ഞിരിക്കുന്നു.” “മുകുന്ദന്റെ മുഖം ഞാൻ കാണും—സുന്ദരമായ കണങ്ങൾ, മൂക്ക്, പുഞ്ചിരിയോടെ നോക്കുന്ന കമലനയനങ്ങൾ, ചുരുണ്ട മുടികൾ, ചുറ്റും കുരങ്ങുകിടക്കുന്ന കാട്ടുമാനുകൾ പോലുള്ള കാഴ്ച. ഇന്ന് എന്റെ കണ്ണുകൾക്ക് പരമഫലം ലഭിക്കും; മനോഹരമായ രൂപത്തിൽ ഭൂഭാരഹരണത്തിനായി മനുഷ്യരൂപം ധരിച്ച വിഷ്ണുവിനെ ഞാൻ നേരിട്ട് കാണും.” “സ്വയം അഹങ്കാരരഹിതനും ദ്വൈതരഹിതനുമായ ആ കൃഷ്ണൻ തന്റെ ജ്യോതിസ്സ്വഭാവംകൊണ്ട് അജ്ഞാനത്തിന്റെ അന്ധകാരം നീക്കുന്നു; തന്റെ മായയാൽ, ജീവരാശികളുടെ മനസ്സിലും ഇന്ദ്രിയങ്ങളിലും ബുദ്ധിയിലും പ്രത്യക്ഷമാവുന്നു. അവന്റെ വാക്കുകളും ജനനവും കർമ്മങ്ങളും മംഗളസാന്ദ്രമായവയാണു; അവയെ കേൾക്കാതെയും അനുഭവിക്കാതെയും ഇരിക്കുന്നവർ ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന ശവങ്ങളാണ്.” “സാത്വതവംശത്തിൽ അവതരിച്ച കൃഷ്ണൻ, ദേവന്മാർക്കും ലോകരക്ഷകർക്കും ആനന്ദം നൽകുന്നു; വ്രജയിൽ വസിച്ചുകൊണ്ട് ദേവതകൾ അവന്റെ ലീലകൾ പാടുന്നു. ഇന്ന് ഞാൻ അവനെ കാണും—മഹന്മാരുടെ ലക്ഷ്യമായ ഗുരു, ലോകത്രയത്തിന്റെയും ഉത്സവം, ശ്രീദേവിയുടെ പ്രിയനിവാസം, എന്റെ കണ്ണുകൾക്ക് ഉത്സവം.” “കൃഷ്ണൻ രഥത്തിൽ നിന്നിറങ്ങുമ്പോൾ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പാദങ്ങൾ, യോഗിമാർ മനസ്സിൽ ധ്യാനിക്കുന്നവ, ഞാൻ വന്ദിക്കാം; കൃഷ്ണന്റെ സുഹൃത്തുക്കളും വനവാസികളും അങ്ങനെ ചെയ്യും. കൃഷ്ണൻ തന്റെ കമലപാണി എന്റെ തലയിൽ വെച്ച്, കാലസർപ്പഭയത്തിൽ വിറയുന്നവർക്കും ശരണം തേടുന്നവർക്കും അഭയം നൽകട്ടെ.” “ആ സ്പർശം കൊണ്ട് വിശ്വാമിത്രനും ബലിയുമാണ് ലോകത്രയത്തിൽ അധിപതിത്വം നേടിയതും, കളിയിലൂടെയും കൃഷ്ണൻ വ്രജവനിതകളുടെ ക്ഷീണം അകറ്റിയതും. അച്യുതൻ, സർവ്വം കാണുന്നവൻ, കംസന്റെ ദൂതനായ എനിക്ക് വൈരാഗ്യം കാണിക്കില്ല; അവൻ അന്തർ-ബാഹ്യമായി മനസ്സിലൂടെ നടക്കുന്ന കാര്യങ്ങൾ ശുദ്ധദൃഷ്ടിയാൽ അറിയുന്നു.” “കഴിഞ്ഞാൽ, കൃഷ്ണൻ കനിവോടെ പുഞ്ചിരിയോടെ എന്നെ നോക്കും; ഞാൻ അവന്റെ പാദങ്ങളിൽ വീണു വന്ദിച്ചാൽ, എന്റെ പാപങ്ങൾ എല്ലാം നശിക്കും, ഞാൻ നിർഭയമായ ആനന്ദം അനുഭവിക്കും. എന്റെ ബന്ധുവും പ്രിയസുഹൃത്തും ദൈവവും ആയ കൃഷ്ണൻ എന്നെ അങ്കലാപ്പമിടും; അപ്പോൾ എന്റെ കർമബന്ധങ്ങൾ അകറ്റപ്പെടും.” “പൂജ്യമായ കൃഷ്ണന്റെ സ്പർശം ലഭിച്ചാൽ, അവൻ എന്നെ സ്നേഹത്തോടെ സംസാരിക്കും; മനുഷ്യജന്മം ലഭിച്ചിട്ടും കൃഷ്ണന്റെ അനുകമ്പ ലഭിക്കാതെ പോകുന്നവരുടെ ജന്മം നിഷ്ഫലമാണ്. കൃഷ്ണന് പ്രിയപ്പെട്ടവനോ ശത്രുവോ ഇല്ല; എല്ലാവർക്കും അവൻ സമം; എന്നാൽ, കാമദേനുവിനെപ്പോലെ, സമീപിക്കുന്ന ഭക്തർക്കു അവൻ അനുഗ്രഹം നൽകുന്നു.” അക്രൂരൻ ഈവിധം ആലോചിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ, യദുക്കുലത്തിലെ ജ്യേഷ്ഠനും ശ്രേഷ്ഠനും ആയ കൃഷ്ണൻ, പുണ്യഹസിതം പടർന്ന മുഖത്തോടെ, അക്രൂരനെ അകമ്പടി സ്വീകരിച്ചു, ആലിംഗനം ചെയ്തു, വീട്ടിലേക്ക് ക്ഷണിച്ചു, കംസനാൽ ബന്ധുക്കൾക്കുണ്ടായ കഷ്ടതകൾ ചോദിച്ചു. ശുകദേവൻ പറഞ്ഞു: ഇങ്ങനെ കൃഷ്ണനെ ധ്യാനിച്ചു കൊണ്ടിരുന്ന അക്രൂരൻ, രഥത്തിൽ യാത്രചെയ്ത്, സൂര്യൻ പടിഞ്ഞാറൻ പർവ്വതത്തിലെത്തുന്നതുപോലെ ഗോകുലത്തിലെത്തി. അവിടെ, ലോകാധിപതിമാരുടെ കിരീടങ്ങളിൽ ധരിക്കപ്പെടുന്ന കൃഷ്ണന്റെ പാദധൂളിയുടെ അടയാളങ്ങളായ കമല, യവം, അങ്കുശം മുതലായവയുള്ള ചിഹ്നങ്ങൾ, ഗോപുരത്തിൽ കണ്ടു. ആ ദർശനത്തിൽ, അക്രൂരന്റെ മനസ്സിൽ ഭക്തിയാൽ ഉല്ലാസം നിറഞ്ഞു, കണ്ണുകളിൽ കണ്ണുനീർ നിറഞ്ഞു, രോമാഞ്ചം പടർന്നു. രഥത്തിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങി, ആ പാദധൂളിയിൽ സഞ്ചരിച്ചു, “ഇവയാണ് കൃഷ്ണന്റെ പാദധൂളി!” എന്ന് ആഹ്ലാദിച്ചു. ദേഹധാരികൾക്ക് ഏറ്റവും ഉത്തമമായ ഹിതം, അഹങ്കാരവും ഭയവും ദുഃഖവും ഉപേക്ഷിക്കുക എന്നതാണ്; അത് ഹരിയുടെ ചിഹ്നങ്ങളെ ദർശിക്കുന്നതിലൂടെയും ശ്രവിക്കുന്നതിലൂടെയും ആദ്യമായി സാധ്യമാണ്. അക്രൂരൻ കൃഷ്ണനെയും രാമനെയും വ്രജയിൽ, പശുവുകളെ കറ്റിയശേഷം മടങ്ങിവരുന്ന ദൃശ്യം കണ്ടു—കൃഷ്ണൻ പിതാംബരം, രാമൻ നീലാംബരം ധരിച്ച്, കണ്ണുകൾ ശരദ്കാല കമലങ്ങളുപോലും. ഇരുവരും യൗവനത്തിൽ, ഒരാൾ ശ്യാമവർണ്ണനും മറ്റൊാൾ ഗൗരവർണ്ണനും, സൗന്ദര്യത്തിന്റെ ആകർഷണകേന്ദ്രങ്ങൾ, വിശാലമായ ഭുജങ്ങൾ, മനോഹര മുഖങ്ങൾ, വലുതും ശക്തിയുള്ള ശരീരങ്ങൾ, യുവാനകളുടെ ഗതിയുള്ളവർ. അവരുടെ പാദങ്ങളിൽ പതാക, വജ്രം, അങ്കുശം, കമലം എന്നിവയുടെ ചിഹ്നങ്ങൾ; ദയയും പുഞ്ചിരിയും നിറഞ്ഞ കാഴ്ച; വ്രജയിൽ അവരാവുകയായിരുന്നു ആകാശഗംഗപോലുള്ള സാന്നിധ്യം. അണിയിച്ച പുഷ്പമാലകളും വനമാലകളും, സുഗന്ധദ്രവ്യങ്ങൾ പുരട്ടിയശരീരം, ശുദ്ധവസ്ത്രം ധരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ രണ്ട് ആദിപുരുഷന്മാർ, ലോകങ്ങളുടെ കാരണവും ഭരണാധിപതികളും, ഭൂമിയുടെ ഭാരം കുറയ്ക്കാൻ ബലരാമനും കേശവനും ആയി അവതരിച്ചിട്ടുണ്ട്.