ശരീരത്തിൽ നിന്ന്, കബ്ബാരിയുടെ പഴംപോലെയുള്ള ആ ദേഹത്തിൽ നിന്ന്, മഹാബലശാലിയായ കൃഷ്ണൻ തന്റെ ഭുജം പിൻവലിച്ചു. ശത്രുവിനെ അതിമൃദുലമായി സംഹരിച്ചിട്ടും, അതിൽ അഹങ്കാരമോ അത്ഭുതമോ ഇല്ലാതെ, ദേവതകൾ പുഷ്പവൃഷ്ടിയാൽ അദ്ദേഹത്തെ ആദരിച്ചു. അതിനുശേഷം, ഭക്തരുടെ ശ്രേഷ്ഠനായ ദൈവികമുനി കൃഷ്ണന്റെ അടുത്തെത്തി, പാപമില്ലാത്ത കർമ്മങ്ങളുടെ ഉടമയുമായ കൃഷ്ണനോടു രഹസ്യമായി这样 പറഞ്ഞു: "കൃഷ്ണ, കൃഷ്ണ, അഗാധസ്വരൂപാ, യോഗേശ്വരാ, സർവ്വലോകനാഥാ, വാസുദേവാ, സാത്വതപ്രവരാ, പ്രഭോ! നീ സകലഭൂതങ്ങളുടെയും ആത്മാവാണ്, ജ്ഞാനികളുടെ ഇടയിൽ ഏകപ്രകാശം, ഹൃദയഗുഹയിൽ ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്ന സാക്ഷിയും മഹാപുരുഷനും അഭയദായകനുമാണ്. സ്വയം അത്മാവിനാൽ തന്നെ അഭയസ്ഥാനം ആയി, ആദിയിൽ തന്നെ തൻ്റെ മായയാൽ ഗുണങ്ങളെ സൃഷ്ടിച്ചു, അവയാൽ സൃഷ്ടി നിലനിൽപ്പു സംഹാരം നടത്തുന്നു. ഭൂഭാരമായ അസുരന്മാരെയും പീഡകരെയും ദുഷ്ടരെയും സംഹരിക്കാനും, സജ്ജന്മാരെ രക്ഷിക്കാനുമാണ് നീ ഈ ലോകത്ത് അവതരിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഭാഗ്യവശാൽ, ദേവന്മാരെയും അക്ഷയന്മാരെയും ഭയപ്പെടുത്തി, സ്വർഗം ഉപേക്ഷിപ്പിച്ച ആ കുതിരരൂപിയായ അസുരൻ, നീ കളിയാട്ടത്തിൽ സംഹരിച്ചു. നാളെ അല്ലെങ്കിൽ അതിനൊടുവിൽ, കൃഷ്ണാ, ഞാൻ കാണും: ചാണൂര, മുഷ്ടിക, മറ്റു മല്ലന്മാർ, ആന, കംസൻ— ഇവരെ നീ സംഹരിക്കുന്നതും. അതിനുശേഷം ശങ്ക, യവന, മുര, നരക, പാർിജാത മരം കവർച്ച, ഇന്ദ്രൻ്റെ പരാജയം— ഇവയും. ധൈര്യശാലികളായ കന്യകളെ വീര്യശ്രേഷ്ഠ്യാൽ വിവാഹം ചെയ്യുന്നതും, ദ്വാരകയിൽ നൃഗരാജാവിനെ ശാപത്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കുന്നതും. സ്യമന്തകമണിയും ഭാര്യയെയും ലഭിക്കുന്നതും, ബ്രാഹ്മണന്റെ മരിച്ച മകൻ്റെ ജീവിതം തിരിച്ചു നൽകുന്നതും. പൗണ്ഡ്രകനെ സംഹരിക്കൽ, കാശി നഗരം ദഹിപ്പിക്കൽ, ദന്തവക്രൻ്റെ സംഹാരം, മഹായാഗത്തിൽ ശിശുപാലൻ്റെ മരണവും. ദ്വാരകയിൽ വസിക്കുന്ന സമയത്ത് നീ ചെയ്യുന്ന മറ്റു വീര്യപ്രകടനങ്ങളും ഞാൻ കാണും; ഭൂമിയിൽ കവിൾ അവയെ പാടുന്നു. ഇപ്പോൾ ഈ സൈന്യങ്ങളുടെ സംഹാരവും, കാലസ്വരൂപനായ കൃഷ്ണൻ അർജുനനെ രഥിസാരഥിയാക്കി നടത്തുന്നതും ഞാൻ ദർശിക്കും. സ്വസ്വരൂപത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്ന, പൂർണജ്ഞാനസാന്ദ്രനായ, എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും സഫലമാകുന്ന, സ്വതന്ത്രപ്രഭയാൽ മായയില്ലാത്ത, ഗുണപ്രവാഹത്തിന് അടിസ്ഥാനമായ ആ കൃഷ്ണനെ ഞാൻ ഭാവയോടെ ധ്യാനിക്കുന്നു. യദുകുലശ്രേഷ്ഠനായ കൃഷ്ണാ, നീയാണു സർവ്വശരണ്യൻ, തൻ്റെ സ്വമായയാൽ ഭേദങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ച്, ലീലാർത്ഥം മനുഷ്യരൂപം ധരിച്ച, യദു, വൃഷ്ണി, സാത്വതകുലങ്ങളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവൻ. ഇങ്ങനെ കൃഷ്ണനെ വന്ദിച്ച്, ഭക്തശ്രേഷ്ഠനായ ദൈവികമുനി, കൃഷ്ണനാൽ അനുമതിയോടെ, ആ ദർശനത്തിൽ സന്തോഷത്തോടെ യാത്രയായി. അതിനുശേഷം, യുദ്ധത്തിൽ കേശിയെ സംഹരിച്ച ഗോവിന്ദൻ, സന്തോഷഭരിതരായ ഗോപാലരോടൊപ്പം പശുക്കളെ മേയിച്ചു, വ്രജഭൂമിക്ക് ആനന്ദം പകരുന്നു. ഒരിക്കൽ, ഗോപാലർ മലനിരകളിൽ പശുക്കളെ മേയിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കേ, അവർ കള്ളന്മാർക്കും രക്ഷിതാക്കൾക്കും ഇടയിൽ വിഭജിച്ച് ഒളിച്ചുകളി കളിച്ചു. ചിലർ കള്ളന്മാരായി, ചിലർ ഗോപാലന്മാരായി, ചിലർ ആടുകളായി കളിച്ചു; ഭയമോ ആശങ്കയോ ഇല്ലാതെ എല്ലാവരും ഒരുമിച്ച് ആനന്ദത്തോടെ കളിച്ചു. അപ്പോൾ, മായാവശനായ മായയുടെ പുത്രനായ വ്യോമാസുരൻ, ഒരു ഗോപാലനായി വേഷം ധരിച്ച്, ആടുകളുടെ നേതാവായി നടിച്ചു, കള്ളന്മാരായി കളിച്ചവരിൽ പലരെയും കൂട്ടിക്കൊണ്ടുപോയി. അവൻ അവരെ ഒരു മലഗുഹയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി, നാലോ അഞ്ചോ മാത്രം അവശേഷിപ്പിച്ച്, ഗുഹയുടെ വാതിൽ പാറകൊണ്ട് അടച്ചു. ഈ ദുഷ്കർമ്മം മനസ്സിലാക്കിയ കൃഷ്ണൻ, സജ്ജന്മാർക്ക് അഭയം നൽകുന്നവൻ, ആ ദാനവനെ പിടിച്ചു, സിംഹം ചെന്നായിയെ പിടിക്കുന്നപോലെ പിടിച്ചു. വലിയ പർവ്വതംപോലെയുള്ള തൻ്റെ യഥാർത്ഥ രൂപം കാണിച്ച ദാനവൻ രക്ഷപ്പെടാൻ ശ്രമിച്ചെങ്കിലും, കൃഷ്ണന്റെ ശക്തിക്ക് മുന്നിൽ അവൻ അതിനർഹനല്ലായിരുന്നു. അച്യുതൻ തന്റെ ഭുജങ്ങളാൽ അവനെ കീഴടക്കി, ഭൂമിയിൽ വീഴ്ത്തി, ദേവതകൾ ആകാശത്ത് നിന്ന് നോക്കി നിൽക്കേ, പശുക്കളെ കൊല്ലുന്ന ദാനവനെ സംഹരിച്ചു. പിന്നീട് ഗുഹയുടെ കല്ല് തകർത്തു, കഷ്ടതയോടെ ഗോപാലരെ മോചിപ്പിച്ചു, ദേവതകളും ഗോപാലരും സ്തുതിച്ചപ്പോൾ, കൃഷ്ണൻ തൻ്റെ സ്വന്തം വ്രജയിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു. ഇങ്ങനെ, 'വ്യോമാസുരവധം' എന്ന അദ്ധ്യായം, ഭാഗവതത്തിലെ പത്താം സ്കന്ധത്തിലെ ആദ്യപാദത്തിൽ, പരമഹംസർക്കുള്ള ഈ മഹാപുരാണത്തിൽ സമാപിക്കുന്നു. ശുകദേവൻ പറഞ്ഞു: അക്രൂരൻ, ജ്ഞാനിയുമായവൻ, ആ രാത്രി മഥുരയിൽ കഴിച്ചു, പുലർച്ചെ തന്റെ രഥത്തിൽ കയറി, നന്ദൻ്റെ ഗോക്കുലത്തിലേക്ക് യാത്രയായി. യാത്രാമധ്യേ, ഭാഗ്യവാനായ അക്രൂരന്റെ ഹൃദയത്തിൽ ഭഗവാനോടുള്ള ഭക്തി ഉണർന്നു, അവൻ ഇങ്ങനെ ചിന്തിച്ചു: "ഞാൻ എന്ത് സുകൃതം ചെയ്തുവോ, എന്ത് വലിയ തപസ്സാണ് ചെയ്തതോ, അല്ലെങ്കിൽ എന്ത് മഹാദാനം നൽകിയതോ, ഇന്നെനിക്ക് കേശവനെ ദർശിക്കാൻ സാധിക്കുന്നത്? ഉത്തമകീർത്തിയുള്ള ഭഗവാന്റെ ദർശനം എനിക്ക് അപൂർവ്വമാണ്, ശൂദ്രനായി ഇന്ദ്രിയാസക്തനായി ജനിച്ചു ബ്രഹ്മൻറെ ജപം ലഭിക്കുന്നതുപോലെ. അതിനാൽ, എനിക്ക് പോലെയുള്ള ഒരു പാപിക്ക് അച്യുതന്റെ ദർശനം നിഷേധിക്കപ്പെടില്ലേ എന്ന് പേടിയുണ്ട്; എങ്കിലും, കാലനദിയിൽ ഒഴുകിപ്പോകുന്നവർക്കും ചിലപ്പോൾ അതിജീവനം സാധ്യമാണ്. ഇന്ന് എന്റെ ദുർഭാഗ്യം അവസാനിച്ചു, എന്റെ ജന്മം ഫലപ്രാപ്തിയായി; യോഗികൾ ധ്യാനിക്കുന്ന കേശവന്റെ പാദപങ്കജങ്ങൾക്കു ഞാൻ വന്ദനം അർപ്പിക്കുന്നു. കംസൻ തന്നെ എന്നെ ഏറ്റവും വലിയ അനുഗ്രഹം ചെയ്തു, കാരണം ഞാൻ ഹരിയുടെ പാദങ്ങൾ ദർശിക്കും; അവന്റെ നഖങ്ങളിലെ പ്രകാശം, പുരാതനന്മാർക്കും കടക്കാനാവാത്ത അന്ധകാരത്തെ അകറ്റിയിരുന്നു. ആ പാദങ്ങൾ ബ്രഹ്മാവും ശിവനും മറ്റു ദേവന്മാരും ശ്രീദേവിയും, സാത്വതന്മാരും, മഹർഷികളും ആരാധിക്കുന്നു; ആ പാദങ്ങൾ കാടുകളിൽ കൂട്ടുകാരോടൊപ്പം പശുക്കളെ മേയിച്ചും, ഗോപികളുടെ കുഞ്ചിതകേശങ്ങളിൽ കുങ്കുമം പതിഞ്ഞുമാണ് സഞ്ചരിക്കുന്നത്. മുകുന്ദന്റെ മുഖം ഞാൻ നിർബന്ധമായി ദർശിക്കും; അതിലെ ഭംഗിയായ കപോളങ്ങൾ, നാസ്, പുഞ്ചിരിയോടെ ചുവപ്പുമുള്ള താമരക്കണ്ണുകൾ, ചുരുണ്ട മുടിയാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടത്, അവിടെ മൃഗങ്ങൾ പ്രദക്ഷിണം ചെയ്യുന്നപോലെ. ഇന്ന് എന്റെ കണ്ണുകൾക്ക് വിഷ്ണുവിനെ നേരിട്ട് ദർശിക്കാൻ ഭാഗ്യമുണ്ടായേക്കാം; ഭൂഭാരഹരണത്തിനായി താൻ സ്വേച്ഛയാൽ മനുഷ്യരൂപം ധരിച്ച, സൗന്ദര്യത്തിന്റെ ആധാരമായവൻ. ഞാൻ ദർശിക്കാൻ പോകുന്ന അവൻ, അഹങ്കാരമോ ഭേദബുദ്ധിയോ ഇല്ലാത്തവൻ, തൻ്റെ പ്രകാശത്തിൽ അജ്ഞാനാന്ധകാരത്തെ അകറ്റുന്നു; തൻ്റെ മായയാൽ ജീവന്മാരുടെ വീടുകളിൽ ജീവൻ, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ, ബുദ്ധി എന്നിവയിലൂടെ അനുഭവപ്പെടുന്നു. അവന്റെ വചനം, ഗുണങ്ങൾ, കർമ്മങ്ങൾ, ജനനം—ഇവയിൽ കലർന്നത്, എല്ലാ അശുഭതകളും ദൂരീകരിക്കുന്നു; ലോകത്തെ ഉജ്ജീവിപ്പിക്കുകയും വിശുദ്ധമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; അവയിൽ അനാസക്തരായവർ ഭംഗിയുള്ള ശവങ്ങളാണ്. സാത്വതവംശത്തിൽ അവൻ അവതരിച്ചിരിക്കുന്നു, ദേവന്മാരിൽ ഉത്തമന്മാർക്ക് ആനന്ദം പകരാൻ; അവന്റെ മഹിമ വ്യാപിച്ചു, വ്രജയിൽ വസിക്കുന്നു, ദേവതകൾ അവന്റെ പുണ്യകർമ്മങ്ങൾ പാടുന്നു." ഇങ്ങനെ അക്രൂരൻ ആനന്ദത്തിൽ മുങ്ങി കൃഷ്ണനെയും അവന്റെ ദർശനത്തെയും ആലോചിച്ചു, തന്റെ യാത്ര തുടരുകയായിരുന്നു.