പരമശുദ്ധമായ ജ്ഞാനത്തിൽ സാന്ദ്രനായ, സ്വസ്വഭാവത്തിൽ സ്ഥിതനായ, എല്ലാ ലക്ഷ്യങ്ങളും സഫലമാകുന്നവൻ, ഒരിക്കലും പരാജയപ്പെടാത്ത ആഗ്രഹങ്ങളുള്ളവൻ, തന്റെ തേജസ്സാൽ മായയില്ലാത്തവൻ, ഗുണങ്ങളുടെ പ്രവാഹത്തിന് ആധാരമായവൻ—ഇവനെ നാം ധ്യാനിക്കുന്നു. എല്ലാവർക്കും അഭയമായിരിക്കുന്ന പ്രഭുവേ, നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം മായാശക്തിയാൽ ഈ ലോകത്തിലെ എല്ലാ വ്യത്യാസങ്ങളും സൃഷ്ടിച്ചവനേ, ലീലാർത്ഥം മനുഷ്യരൂപം ധരിച്ചവനേ, യദു, വൃശ്ണി, സാത്വതവംശങ്ങളിൽ ആഗ്രണ്യനേ, ഞാൻ നിങ്ങളെ വന്ദിക്കുന്നു. ശുകദേവൻ തുടർന്നു പറഞ്ഞു: അങ്ങനെ, യദുക്കളുടെ നായകനായ കൃഷ്ണനെ വിനീതമായി വന്ദിച്ച ശേഷം, ഭക്തിശ്രേഷ്ഠനായ ആ മഹർഷി, കൃഷ്ണന്റെ അനുമതിയോടെ, ആ ദർശനത്തിൽ ആനന്ദിതനായി അവിടെ നിന്ന് പുറപ്പെട്ടു. കേശിയെ യുദ്ധത്തിൽ സംഹരിച്ച ശേഷം, ഗോവിന്ദൻ സന്തോഷത്തോടെ ഗോപന്മാരോടൊപ്പം പശുക്കളെ മേയിച്ചു, വ്രജത്തിലെ എല്ലാവർക്കും ആനന്ദം പകർന്നു. ഒരു ദിവസം, ഗോപന്മാർ കുന്നിൻ ചരിവുകളിൽ പശുക്കളെ മേയിക്കുമ്പോൾ, അവർ ഒരു കളി തുടങ്ങി—ചിലർ കള്ളന്മാരായി, ചിലർ കാവലാളുകളായി, ചിലർ ആടുകളായി വ്യത്യസ്ത വേഷങ്ങൾ ധരിച്ചു, ഭയമോ ആശങ്കയോ ഇല്ലാതെ സന്തോഷത്തോടെ കളിച്ചു. അപ്പോൾ, മായയുടെ മകനായ വ്യോമാസുരൻ, മായാവീ ആയിരുന്നവൻ, ഗോപക വേഷം ധരിച്ചു, ആടുകളുടെ നേതാവായി നടിച്ച്, കള്ളന്മാരായി കളിക്കുന്നവരെ കൂട്ടിച്ചേർത്ത് അവരെ അകറ്റി കൊണ്ടുപോയി. വലിയ അസുരൻ അവരെ പർവ്വതഗുഹയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി, നാലോ അഞ്ചോ പേർ മാത്രം അവിടെ ശേഷിപ്പിച്ച്, ഗുഹയുടെ വാതിൽ കല്ലുകൊണ്ട് അടച്ചു. കൃഷ്ണൻ, ധർമ്മാത്മാക്കളെ രക്ഷിക്കുന്നവൻ, ഈ ദുഷ്കൃത്യം മനസ്സിലാക്കി, ഗോപന്മാരെ അകറ്റിക്കൊണ്ടുപോകുന്ന അസുരനെ സിംഹം നിലാവ് പിടിക്കുന്നപോലെ പിടിച്ചു. വലിയ പർവ്വതം പോലെ ഭയാനകമായ തന്റെ യഥാർത്ഥ രൂപം സ്വീകരിച്ച അസുരൻ രക്ഷപ്പെടാൻ ശ്രമിച്ചെങ്കിലും, കൃഷ്ണന്റെ ശക്തിക്ക് മുന്നിൽ അവൻ പരാജയപ്പെട്ടു. അച്യുതൻ തന്റെ ഭുജങ്ങളാൽ അവനെ കീഴടക്കി നിലത്ത് വീഴ്ത്തി; ആ സമയം ദേവതകൾ ആകാശത്തിൽ നിന്ന് നോക്കി നിന്നു; പശുക്കളെ കൊല്ലുന്നവനെ കൃഷ്ണൻ അവിടെ സംഹരിച്ചു. ശേഷം, ഗുഹയുടെ വാതിൽ പൊളിച്ച്, വലിയ പ്രയാസത്തോടെ ഗോപന്മാരെ മോചിപ്പിച്ചു; ദേവതകളും ഗോപന്മാരും കൃഷ്ണനെ സ്തുതിച്ച്, അവൻ തന്റെ വ്രജയിലേക്ക് തിരിച്ചു പോയി. ഇങ്ങനെ, 'വ്യോമാസുരവധം' എന്ന അദ്ധ്യായം, ശ്രീമദ് ഭാഗവത മഹാപുരാണത്തിലെ പത്താം സ്കന്ധത്തിലെ ആദ്യ പകുതിയിൽ സമാപിക്കുന്നു. ശുകദേവൻ വീണ്ടും പറഞ്ഞു: അക്രൂരൻ, മഹാപണ്ഡിതൻ, ആ രാത്രി മഥുരയിൽ കഴിച്ചു; പുലർച്ചെ, തന്റെ രഥത്തിൽ കയറി, നന്ദന്റെ ഗോകുലത്തിലേക്ക് പുറപ്പെട്ടു. പാതയിൽ യാത്രചെയ്യുമ്പോൾ, ഭഗവാന്റെ കമലനയനായ കേശവനെ കാണാനുള്ള ഭക്തി ഉണർന്ന്, അക്രൂരൻ ചിന്തിച്ചു: ഞാൻ എന്താണ് നല്ലത് ചെയ്തതോ, എന്ത് വലിയ തപസ്സാണ് ചെയ്തതോ, എന്ത് ഉത്തമ ദാനം നൽകിയതോ, ഇന്ന് തന്നെ കേശവനെ നേരിൽ കാണാൻ പോകുന്നുവല്ലോ? ഭഗവാന്റെ ഈ ദർശനം എനിക്ക് വളരെ അപൂർവം; ശൂദ്രജന്മത്തിൽ ഇന്ദ്രിയസുഖങ്ങളിൽ ആസ്വദിക്കുന്നവർക്കു ബ്രഹ്മപഠനം എത്ര അപൂർവമോ അതുപോലെ. ഞാൻ എത്ര താഴ്ന്നവനാണെങ്കിലും, അച്യുതന്റെ ദർശനം എനിക്കു നിഷേധിക്കപ്പെടരുതേ; കാരണം, കാലത്തിന്റെ പ്രവാഹത്തിൽ ഒഴുകുന്നവൻ പോലും ചിലപ്പോള് കരയെത്താറുണ്ട്. ഇന്ന് എന്റെ ദുർഭാഗ്യം അവസാനിച്ചിരിക്കുന്നു; എന്റെ ജീവിതം ഫലപ്രദമായിരിക്കുന്നു; കാരണം യോഗിമാർ ധ്യാനിക്കുന്ന ഭഗവാന്റെ പാദകമലങ്ങൾ ഞാൻ വന്ദിക്കുന്നു. ഇന്ന് കംസൻ തന്നെ എനിക്ക് വലിയ അനുഗ്രഹം ചെയ്തിരിക്കുന്നു; കാരണം, അവതാരമായ ഹരിയുടെ പാദകമലങ്ങൾ ഞാൻ കാണും; പ്രാചീനന്മാർക്കു കടക്കാനാവാത്ത ഇരുണ്ടത്വം പോലും അവന്റെ പാദനഖത്തിന്റെ പ്രകാശം നീക്കിയിരുന്നു. ബ്രഹ്മാവും ശിവനും മറ്റു ദേവരും, ശ്രീദേവിയും, മഹർഷിമാരും, സാത്വതന്മാരും ആരാധിക്കുന്ന ആ പാദങ്ങൾ, കൃഷ്ണൻ കൂട്ടുകാരോടൊപ്പം കാടിൽ പശുക്കളെ മേയുമ്പോൾ നടക്കുന്നു; ഗോപികമാരുടെ കുങ്കുമം ആ പാദങ്ങളിൽ ചാർത്തപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. നിശ്ചയമായും ഞാൻ മുകുന്ദന്റെ മുഖം കാണും—ആ മനോഹരമായ കണങ്ങളും മൂക്കും, പുഞ്ചിരിയും, ചുവന്ന കമലപോലെയുള്ള കണ്ണുകളും, കുരുമുടിയുള്ള മുടിയും; അതിനുചുറ്റും മൃഗങ്ങൾ പ്രദക്ഷിണം ചെയ്യുന്നപോലെ ആകുന്നു. ഇന്ന് തന്നെ എന്റെ കണ്ണുകൾക്ക് വിഷ്ണുവിനെ നേരിട്ട് കാണാനുള്ള ഫലം ലഭിച്ചേക്കാം; ഭൂഭാരഹരണത്തിനായി താനേ മനുഷ്യരൂപം സ്വീകരിച്ച, സൗന്ദര്യത്തിന്റെ ആധാരമായവനെയാണ് ഞാൻ കാണാൻ പോകുന്നത്. അവൻ അഹങ്കാരമോ ദ്വൈതബോധമോ ഇല്ലാത്തവനാണ്; എന്നാൽ തന്റെ പ്രഭയാൽ അജ്ഞാനത്തിന്റെ ഇരുട്ട് അകറ്റുന്നു; തന്റെ മായയാൽ ജീവികൾക്ക് അവൻ അവരുടെ പ്രാണൻ, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ, മനസ്സുകൾ വഴി അനുഭവപ്പെടുന്നു. ഭഗവാന്റെ വചനങ്ങൾ, ഗുണങ്ങൾ, കർമ്മങ്ങൾ, ജനനം എന്നിവ ചേർന്ന്, ലോകത്തിലെ എല്ലാ അശുഭതകളും നശിപ്പിക്കുന്നു; ലോകത്തെ ഉജ്ജീവിപ്പിക്കുകയും, വിശുദ്ധമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; അവയെ അവഗണിക്കുന്നവർ ശോഭയുള്ള ശവങ്ങൾ പോലെയാണ്. ഭഗവാൻ സാത്വതവംശത്തിൽ അവതരിച്ച്, ലോകരക്ഷകരായ ദേവതകളെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നു; വ്രജയിൽ വസിക്കുന്ന ഭഗവാന്റെ പുണ്യകീര്ത്തി ദേവതകൾ പാടുന്നു. ഇന്ന് ഞാൻ അവനെ കാണും—മഹന്മാരുടെ ലക്ഷ്യമായ, ഗുരുവായ, ലോകത്രയത്തിനും ആനന്ദമായ, കണ്ണുകൾക്ക് ഉത്സവമായ, ശ്രീദേവിയുടെ പ്രിയ വാസസ്ഥലമായ ആ രൂപം, എന്റെ കണ്ണുകൾ ഇന്ന് കാണും. രഥത്തിൽ നിന്ന് കൃഷ്ണൻ ഇറങ്ങുമ്പോൾ, അവന്റെ പാദങ്ങൾ, യോഗിമാർ മനസ്സിൽ ധ്യാനിക്കുന്നതെനിക്ക് ലഭിക്കും; ഞാൻ അവയെ വന്ദിക്കും; അവന്റെ സുഹൃത്തുക്കളും വനവാസികളും അങ്ങനെ തന്നെ ചെയ്യും. കൃഷ്ണൻ, തന്റെ കമലപോലെയുള്ള കൈ എന്റെ തലയിൽ വെക്കും; ഞാൻ ഭയത്തോടെ അവന്റെ പാദത്തിൽ വീണു ശരണം പ്രാപിക്കുമ്പോൾ, കാലസർപ്പഭീതിയിൽ വിറയക്കുന്നവർക്കു ഭയം അകറ്റുന്നവൻ തന്നെയാണ് അവൻ. കൗശികനും ബലിയുമാണ് ഭഗവാന്റെ സ്പർശത്താൽ ലോകത്രയത്തിൽ അദ്ധിപതിത്വം നേടിയത്; കളിയിലോ, വ്രജയിലോ, ഗോപികമാരുടെ ക്ഷീണം ഭഗവാൻ തന്റെ സുഗന്ധമുള്ള കൈകൊണ്ട് അകറ്റിയിരിക്കുന്നു. അച്യുതൻ, സർവദർശിയാവുന്നവൻ, ഞാൻ കംസന്റെ ദൂതനായിട്ടുണ്ടെങ്കിലും എനിക്കു വൈരാഗ്യത്തോടെ നോക്കില്ല; കാരണം, അവൻ ഭിത്തിക്കുള്ളിലും പുറത്തും മനസ്സിലൂടെ ചെയ്യുന്ന കാര്യങ്ങൾ ശുദ്ധദൃഷ്ടിയാൽ കാണുന്നവനാണ്. എനിക്ക് ഭഗവാന്റെ കമലപാദത്തിൽ വീണു കയ്യൊത്ത് നിൽക്കുമ്പോൾ, അവൻ കരുണയോടെ, പുഞ്ചിരിയോടെ എന്നെ നോക്കും; അപ്പോൾ എന്റെ പാപങ്ങൾ നശിക്കും; ഞാൻ ഭയരഹിതമായ മഹാനന്ദം അനുഭവിക്കും. അപ്പോൾ, എന്റെ ബന്ധുവും പ്രിയസുഹൃത്തും, ഏകദൈവവും ആയ കൃഷ്ണൻ എന്നെ തന്റെ ഭുജങ്ങളാൽ അണയിക്കും; അപ്പോൾ തന്നെ ഞാൻ ശുദ്ധനാകും; കർമ്മജന്യമായ ബന്ധനം അകറ്റപ്പെടും. ഞാൻ കയ്യൊത്ത് നമസ്കരിക്കുമ്പോൾ, അവന്റെ അംഗങ്ങളുടെ സ്പർശം എനിക്ക് ലഭിക്കും; അപ്പോൾ അവൻ എന്നോട് സംസാരിക്കും; മനുഷ്യരൂപത്തിൽ ജനിച്ചിട്ടും, ഭഗവാന്റെ അനുകൂല്യം ലഭിക്കാത്തവർക്ക് ജന്മം നിർഥകമാണ്. ഭഗവാൻ ആരെയും ഏറ്റവും പ്രിയനായി കാണുന്നില്ല; ആരെയും വെറുക്കുന്നവനോ ഉപേക്ഷിക്കുന്നവനോ അല്ല; എന്നാൽ, കാമധേനു പോലെ, ഭക്തന്മാരെ അനുകൂലിക്കുകയാണ് അവന്റെ സ്വഭാവം. ശേഷം, യദുക്കളുടെ മൂത്തവനും ശ്രേഷ്ഠനുമായ കൃഷ്ണൻ, കയ്യൊത്ത് നമസ്കരിച്ച അക്രൂരനെ പുഞ്ചിരിയോടെ അണയിച്ചു, വീട്ടിലേക്ക് ക്ഷണിച്ചു, എല്ലാ ആദരവുകളും നൽകി, കംസൻ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ബന്ധുക്കൾക്കു സൃഷ്ടിച്ച കഷ്ടതകൾക്കുറിച്ച് അന്വേഷിച്ചു. ശുകദേവൻ പറഞ്ഞു: ഇങ്ങനെ കൃഷ്ണനെ ധ്യാനിച്ചുകൊണ്ട്, ശ്വഫൽക്കന്റെ പുത്രനായ അക്രൂരൻ, യാത്രയിൽ, സൂര്യൻ പടിഞ്ഞാറൻ പർവ്വതത്തിൽ എത്തുന്നപോലെ, രഥത്തിൽ കയറി ഗോകുലിൽ എത്തി. അവിടെ, ഗോപഗ്രാമത്തിൽ, ലോകത്തിന്റെ ഭൂപതികൾ അവരുടെ കിരീടങ്ങളിൽ ധരിക്കുന്ന കൃഷ്ണന്റെ പാദധൂളിയുടെ അടയാളങ്ങൾ—കമലം, യവം, അങ്കുശം എന്നിവ—അക്രൂരൻ കണ്ടു. ആ കാഴ്ചയിൽ ആനന്ദവും ഭക്തിപരവശതയും നിറഞ്ഞ്, കണ്ണുനീരും രോമാഞ്ചവും അനുഭവിച്ച്, രഥത്തിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങി, ആ പാദധൂളിയിലൂടെയായിരുന്നു ഭഗവാന്റെ സാന്നിധ്യം എന്ന് ആവേശത്തോടെ പറഞ്ഞു. ദേഹധാരികൾക്ക് ഏറ്റവും വലിയ ലാഭം എങ്കിൽ, അഹങ്കാരവും ഭയവും ദു:ഖവും ഉപേക്ഷിക്കുകയാണ്; അതിന് ആദ്യം വഴിയൊരുക്കുന്നത് ഹരിയുടെ അടയാളങ്ങൾ കാണുക, കേൾക്കുക തുടങ്ങിയ സമ്പർക്കങ്ങളാണ്.