കേശിയുടെ രൂപത്തിൽ വന്ന അശ്വരൂപിയായ ആ ഭയങ്കര അസുരനെ, ദേവതകളെയും അകമ്പടികളെയും ഭയപ്പെടുത്തി സ്വർഗം വിട്ട് ഓടിപ്പോകാൻ പോലും നിർബന്ധിച്ച ആ കിരാതനെ, ഭഗവാൻ കൃഷ്ണൻ കളിയിലേറെ സുലഭമായി വധിച്ചു എന്നത് അത്യന്തം ഭാഗ്യകരമായ കാര്യമാണെന്ന് എല്ലാവരും സമ്മതിച്ചു. പിന്നീടോ, കൃഷ്ണൻ ചാണൂര, മുഷ്ടികൻ, മറ്റു മല്ലന്മാർ, കുമ്പം, കംസൻ എന്നിവരെ വധിക്കുന്നതും, ശങ്ക, യവന, മുര, നരകാസുരൻ എന്നിവരെ കീഴടക്കി, പാർിജാത വൃക്ഷം മോഷ്ടിച്ച് ഇന്ദ്രനെ അപമാനിപ്പിക്കുന്നതും, ധീരമായ കന്യകളെ വീര്യശ്രീകൊണ്ടു വിവാഹം കഴിക്കുന്നതും, ദ്വാരകയിൽ ശാപം മൂലം കഷ്ടം അനുഭവിച്ചിരുന്ന nriga രാജാവിനെ മോചിപ്പിക്കുന്നതും, സ്യാമന്തക മണമണയും രത്നവും ലഭിക്കുന്നതും, ബ്രാഹ്മണന്റെ മരിച്ച മകനെ തിരികെ കൊടുക്കുന്നതും, പൗണ്ട്രകാസുരനെ വധിക്കുകയും, കാശി നഗരത്തെ ചുട്ടുവിടുകയും, ദന്തവക്രനെ സംഹരിക്കുകയും, മഹായാഗത്തിൽ ശിശുപാലനെ കൊല്ലുകയും ചെയ്യുന്ന മഹാത്മാവിന്റെ അത്ഭുതകൃത്യങ്ങളെ ഞാൻ നേരിൽ കാണുമെന്ന് പ്രതിജ്ഞയോടെയാണ് ഭഗവാനെ സ്തുതിച്ചു. ദ്വാരകയിൽ വസിക്കുന്ന കാലത്ത് കൃഷ്ണൻ ചെയ്യുന്ന അനവധി വീര്യപ്രദർശനങ്ങളും, ഭൂമിയിൽ മഹത്വം പ്രാപിച്ച കവിൾ പാടുന്ന മഹിമകളും ഞാൻ സാക്ഷാത്കരിക്കുമെന്ന് ആ ഭക്തൻ പറഞ്ഞു. ഇപ്പോൾ, അർജുനനെ രഥിയാക്കി, കാലസ്വരൂപനായ കൃഷ്ണൻ ഈ മഹാസൈന്യങ്ങളെ സംഹരിക്കുന്നതും ഞാൻ കാണും. ശുദ്ധജ്ഞാനത്തിൽ സ്ഥിരനായി, സ്വരൂപത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്ന, എല്ലാ അഭിലാഷങ്ങളും സാക്ഷാൽ സിദ്ധിയാക്കുന്ന, മായയില്ലാതെ പ്രകാശിക്കുന്ന, ഗുണസ്രോതസ്സിന് ആധാരമായ ഭഗവാനെ ഞങ്ങൾ ധ്യാനിക്കുന്നു. സകലഭേദങ്ങളും സ്വമായയാൽ സൃഷ്ടിച്ച, ലീലാവതാരമായി മനുഷ്യരൂപം ധരിച്ച, യദു, വൃഷ്ണി, സാത്വതരാശികളിൽ പ്രഥമനായ ഭഗവാനെ ഞാൻ പ്രണാമം ചെയ്യുന്നു. ഇങ്ങനെ കൃഷ്ണനെ വന്ദിച്ച്, യദുകുലപ്രമുഖനായ കൃഷ്ണന്റെ അനുമതിയോടെ ആ മഹാത്മാവ് സന്തോഷത്തോടെ യാത്രയായി. കേശിയെ യുദ്ധത്തിൽ സംഹരിച്ച കൃഷ്ണൻ, സന്തോഷത്തോടുകൂടി ഗോപുരുഷന്മാരോടൊപ്പം പശുക്കളെ മേയിച്ചു, വ്രജഭൂമിയിൽ സന്തോഷം പകർന്നു. ഒരു ദിവസം, പശുക്കളെ പർവ്വതശൃംഗങ്ങളിൽ മേയിക്കുമ്പോൾ, ബാലകൃഷ്ണനും കൂട്ടുകാരും മോഷ്ടാവും രക്ഷകനും ആടും എന്നിങ്ങനെ വിഭജിച്ച് കളിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു. ചിലർ മോഷ്ടാവായി, ചിലർ ഗോപുരുഷനായി, ചിലർ ആടുകളായി ആ സന്തോഷത്തിൽ ഭയമില്ലാതെ കളിച്ചു. അപ്പോൾ, മായാവിദ്യയിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ള മായന്റെ മകൻ വ്യോമാസുരൻ, ഗോപുരുഷവേഷം ധരിച്ചു, ആടുകളെ നയിക്കുന്നവനായി നടിച്ച് പല കുട്ടികളെയും കളിയിലേറെ കൊണ്ടുപോയി. അവൻ അവരെ ഒരു ഗുഹയിൽ അടച്ചു, നാല് അഞ്ചുപേർ മാത്രം പുറത്തുവെച്ച്, ഗുഹയുടെ വാതിൽ വലിയ കല്ലുകൊണ്ട് അടച്ചു. ഇതെല്ലാം മനസ്സിലാക്കിയ കൃഷ്ണൻ, ധാർമ്മികർക്കുള്ള ആശ്രയദായകനായി, ആ അസുരനെ പിടിച്ചു, സിംഹം പുലിയെ പിടിക്കുന്നതുപോലെ കയ്യടക്കി. വ്യോമാസുരൻ തന്റെ യഥാർത്ഥ ഭയങ്കര രൂപം ധരിച്ചു രക്ഷപ്പെടാൻ ശ്രമിച്ചെങ്കിലും, കൃഷ്ണന്റെ ശക്തിക്ക് മുന്നിൽ പരാജയപ്പെട്ടു. അച്യുതൻ തന്റെ ഭുജബലത്തിൽ അവനെ നിലംപതിപ്പിച്ച്, ദേവതകൾ ആകാശത്തു നിന്നു നോക്കി നിൽക്കേ, ആ പശുഹന്താവിനെ സംഹരിച്ചു. പിന്നെ ഗുഹയുടെ വാതിൽ പൊളിച്ചു, കുട്ടികളെ മോചിപ്പിച്ചു, ദേവതകളും ഗോപുരുഷന്മാരും സ്തുതിച്ചപ്പോൾ, കൃഷ്ണൻ തന്റെ വ്രജയിലേക്ക് മടങ്ങി. ഇങ്ങനെ, 'വ്യോമാസുരവധം' എന്ന അദ്ധ്യായം ശ്രീമദ് ഭാഗവതത്തിലെ പത്താം സ്കന്ധത്തിലെ ആദ്യപാദത്തിൽ സമാപിച്ചു. ഇതിനുശേഷം, ശുകമുനി പറഞ്ഞു: അക്രൂരൻ, മഹാത്മാവും ജ്ഞാനിയുമായ അദ്ദേഹം, ആ രാത്രി മഥുരയിൽ കഴിച്ചു. പിറ്റേന്നു പുലരുമ്പോൾ, തന്റെ രഥത്തിൽ കയറികൊണ്ട്, നന്ദഗോപന്റെ ഗോക്കുലത്തിലേക്ക് യാത്രയായി. യാത്രയിൽ, കൃഷ്ണന്റെ കമലനയനസന്ദർശനസൗഭാഗ്യത്തിൽ ഉണർത്തപ്പെട്ട ഭക്തിയോടെ അക്രൂരൻ ചിന്തിച്ചു: ഞാൻ എന്ത് നല്ല കര്മ്മം ചെയ്തു, എന്ത് വലിയ തപസ്സാണ് ചെയ്തതോ, എന്ത് മഹാഭാഗ്യമാണ് ദാനമൊക്കെ നൽകിയതോ, ഇന്നലെ തന്നെ കേശവനെ ഞാൻ നേരിൽ കാണാൻ പോകുന്നു! ഇത്ര മഹത്വമുള്ള കൃഷ്ണസന്ദർശനം എനിക്ക് ലഭിക്കുന്നത് അതീവദുര്ലഭം, ശൂദ്രനായി ജനിച്ച് ഇന്ദ്രിയസുഖങ്ങളിൽ ആസ്വാദനമായി കഴിയുന്നവനു ബ്രഹ്മഘോഷം ലഭിക്കുന്നതുപോലെയാണ്. എങ്കിലും, ഞാൻ ഇങ്ങനെ താഴ്ന്നവനാണെങ്കിലും, അച്യുതന്റെ ദർശനം എന്നെ നിരാകരിക്കരുതേ; കാരണം, ചിലപ്പോഴെങ്കിലും കാലത്തിന്റെ പ്രബലപ്രവാഹത്തിൽ ഒഴുകുന്നവനും കരയെത്താറുണ്ട്. ഇന്ന് എന്റെ ദുർഭാഗ്യം നശിച്ചു, ജന്മം ഫലപ്രാപ്തിയായി; കാരണം, യോഗിമാർ ധ്യാനിക്കുന്ന കമലചരണങ്ങൾക്കു ഞാൻ വന്ദനം ചെയ്യുന്നു. കംസൻ തന്നെ എനിക്ക് പരമാനുഗ്രഹം ചെയ്തു; കാരണം, അവതാരമായ ഹരിയുടെ കമലപാദങ്ങൾ ഞാൻ കാണും. ആ പാദനഖങ്ങളുടെ പ്രകാശം, പുരാതനർ പോലും കടക്കാൻ കഴിയാത്ത അന്ധകാരത്തെ dispel ചെയ്തിരുന്നു. ബ്രഹ്മാവും ശിവനും മറ്റ് ദേവതകളും, ശ്രീദേവിയും, മഹർഷിമാരും, സാത്വതവർഗ്ഗവുമാണ് ആ പാദങ്ങളെ പൂജിക്കുന്നത്; അവ കാട്ടിൽ കൂട്ടുകാരോടൊപ്പം പശുമേയ്ക്കുമ്പോഴും, ഗോപികകളുടെ കുങ്കുമം പൂണ്ടവയുമാണ്. നിശ്ചയമായും, കൃഷ്ണന്റെ മുഖം—മനോഹരമായ കപോലങ്ങളും നാസികയും, പുഞ്ചിരിയോടെ ചുവന്ന കമലനയനം, കുരുന്നുള്ളികൾ കൊണ്ട് ചുറ്റപ്പെട്ടത്, ചുറ്റും മൃഗങ്ങൾ പ്രദക്ഷിണം ചെയ്യുന്നതുപോലുള്ളത്—ഇന്ന് ഞാൻ കാണും. ശ്രീവിഷ്ണുവിന്റെ മനോഹരമായ മനുഷ്യരൂപം, ഭൂഭാരഹരണത്തിനായി സ്വമേധയാ സ്വീകരിച്ച ആ ദർശനം, എന്റെ കണ്ണുകൾക്ക് ഇതാ ഫലപ്രാപ്തി നൽകുന്നു. സ്വരൂപത്തിൽ അഭിമാനരഹിതനും, ദ്വന്ദ്വാതീതനുമായ ഭഗവാൻ, സ്വപ്രഭയാൽ അജ്ഞാനാന്ധകാരം നീക്കുന്നു; സ്വന്തം മായയാൽ ജീവികളുടെ ഗൃഹങ്ങളിൽ ജീവൻ, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ, ബുദ്ധി എന്നിവയിലൂടെ പ്രത്യക്ഷമാകുന്നു. ആയിരം ഗുണങ്ങൾ ചേർന്ന വാക്കുകളും, കർമ്മങ്ങളും, ജനനവും, ലോകത്തിലെ അശുഭതയൊക്കെ നീക്കി, ഉത്സാഹം പകരുന്നു; അവയിൽ അനാസക്തരായവർ, ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന ശവങ്ങളാണ്. സാത്വത വംശത്തിൽ അവതരിച്ച കൃഷ്ണൻ, ദേവതകളെ സന്തോഷിപ്പിച്ച്, തന്റെ കീർത്തി വ്യാപിപ്പിച്ച്, വ്രജയിൽ വസിക്കുന്നു; ദേവതകൾ അവിടുത്തെ സകലമംഗളകൃത്യങ്ങൾ പാടുന്നു. ഇന്ന് ഞാൻ അങ്ങിനെ മഹാപുരുഷനെ, ലോകങ്ങളിലെ ഗുരുവും മൂന്നു ലോകത്തിന്റെയും ആനന്ദവും, കണ്ണുകൾക്ക് ഉത്സവംപോലെയുള്ള, ശ്രീദേവി വസിക്കുന്ന ആ ദിവ്യരൂപത്തെ നേരിൽ കാണും. രഥത്തിൽ നിന്ന് കൃഷ്ണനും ബാലരാമനും ഇറങ്ങുമ്പോൾ, യോഗിമാർ പോലും മനസ്സിൽ ധ്യാനിക്കുന്ന ആ പാദങ്ങളെ ഞാൻ വന്ദിക്കും; കൃഷ്ണന്റെ സുഹൃത്തുക്കളും വനംവാസികളും അങ്ങനെ തന്നെ ചെയ്യും. ക mungkin ഭഗവാൻ തന്റെ കമലഹസ്തം എന്റെ തലയിൽ വെച്ച്, കാലസർപ്പഭയത്തിൽ വിറയക്കുന്നവർക്കു അഭയം നൽകുന്നതുപോലെ, എനിക്കും ഭയം നീക്കി അനുഗ്രഹം നൽകും. ആ സ്പർശത്താൽ കൌശികനും ബലിയും ലോകങ്ങളുടെ അധിപത്യം നേടിയതും, വ്രജയിലത്തെ സ്ത്രീകളുടെ ക്ഷീണം കളിയിലേറെ കളിക്കിടെ കൃഷ്ണൻ തന്റെ സുഗന്ധമുള്ള കയ്യാൽ തൊട്ടുമാറ്റിയതും ഓർത്തു അക്രൂരൻ സന്തോഷിച്ചു. കൃഷ്ണൻ സകലവും കാണുന്നവൻ; ഞാൻ കംസന്റെ ദൂതനാണെങ്കിലും, അച്യുതൻ എനിക്കു വൈരാഗ്യമോ ദ്വേഷമോ കാണിക്കില്ല; കാരണം, ഭഗവാൻ മനസ്സിലൂടെ ഉള്ളതും പുറത്തുള്ളതും എല്ലാം ശുദ്ധദൃഷ്ടിയാൽ ഗ്രഹിക്കുന്നു. ഞാൻ കൃഷ്ണന്റെ പാദങ്ങളിൽ വീണു കയ്യുമടക്കി നിൽക്കുമ്പോൾ, ഭഗവാൻ ദയയോടെ, സ്നേഹപൂർവ്വമായ ഒരു പുഞ്ചിരിയോടെ എന്നെ നോക്കുമോ എന്ന പ്രതീക്ഷയിൽ അക്രൂരൻ ആഹ്ലാദിച്ചു; അപ്പോൾ തന്നെ എന്റെ പാപങ്ങൾ എല്ലാം നശിക്കും, നിർഭയമായ ആനന്ദം ഞാൻ അനുഭവിക്കും.