കംസൻ അക്രൂരനോടു പറഞ്ഞു: “ദയാനിധിയേ, ഞാൻ നിന്നിൽ ആശ്രയം തേടുന്നു. നീ വലിയ കാര്യങ്ങൾ നേടാൻ കഴിവുള്ളവനാണ്. ഇന്ദ്രൻ വിഷ്ണുവിൽ ആശ്രയം വെച്ചതുപോലെ, ഞാൻ എന്റെ ലക്ഷ്യം നേടാൻ നിന്നെ ആശ്രയിക്കുന്നു. നീ നന്ദന്റെ വ്രജയിലേക്കു പോവണം. അവിടെ അനകദുണ്ടുഭിയുടെ രണ്ട് പുത്രന്മാർ പാർക്കുന്നു. അവരെയെല്ലാം ഈ രഥത്തിൽ ഉടൻ കൊണ്ടുവരിക്ക. വൈകുണ്ഠത്തിലെ ദേവന്മാർ തന്നെ എന്റെ മരണത്തിന് കാരണമാണെന്നു പറയുന്നു. ആ രണ്ട് പേരെയും, നന്ദനെ മുൻനിരയാക്കി വരുന്ന ഗോപ്പന്മാരെയും അവരുടെ സമ്മാനങ്ങളോടുകൂടി ഇവിടെ കൊണ്ടുവരിക.” “അവരെ ഇവിടെ കൊണ്ടുവന്നാൽ, ഞാൻ അവരെ മരണത്തിന്റെ രൂപമായ ആണയിലൂടെ കൊല്ലും. അതിൽ നിന്നു രക്ഷപ്പെടുന്നുവെങ്കിൽ, മിന്നലുപോലുള്ള ബലവാന്മാരായ കുത്തുപോരാളികൾകൊണ്ടു അവരെ സംഹരിക്കും. അവരെ കൊല്ലുമ്പോൾ, വസുദേവനും മറ്റു പീഡിതരായവരും, അവരുടെ ബന്ധുക്കളായ വൃഷ്ണിമാർ, ഭോജന്മാർ, ദശാരഹന്മാർ എന്നിവരെയും ഞാൻ നശിപ്പിക്കും. എന്റെ വൃദ്ധനായ അച്ഛനു രാജസിംഹാസനം ആവശ്യമുണ്ട്. അവനെയും അവന്റെ സഹോദരനായ ദേവകയെയും എനിക്കു വിരോധമുള്ളവരെയും ഞാൻ കൊല്ലും.” “ഇതിനു ശേഷം ഭൂമി കട്ടിക്കൊള്ളുന്ന മുള്ളുകൾ ഇല്ലാതാകും. ജരാസന്ധൻ എന്റെ ഗുരുവാണ്, ദ്വിവിദൻ എന്റെ പ്രിയസുഹൃത്ത്. ശംബരൻ, നരകൻ, ബാണൻ എന്നിവരും എനിക്ക് സ്നേഹപൂർവ്വം ചേർന്നവരാണ്. ഇവരോടൊപ്പം ദേവന്മാരെ പിന്തുണക്കുന്ന രാജാക്കന്മാരെ ഞാൻ സംഹരിക്കും; ഭൂമിയിൽ സുഖത്തോടെ ഭരിക്കും. അതുകൊണ്ട് നീ വേഗത്തിൽ രാമനും കൃഷ്ണനും—കളിയിൽ തനിമയുള്ളവരെയും—വെടിയൊന്നും കാണാൻ, യദുനഗരിയുടെ മഹിമ കാണാൻ കൊണ്ടുവരിക.” ഇതൊക്കെയൊക്കി കേട്ട അക്രൂരൻ സ്നേഹപൂർവ്വം പറഞ്ഞു: “മഹാരാജാവേ, നിങ്ങളുടെ ആജ്ഞ ശരിയാണു; ശത്രുക്കളെ നീക്കം ചെയ്യുന്നതു നിങ്ങളുടെ കര്ത്തവ്യമാണ്. വിജയവും പരാജയവും ഭാഗ്യത്തിന്റെ കാര്യമാണ്; ഫലത്തിന് കാരണമാകുന്നത് വിധിയാണല്ലോ. ആളുകൾ പലപ്പോഴും വിധിക്ക് വിരുദ്ധമായി തങ്ങളുടെ ആഗ്രഹങ്ങൾ നേടാൻ ശ്രമിക്കുന്നു; സന്തോഷവും ദുഃഖവും അനുഭവിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഞാൻ നിങ്ങളുടെ കല്പന നിർവഹിക്കും.” ശുകദേവൻ പറയുന്നു: അങ്ങനെ കംസൻ അക്രൂരനെ നിർദ്ദേശിച്ചു മന്ത്രിമാരെ വിട്ടുവിട്ടു തന്റെ കൊട്ടാരത്തിലേക്ക് നടന്നു. അക്രൂരനും തന്റെ വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങി. അതേസമയം, കംസൻ അയച്ച കേശി എന്ന ശക്തനായ കുതിര, മനസ്സുപോലെ വേഗതയുള്ളവൻ, തന്റെ കാളകളാൽ ഭൂമിയെ ഉണർത്തി, കുരുടനിറംപോലെയുള്ള താടിയും ഭയാനകമായ കുരുത്തുമുഖവും വലിയ കഴുത്തും ഉള്ളവൻ, ദുഷ്ടചിന്തയോടെ, കംസന് സഹായം ചെയ്യാനായി നന്ദന്റെ വ്രജയിലേക്കു ചെന്നു. അവിടെ കേശിയുടെ കുരൽകെട്ടും വാലിൽ ആകാശം ഉണർത്തുന്നതും മൂലം വ്രജം മുഴുവൻ ഭയപ്പെട്ടു. അപ്പോൾ ഗോപ്പന്മാരുടെ നായകനായ കൃഷ്ണൻ, സിംഹംപോലെ ഗർജിച്ച് കേശിയെ വിളിച്ചു. കൃഷ്ണൻ യജ്ഞം നടത്തിക്കൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ, കേശി ആകാശം മുഴുവൻ വിഴുങ്ങാൻ ശ്രമിക്കുന്നതുപോലെ കോപത്തോടെ ഓടിവന്നു, കൃഷ്ണനെ കാൽകൊണ്ട് അടിച്ചു. എന്നാൽ, അദൃശ്യനായ കൃഷ്ണൻ, കോപത്തോടെ കേശിയെ ഇരുകൈകളാൽ പിടിച്ചു, കാലിൽ പിടിച്ച് ചുറ്റി, അപമാനത്തോടെ ഒരു നൂറ്റാണ്ട് അമ്പ് ദൂരം അകറ്റെറിഞ്ഞു; അത്, ഗരുഡൻ പാമ്പിനെ എറിയുന്നതുപോലെ ആയിരുന്നു. കേശി വീണ്ടും ബോധം ലഭിച്ചു; അത്യുദ്രിക്തതയോടെ കൃഷ്ണനെതിരെ തുറന്ന വായോടെ ഓടിയെത്തി. ഹരിയും പുഞ്ചിരിയോടെ തന്റെ കൈ കേശിയുടെ വായിൽ ഇട്ടു; പാമ്പ് കുഴിയിലേക്ക് കടക്കുന്നതുപോലെയാണ് അത്. കൃഷ്ണന്റെ കൈയുടെ സ്പർശത്തിൽ കേശിയുടെ പല്ലുകൾ ചൂടേറ്റ ഇരുമ്പുപോലെ തകർന്നു വീണു. കേശിയുടെ ശരീരത്തിനുള്ളിൽ കൃഷ്ണന്റെ കൈ ഇരുമ്പുതണ്ടുപോലെ വലുതായി വീർപ്പുമുട്ടി, അവൻ കഠിനമായ വേദനയിൽ കുലുങ്ങി, രക്തം തുപ്പി നിലത്തുവീണു മരിച്ചു. ആ കേശിയുടെ ശരീരത്തിൽ നിന്ന് കൃഷ്ണൻ തന്റെ കൈ പിന്വലിച്ചു; ശത്രുവിനെ എളുപ്പത്തിൽ സംഹരിച്ചിട്ടും അവനിൽ അഹങ്കാരമോ അത്ഭുതമോ ഇല്ലായിരുന്നു. ദേവന്മാർ പുഷ്പവർഷം നടത്തി കൃഷ്ണനെ ആദരിച്ചു. അപ്പോൾ ദൈവഭക്തിയിൽ പ്രധാനനായ മഹർഷി കൃഷ്ണനെ സമീപിച്ചു, രഹസ്യമായി这样 പറഞ്ഞു: “കൃഷ്ണാ, കൃഷ്ണാ, അഗാധമായ ആത്മാവേ, യോഗേശ്വരനായ പ്രഭോ, സർവ്വലോകനാഥാ, വാസുദേവാ, സാത്വതപ്രഭാവേ! നീ എല്ലാ ജീവികളുടെയും ആത്മാവാണ്, ജ്ഞാനികൾക്കിടയിൽ ഏകപ്രകാശമാണ്, ഹൃദയഗുഹയിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന സാക്ഷിയും മഹാപുരുഷനും ഭഗവാനുമാണ്. സ്വയം ആശ്രയമായ നീ, മായയാൽ ഗുണങ്ങളെ സൃഷ്ടിച്ചു, അവയിലൂടെ ലോകത്തെ സൃഷ്ടിക്കയും നിലനിറുത്തുകയും ലയിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഭൂമിയിൽ ഭാരമായ അസുരന്മാരെയും പീഡകരെയും രാക്ഷസന്മാരെയും സംഹരിക്കാനും ധാർമ്മികരെ രക്ഷിക്കാനുമായി നീ അവതരിച്ചിരിക്കുന്നു.” “സൗഭാഗ്യവശാൽ, കേശി എന്ന അശ്വരൂപിയായ അസുരൻ, ദേവന്മാരെയും ഭയപ്പെടുത്തി സ്വർഗം ഉപേക്ഷിപ്പിച്ചവൻ, നീ കളിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കെ കൊല്ലപ്പെട്ടു. നാളെ അല്ലെങ്കിൽ അതിന്റെ പിറകെ, ഞാൻ കാണും—നീ ചാണൂറനെയും മുഷ്ടികനെയും മറ്റ് മല്ലന്മാരെയും ആനയെയും കംസനെയും സംഹരിക്കുന്നതും. പിന്നെ ശംഖൻ, യവനൻ, മുരൻ, നരകൻ, പാർിജാതം തട്ടിയെടുക്കൽ, ഇന്ദ്രന്റെ പരാജയം—ഇവയും. ധീരനായ യുവതികളെ വീര്യപ്രാപ്തിയാൽ കല്യാണം കഴിക്കുകയും, ദ്വാരകയിൽ രാജാ നൃഗന്റെ ശാപമോചനവും, സ്യാമന്തകമണിയും ഭാര്യയുമുള്ളത് ലഭിക്കുകയും, ബ്രാഹ്മണന്റെ മരിച്ച മകനു ജീവൻ നൽകുകയും ചെയ്യുന്ന അത്ഭുതങ്ങൾ ഞാൻ ദർശിക്കും.” “പൗണ്ഡ്രകന്റെ വധം, കാശിയുടെ നഗരം കത്തിക്കൽ, ദന്തവക്രന്റെ സംഹാരം, മഹായാഗത്തിൽ ശിശുപാലന്റെ വധം—ഇതൊക്കെ ഞാൻ ദർശിക്കും. ദ്വാരകയിൽ നീ വസിക്കുന്നതിൽനിന്ന് ചെയ്യുന്ന എല്ലാ വീര്യപ്രദർശനങ്ങളും ഞാൻ കാണും; ഭൂമിയിലെ കവികൾ അവയെ പാടുന്നു. ഇനി, അർജുനനെ സാരഥിയായി എടുക്കുന്ന, കാലസ്വരൂപനായ കൃഷ്ണൻ ഈ സൈന്യങ്ങളെ നശിപ്പിക്കുന്നത് ഞാൻ ദർശിക്കും. സ്വസ്വരൂപത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്ന, നിർമലമായ ജ്ഞാനത്തിൽ പൂർണ്ണനായ, മായയില്ലാത്ത, ഗുണപ്രവാഹത്തിനുത്ഭവമായ, സങ്കല്പം പരിപൂർണ്ണമായ ഭഗവാനെ ഞാൻ ധ്യാനിക്കുന്നു. സകലഭേദങ്ങളും സൃഷ്ടിച്ചവൻ, ലീലാർഥം മനുഷ്യരൂപം ധരിച്ചവൻ, യദു, വൃഷ്ണി, സാത്വതന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠൻ—ഭഗവാനെ ഞാൻ വന്ദിക്കുന്നു.” ശുകദേവൻ പറയുന്നു: ഇങ്ങനെ കൃഷ്ണനെ വന്ദിച്ച്, യദുകുലത്തിലെ ശ്രേഷ്ഠനെ അനുഗ്രഹം തേടി, ആ ഭഗവത്ഭക്തശ്രേഷ്ഠൻ സന്തോഷത്തോടെ മടങ്ങി. കേശിയെ യുദ്ധത്തിൽ സംഹരിച്ച കൃഷ്ണൻ ഗോപ്പന്മാരോടൊപ്പം ആനന്ദത്തോടെ പശുക്കളെ മേയിച്ചു, വ്രജത്തിൽ സന്തോഷം പകർന്നു. ഒരു ദിവസം, പശുക്കളെ കുന്നിൻ ചാരുകളിൽ മേയിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ, ഗോപ്പർ ഒത്തുചേർന്നു കളിയാരംഭിച്ചു. ചിലർ കള്ളന്മാരായി, ചിലർ ഗോപ്പന്മാരായി, ചിലർ ആടുകളായി മാറി ഒത്തുചേർന്നു, ഭയമില്ലാതെ, ആനന്ദത്തോടെ കളിച്ചു.