ശുകമുനി പറഞ്ഞു: അങ്ങനെ, യദുക്കളുടെ പ്രഭുവായ ശ്രീകൃഷ്ണന് മുമ്പില് നമസ്കരിച്ച്, ഭക്തശ്രേഷ്ഠനായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന മഹർഷി, കൃഷ്ണന്റെ അനുമതിയോടെ, ആ ദർശനത്തിൽ ആനന്ദചിത്തനായി അവിടെ നിന്ന് യാത്രയായി. ആ സമയം, യുദ്ധത്തിൽ കേശിയെ സംഹരിച്ച ഗോവിന്ദൻ സന്തോഷഭരിതരായ ഗോപ들과 കൂടെ പശുക്കളെ മേയിച്ചു, വ്രജത്തിൽ ഉല്ലാസം നിറച്ചു. ഒരു ദിവസം, ഗോപങ്ങൾ കുന്നിൻ ചാരിൽ പശുക്കളെ മേയിക്കുമ്പോൾ, അവർ കള്ളനും രക്ഷകനും എന്നിങ്ങനെ കൂട്ടമായി വിഭജിച്ച് ഒളിച്ചുകളി കളിച്ചു. കുറെ പേര് കള്ളന്മാരായി, കുറെ പേര് ഗോപരായി, ചിലർ ആടുകളായി മാറി, ഭയമോ ആശങ്കയോ ഇല്ലാതെ സന്തോഷത്തോടെ കളിച്ചു. അപ്പോൾ, മായയുടെ പുത്രനും മായാവിദ്യയിൽ പ്രാവീണ്യവും ഉള്ള വ്യോമാസുരൻ, ഒരു ഗോപന്റെ രൂപം ധരിച്ചു, ആടുകളുടെ നേതാവായി നടിച്ച്, കള്ളന്മാരായി അഭിനയിച്ചവരിൽ പലരെയും കൂട്ടി കൊണ്ടുപോയി. ആ മഹാസുരൻ അവരെ ഒരു കുന്ന് ഗുഹയിൽ അടച്ചു, നാലു അഞ്ചുപേർ മാത്രം പുറത്തു വിട്ട്, ഗുഹയുടെ വാതിൽ ഒരു വലിയ കല്ലുകൊണ്ട് അടച്ചു. അവന്റെ ഈ പ്രവൃത്തികൾ മനസ്സിലാക്കിയ കൃഷ്ണൻ, ധാർമ്മികർക്കൊരു ആശ്രയമായവൻ, ഗോപന്മാരെ കൂട്ടിക്കൊണ്ടുപോകുന്ന വ്യോമാസുരനെ ഒരു സിംഹം ഒരു കൊയ്ത്തനെ പിടിക്കുന്നതുപോലെ പിടിച്ചു. വ്യോമാസുരൻ തന്റെ യഥാർത്ഥ ഭയങ്കര രൂപം സ്വീകരിച്ചു, ഒരു വലിയ പർവ്വതംപോലെയും ഭയാനകനും ആയ് രക്ഷപ്പെടാൻ ശ്രമിച്ചെങ്കിലും, കൃഷ്ണന്റെ കരങ്ങളിൽ നിന്ന് വിടുവാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. അച്യുതൻ തന്റെ കരങ്ങൾ കൊണ്ട് അവനെ കീഴടക്കി, നിലത്ത് വീഴ്ത്തി, ദേവതകൾ ആകാശത്തിൽ നിന്ന് നോക്കുമ്പോൾ, പശുക്കളെ കൊല്ലുന്ന ആ അസുരനെ സംഹരിച്ചു. പിന്നെ കൃഷ്ണൻ ഗുഹയുടെ വാതിൽ പൊളിച്ച്, വലിയ പ്രയാസത്തോടെ ഗോപങ്ങളെയെല്ലാം മോചിപ്പിച്ചു. ദേവതകളും ഗോപരും കൃഷ്ണനെ വാഴ്ത്തി, അദ്ദേഹം തന്റെ പ്രിയ വ്രജയിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു. ഇതോടെയാണ് 'വ്യോമാസുരവധം' എന്ന അദ്ധ്യായം, ശ്രീമദ്ഭാഗവതത്തിലെ പത്താം സ്കന്ധത്തിലെ ആദ്യ പാദത്തിൽ സമാപിക്കുന്നത്. ശുകമുനി തുടർന്നു പറഞ്ഞു: അക്രൂരൻ, പ്രധാനമായ ജ്ഞാനിയായിരുന്നു, ആ രാത്രി മഥുരയിൽ ചെലവഴിച്ചു. പുലർച്ചെ, തന്റെ രഥത്തിൽ കയറി, നന്ദഗോപന്റെ ഗോകുലത്തിലേക്ക് യാത്രയായി. യാത്ര ചെയ്യുമ്പോൾ, ഭാഗ്യവാനായ അക്രൂരന് ഭഗവാന്റെ ചാരുദർശനത്തിനുള്ള ഭക്തി ഉണർന്നു, അവൻ ഇങ്ങനെ ചിന്തിച്ചു: "എന്ത് നല്ല കര്മ്മമാണ് ഞാൻ ചെയ്തതോ, എത്ര വലിയ തപസ്സാണ് ഞാൻ ആചരിച്ചതോ, അല്ലെങ്കിൽ എത്ര മഹത്തായ ദാനമാണ് ഞാൻ നൽകിയതോ, ഇന്ന് ഞാൻ കെശവനെ ദർശിക്കാനിടയായത്! ഈ ലോകത്തിൽ ഒരു ശൂദ്രന് ബ്രഹ്മപദം പ്രാപിച്ചതുപോലെ തന്നെ, കർത്താവിന്റെ ഈ ദർശനം എനിക്ക് അത്യന്തം അപൂർവമാണ്. ഞാൻ എത്ര താഴ്ന്നവനാണെങ്കിലും, അച്യുതന്റെ ദർശനം എനിക്കു ലഭിക്കാതിരിക്കാതിരിക്കട്ടെ; കാരണം, ചിലപ്പോൾ കാലസ്രോതസ്സിൽ ഒഴുകിപ്പോകുന്നവർക്കും മറുകര എത്താൻ സാധിക്കാറുണ്ട്. ഇന്ന് എന്റെ ദുർഭാഗ്യം നശിച്ചിരിക്കുന്നു, എന്റെ ജീവിതം ഫലപ്രദമായിരിക്കുന്നു. യോഗിമാർ ധ്യാനിക്കുന്ന കർത്താവിന്റെ പാദകമലങ്ങളിൽ ഞാൻ വന്ദനം ചെയ്യുന്നു. ഇന്ന് തന്നെ കംസൻ എനിക്ക് വലിയ അനുഗ്രഹം നൽകിയിരിക്കുന്നു, കാരണം ഹരിയുടെ പാദകമലങ്ങൾ ഞാൻ ദർശിക്കും; അവയുടെ നഖങ്ങളുടെ പ്രകാശം പുരാതനർ പോലും കടക്കാൻ കഴിയാത്ത അന്ധകാരത്തെ നീക്കിയിരുന്നു. ബ്രഹ്മാവും ശിവനും മറ്റു ദേവതകളും, ശ്രീദേവിയും, മഹർഷിമാരും സാത്വതന്മാരും ആരാധിക്കുന്ന ആ പാദങ്ങൾ കൃഷ്ണൻ ഗോപങ്ങളോടൊപ്പം കാട്ടിൽ നടക്കുമ്പോൾ, ഗോപികകളുടെ കുങ്കുമം ചാർത്തപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. തീർച്ചയായും, ഇന്ന് ഞാൻ മുഖുന്ദന്റെ മനോഹരമായ മുഖം, ചിരിയോടെ, ചുവപ്പു കമലപോലെയുള്ള കണ്ണുകളുമായി, വളഞ്ഞ കുരുക്കളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട മുഖം, മൃഗശാവകങ്ങൾ ചുറ്റി നടക്കുന്നതുപോലുള്ള ആ ദർശനം ഞാൻ കാണും. വൈഷ്ണവൻ മനുഷ്യരൂപത്തിൽ ഭൂഭാരഹരണത്തിനായി സ്വച്ഛന്ദമായി അവതരിച്ചവൻ, സൗന്ദര്യത്തിന്റെ ആധാരമായവൻ; ഇന്ന് എന്റെ കണ്ണുകൾക്ക് അതിന്റെ പരമഫലം ലഭിക്കും. അവൻ അഹങ്കാരമോ ദ്വന്ദമോ ഇല്ലാത്തവൻ, തന്റെ പ്രകാശംകൊണ്ട് അജ്ഞതയെ നീക്കുന്നു; തന്റെ മായയാൽ ജീവികളുടെ വീടുകളിൽ ജീവനും ഇന്ദ്രിയങ്ങളുമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. കൃഷ്ണന്റെ വാക്കുകളും, ഗുണങ്ങളും, കർമ്മങ്ങളും, ജനനവും, എല്ലാ ദുർഭാഗ്യവും നീക്കുന്നു, ലോകത്തെ ഉണർത്തുന്നു, ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു; അവയിൽ അനാസക്തരായവർ ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന ശവങ്ങൾ പോലെയാണ്. സാത്വതകുലത്തിൽ അവതരിച്ച കൃഷ്ണൻ, ദേവതകളെ ആനന്ദിപ്പിച്ച്, തന്റെ മഹത്വം വ്യാപിപ്പിച്ച് വ്രജയിൽ താമസിക്കുന്നു; ദേവതകൾ അവിടെയുള്ള അവന്റെ പുണ്യകൃത്യങ്ങൾ ഗാനിക്കുന്നു. ഇന്ന് ഞാൻ നിർവചനമായ കൃഷ്ണനെ, മഹാപുരുഷന്മാരുടെ ലക്ഷ്യമായ, ലോകങ്ങളുടെ ആനന്ദമായ, ശ്രീദേവി അഭിലഷിക്കുന്ന ദിവ്യരൂപത്തിൽ, എന്റെ കണ്ണുകൾ കൊണ്ട് ദർശിക്കും. രഥത്തിൽ നിന്ന് കൃഷ്ണനും കൂടെ ഇറങ്ങുമ്പോൾ, യോഗിമാർ മനസിൽ ധ്യാനിക്കുന്ന പാദങ്ങൾ എനിക്കു ലഭിക്കും, ഞാൻ അവയിൽ വന്ദനം ചെയ്യും; അദ്ദേഹത്തിന്റെ സുഹൃത്തുക്കളും വനവാസികളും അങ്ങനെ തന്നെ ചെയ്യും. ക mungkin കർത്താവ് തന്റെ കമലപോലുള്ള കൈ എന്റെ തലയിൽ വെച്ച്, കാലസർപ്പഭയത്തിൽ വിറയക്കുന്നവർക്കും ആശ്രയം തേടുന്നവർക്കും ഭയരഹിതത്വം നൽകും. ആ സ്പർശം കൊണ്ടുതന്നെ, വിശ്വാമിത്രനും ബലിയുമെല്ലാം ലോകങ്ങളുടെ അധിപത്യം പ്രാപിച്ചു; അല്ലെങ്കിൽ, കളിയിലോ, വ്രജയിലെ സ്ത്രീകളുടെ ക്ഷീണം കൃഷ്ണൻ തന്റെ സുഗന്ധമുള്ള കൈകൊണ്ട് നീക്കി. അച്യുതൻ സകലവും കാണുന്നവൻ, ഞാൻ കംസന്റെ ദൂതനായിട്ടുണ്ടെങ്കിലും എനിക്കു വൈരാഗ്യം കാണിക്കില്ല; മനസ്സിലൂടെയും, പുറകിലെയും പ്രവർത്തികൾ അവൻ ശുദ്ധദൃഷ്ടിയോടെ കാണുന്നു. ഞാൻ കർത്താവിന്റെ പാദാരവിന്ദങ്ങളിൽ വീണു കൂപ്പുകൈയോടെ നമസ്കരിക്കുമ്പോൾ, അവൻ ദയയും സ്നേഹവും നിറഞ്ഞ ചിരിയോടെ എന്നെ നോക്കിയാൽ, എന്റെ പാപങ്ങൾ ഒടുവിൽ നശിക്കും, ഞാൻ ഭയരഹിതമായ ആനന്ദം അനുഭവിക്കും. അപ്പോൾ, എന്റെ ഏറ്റവും പ്രിയ സുഹൃത്ത്, ബന്ധുവും, പ്രിയ ദൈവവും ആയ കൃഷ്ണൻ എന്നെ തൻറെ വിശാലമായ കൈകൾകൊണ്ട് അണയിക്കും; ആ സമയത്ത് തന്നെ, അവൻ എന്നെ ശുദ്ധീകരിക്കും, എന്റെ കർമ്മബന്ധനം അകറ്റും. ഞാൻ കൂപ്പുകൈയോടെ നമസ്കരിച്ച്, കൃഷ്ണന്റെ ശരീരസ്പർശം പ്രാപിക്കുമ്പോൾ, കൃഷ്ണൻ എന്നോട് സംസാരിക്കും; മനുഷ്യരായി ജനിച്ചിട്ടും കൃഷ്ണന്റെ അനുകമ്പ ലഭിക്കാത്തവരുടെ ജനനം നിഷ്ഫലമാണ്. കൃഷ്ണന് പ്രിയപ്പെട്ടവനോ ശത്രുവോ ഇല്ല; അവൻ ആരെയും ഉപേക്ഷിക്കുന്നില്ല, അവൻ കാമദേനുവിനെപ്പോലെ ഭക്തന്മാരെ അനുഗ്രഹിക്കുന്നു. പിന്നീട്, യദുക്കളുടെ മൂത്തവനും ശ്രേഷ്ഠനുമായ കൃഷ്ണൻ, കൂപ്പുകൈയോടെ നമസ്കരിച്ച അക്രൂരനെ ചിരിച്ചുകൊണ്ട് അണയിച്ചു, വീട്ടിൽ കൊണ്ടുപോയി, അവിടെ എല്ലാ ആദരവും ഒരുക്കിയിരുന്നു; പിന്നെ കംസൻ ബന്ധുക്കളിൽ ഉണ്ടാക്കിയ കഷ്ടതകളെക്കുറിച്ച് അന്വേഷിച്ചു. ശുകമുനി പറഞ്ഞു: ഇങ്ങനെ കൃഷ്ണനെ ചിന്തിച്ചുകൊണ്ട്, ശ്വഫൽക്കാരുടെ പുത്രനായ അക്രൂരൻ, യാത്രയിൽ, സൂര്യൻ പടിഞ്ഞാറൻ പർവ്വതത്തിൽ എത്തുന്നതുപോലെ, രഥത്തിൽ കയറി ഗോകുലിൽ എത്തി. അവൻ ഗോകുലത്തിൽ, ലോകാധിപതിമാരുടെ കിരീടങ്ങളിൽ പടർന്നിരിക്കുന്ന കൃഷ്ണന്റെ പാദധൂളിയുടെ അടയാളങ്ങൾ—കമലം, യവം, അങ്കുശം തുടങ്ങിയവ—കണ്ടു. ആ ദർശനത്തിൽ ആനന്ദവും ഭക്തിയും നിറഞ്ഞ്, കണ്ണുനിറയെ കണ്ണുനീരും രോമാഞ്ചവും അനുഭവിച്ച്, അക്രൂരൻ രഥത്തിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങി, ആ പാദധൂളിയിൽ സഞ്ചരിച്ചു: "അഹോ! ഇതാണ് കർത്താവിന്റെ പാദധൂളി!" എന്ന് ആവേശത്തോടെ പറഞ്ഞു. ശരീരികൾക്ക് ഏറ്റവും വലിയ അനുഗ്രഹം അഹങ്കാരവും ഭയവും ദുഃഖവും ഉപേക്ഷിക്കുകയാണെന്നും, ഹരിയുടെ അടയാളങ്ങൾ കാണുകയും കേൾക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിനാലാണ് ആദ്യം അത് സാധ്യമാകുന്നതെന്നും അക്രൂരൻ മനസ്സിലാക്കി. അവൻ കൃഷ്ണനെയും രാമനെയും വ്രജയിൽ, പശു ദോഹനത്തിനു ശേഷം മടങ്ങിവരുന്നവരായി കണ്ടു. കൃഷ്ണൻ മഞ്ഞ വസ്ത്രവും രാമൻ നീല വസ്ത്രവും ധരിച്ചിരുന്നു; അവരുടെ കണ്ണുകൾ ശരദ്കാല കമലപോലെയായിരുന്നു. ഇരുവരും യുവാക്കളായിരുന്നു—ഒരാൾ കറുത്തവനും മറ്റാൾ വെള്ളയുമായിരുന്നു—സൗന്ദര്യത്തിന്റെ മന്ദിരങ്ങൾ, വിശാലമായ ഭുജങ്ങൾ, മനോഹരമായ മുഖങ്ങൾ, ഭംഗിയുള്ള രൂപങ്ങൾ, ബാലഹസ്തിദ്വയത്തിന്റെ ശക്തിയും നടയും അവർക്കുണ്ടായിരുന്നു.