അന്നേരം കുമാരന്മാർ പറഞ്ഞു: “ഇവൾ ഇപ്പോൾ ഈ കഥയുടെ സാരത്തിൽ നിന്നു ഉദിച്ചുവന്നു.” ഈ വാക്കുകൾ കേട്ടപ്പോൾ ഭക്തി, തന്റെ മക്കളോടൊപ്പം, വിനയപൂർവ്വം സനത്കുമാരനോട് അഭിമുഖമായി പറഞ്ഞു: “ഇന്ന്, നിങ്ങളാൽ ഞാൻ പോഷിതയാകുന്നു; കലിയുഗത്തിൽ ഞാൻ നഷ്ടപ്പെട്ടിരുന്നതും ഈ കഥയുടെ അമൃതംകൊണ്ടു വീണ്ടും ഉണർന്നു. ഇനി ഞാൻ എവിടെയാണ് വസിക്കേണ്ടത്? ബ്രാഹ്മണന്മാർ എന്നോട് പറയട്ടെ.” അങ്ങനെ ഭക്തി ചോദിച്ചു. അപ്പോൾ ബ്രാഹ്മണന്മാർ പറഞ്ഞു: “ഭക്തേ, ഭക്തന്മാരുടെ ഇടയിൽ നീ ഗോവിന്ദന്റെ രൂപങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു; നീയേകമാണ് പ്രേമം നിലനിർത്തുന്നത്; Samsarikavyadhi എന്ന ലോകരോഗം നീ നശിപ്പിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ട്, നീ ദൃഢനിശ്ചയത്തോടെ വൈഷ്ണവരുടെ ഹൃദയങ്ങളിൽ എപ്പോഴും വസിച്ചുകൊള്ളുക.” അതിനാൽ, കലിയുടെ ദോഷങ്ങൾ ഭക്തിയെ കാണുകയുമില്ല; അവയുടെ ശക്തി ലോകത്ത് വിജയിക്കുകയുമില്ല. അങ്ങനെ, ബ്രാഹ്മണന്മാരുടെ ആജ്ഞ പ്രകാരം ഭക്തി ഹരിയുടെ സേവകരുടെ ഹൃദയങ്ങളിൽ ഇരിപ്പു സ്വീകരിച്ചു. ലോകത്തിലെ എല്ലാ ഭവനങ്ങളിലും ദാരിദ്ര്യത്തിൽ കഴിയുന്നവർക്കും, ഹൃദയത്തിൽ ശ്രീഹരിയിലേക്കുള്ള ഭക്തി മാത്രമുണ്ടെങ്കിൽ, അവർ ഭാഗ്യശാലികളാണ്; കാരണം, ഭക്തിയുടെ ബന്ധനത്തിൽ ശ്രീഹരി തന്റെ സ്വസ്ഥാനം പോലും ഉപേക്ഷിച്ച് അവരുടെ ഹൃദയത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു. ഭാഗവതനെന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നവന്റെ മഹത്വം എന്ത് പറയാനുണ്ട്? ഭൂമിയിൽ ബ്രഹ്മസ്വരൂപനായ അവനിൽ ശരണം പ്രാപിച്ചാൽ, അവന്റെ വാക്കുകൾ പറയുന്നവനും കേൾക്കുന്നവനും, കൃഷ്ണനോടൊപ്പം സമത്വം പ്രാപിക്കുന്നു—മറ്റേതൊരു ധർമ്മവും നൽകാത്ത ശുദ്ധസമത്വം. അപ്പോൾ, സൂതൻ പറഞ്ഞു: അപ്പോൾ, വൈഷ്ണവരുടെ ഹൃദയങ്ങളിൽ അതിശയകരമായ ഭക്തി കണ്ടു, ഭക്തജനപ്രിയനായ ഭഗവാൻ തന്റെ സ്വലോകം ഉപേക്ഷിച്ചു. അവൻ കാടുപൂക്കളാൽ അലങ്കൃതനായവൻ, മേഘംപോലെ കറുത്തവൻ, മഞ്ഞ വസ്ത്രം ധരിച്ചവൻ, മനോഹരരൂപൻ, പൊന്നുകൊണ്ടുള്ള കച്ചയും വജ്രമണികളും ധരിച്ചവൻ, മുത്തുമാലയും കിരീടവും കാതിലഭരണവുമുള്ളവൻ. മൂന്നു വളവുകളുള്ള ഭംഗി, കൌസ്തുഭമണിയാൽ അലങ്കൃതനായവൻ, പതിനായിരം മന്മഥന്മാരുടെ സൗന്ദര്യം ഒരുമിച്ചു ചേർത്തതുപോലെ മനോഹരൻ, സുഗന്ധമുള്ള ചന്ദനപ്പൂവ് പുരട്ടിയവൻ. പരമാനന്ദസ്വരൂപനും പരമചൈതന്യസ്വരൂപനും, മധുരനായവൻ, വെണു പിടിച്ചവൻ—അവൻ ഭക്തന്മാരുടെ ശുദ്ധഹൃദയങ്ങളിൽ പ്രവേശിച്ചു. വൈകുണ്ഠത്തിൽ വസിക്കുന്ന ഉദ്ധവാദി വൈഷ്ണവർ, ഈ കഥകൾ കേൾക്കാനായി ഇവിടെ രഹസ്യരൂപത്തിൽ എത്തി. അപ്പോൾ ജയഘോഷം മുഴങ്ങി, അതിമനോഹരമായ രസത്തിന്റെ പൂർണത അനുഭവപ്പെട്ടു, പുഷ്പപ്പൊടി മഴപോലെ പെയ്തു, ശംഖനാദവും മുഴങ്ങി. അവിടെയെത്തിയവർക്ക് ശരീരം, ഭവനം, സ്വയം എന്നുള്ള ബോധം പോലും മറന്നു; അവരുടെ ആവിഷ്ക്കൃതാവസ്ഥ കണ്ടു നാരദൻ പറഞ്ഞു: “സപ്താഹ കഥയിലൂടെ ഉണർന്ന ഈ അതിശയകരമായ മഹത്വം ഞാൻ ഇന്ന് സാക്ഷാൽക്കരിച്ചു. അജ്ഞാനികളും, കപടന്മാരും, മൃഗങ്ങളും പക്ഷികളും പോലും ഇവിടെ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് പൂർണ്ണമായി മോചിതരായി.” “അതിനാൽ, മനുഷ്യലോകത്തിൽ, കലിയുഗത്തിൽ മനസ്സിനെ ശുദ്ധീകരിക്കുന്ന മറ്റൊന്നുമില്ല; ഭൂമിയിൽ പാപക്കൂട്ടങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്നതിൽ ഈ കഥകളെക്കാൾ ശക്തിയുള്ളതൊന്നുമില്ല.” “ആ സപ്താഹയാഗത്തിൽ ആരാണ് ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുന്നത്? ലോകക്ഷേമം ആലോചിച്ച് ഇത്രയും കരുണയോടെ പുതിയൊരു മാർഗം ആരെങ്കിലും വെളിപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ടോ?” കുമാരന്മാർ പറഞ്ഞു: “എപ്പോഴും പാപം ചെയ്യുന്നവരും, ദുഷ്പ്രവൃത്തിയിൽ ലീനരായി വഴിതെറ്റുന്നവരും, കോപാഗ്നിയിൽ ദഹിക്കുന്നവരും, വഞ്ചകരും കാമുകരുമായ മനുഷ്യർ—ഇവർക്ക് കലിയുഗത്തിൽ സപ്താഹയാഗം ശുദ്ധീകരണം നൽകുന്നു.” “സത്യഹീനരും, മാതാപിതാക്കളെ അപമാനിക്കുന്നവരും, കാമംകൊണ്ടു പിടിയുള്ളവരും, ആശ്രമധർമ്മരഹിതരും, കപടന്മാരും അസൂയയും ക്രൂരതയും ഉള്ളവരും—ഇവർക്കും ഈ സപ്താഹയാഗം ശുദ്ധികരിക്കുന്നു.” “പഞ്ചമഹാപാതകങ്ങൾ ചെയ്യുന്നവരും, കപടപ്രവൃത്തിക്കാരും, അസുരന്മാരെപ്പോലെ ക്രൂരരും ദയയില്ലാത്തവരും, ബ്രഹ്മസ്വത്തുകൊണ്ട് പോഷിതരും പരസ്ത്രീഗമനത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടവരും—ഇവർക്കും സപ്താഹയാഗം ശുദ്ധികരിക്കുന്നു.” “ശരീരത്തിലും വാക്കിലും മനസ്സിലും എപ്പോഴും പാപം ചെയ്യുന്നവരും, കപടരും ദുഷ്ടബുദ്ധികളും, പരസ്യധനംകൊണ്ട് സമ്പന്നരായവരും, അശുദ്ധരും ദുഷ്പ്രവൃത്തിക്കാരുമാണ്—ഇവർക്കും സപ്താഹയാഗം ശുദ്ധികരിക്കുന്നു.” “ഇവിടെ ഞാൻ ഒരു പുരാതനകഥ നിങ്ങളോട് പറയുന്നു. കേൾക്കുന്നതുമാത്രം കൊണ്ട് തന്നെ പാപനാശം സംഭവിക്കും.” “തുങ്ഗഭദ്രയുടെ തീരത്ത് ഒരിക്കൽ ഒരു അതിസുന്ദരമായ നഗരം ഉണ്ടായിരുന്നു. അവിടെ നാലു വർണ്ണങ്ങളിലുമുള്ള ജനങ്ങൾ തങ്ങളുടെ ധർമ്മപ്രകാരം സത്യത്തിനും സദാചാരത്തിനും അർപ്പിതരായിരുന്നു.” “ആ നഗരത്തിൽ ആത്മദേവനെന്ന ബ്രാഹ്മണൻ താമസിച്ചിരുന്നു. എല്ലാ വേദങ്ങളിലും പ്രാവീണ്യമുള്ളവൻ, ശ്രുതി-സ്മൃതികളിൽ ദക്ഷനായവൻ, രണ്ടു സൂര്യൻപോലെയുള്ള ജ്ഞാനപ്രഭയുള്ളവൻ.” “ലോകത്തിൽ ധനികനും ഭിക്ഷാടനത്തിൽ കഴിയുന്നവനും ആയിരുന്ന അവന്റെ ഭാര്യ ധുന്ധുലി എന്നായിരുന്നു. അവൾ തന്റെ വാക്കുകളിൽ ഉറച്ചവളും, സുന്ദരിയുമായും, ഉചിതവംശത്തിൽ ജനിച്ചവളും ആയിരുന്നു.” “അവൾ ലോകകാര്യങ്ങളിൽ അർപ്പിതയായിരുന്നു; ക്രൂരവളും, അധികം സംസാരിക്കാറുള്ളവളും, ഗൃഹകാര്യങ്ങളിൽ片ദക്ഷയുമായിരുന്നു; ദയയില്ലാത്തവളും, ചിഞ്ചത്തോടു താൽപര്യമുള്ളവളും ആയിരുന്നു.” “ഇങ്ങനെ ദമ്പതികൾ പരസ്പരം സ്നേഹത്തോടെ ജീവിച്ചു സന്തോഷിച്ചു, എന്നാൽ സമ്പത്തും ഭോഗങ്ങളും അവർക്കു വീട്ടിലും മറ്റും സന്തോഷം നൽകുന്നില്ലായിരുന്നു.” “പിന്നീട്, സന്താനത്തിനായി അവർ ധർമ്മപ്രവൃത്തികൾ ആരംഭിച്ചു; എപ്പോഴും പശുക്കളും ഭൂമിയും പൊന്നും വസ്ത്രങ്ങളും അർഹന്മാർക്ക് ദാനം ചെയ്തു.” “അവരുടെ സമ്പത്തിന്റെ പാതി ധർമ്മമാർഗത്തിൽ ചെലവാക്കി, എങ്കിലും ഒരു പുത്രനും പുത്രിയുമില്ലായിരുന്നു; അതിനാൽ അവർ വലിയ വിഷമത്തിൽ ആയിരുന്നു.” “ഒരു ദിവസം, ആ രണ്ടാമത്തുള്ള ബ്രാഹ്മണൻ ദുഃഖിതനായി വീട് ഉപേക്ഷിച്ച് കാട്ടിലേക്കു പോയി; ഉച്ചയിൽ ദാഹംകൊണ്ട് ക്ഷീണിച്ചവൻ ഒരു കുളത്തിലേക്ക് ചെന്നു.” “വെള്ളം കുടിച്ച ശേഷം, സന്താനരഹിതത്വദുഃഖത്തിൽ ക്ഷീണിച്ചവൻ അവിടെ ഇരുന്നു. കുറച്ചു നേരം കഴിഞ്ഞ് ഒരു സന്യാസി അവിടെ എത്തി.” “അവനെ കണ്ട ബ്രാഹ്മണൻ, വെള്ളം കുടിച്ച ശേഷം, അടുത്ത് ചെന്നു; അവന്റെ കാൽവരിയിൽ നമസ്കരിച്ചു, ദീർഘനിശ്വാസം ഇറക്കിക്കൊണ്ട് അവന്റെ മുന്നിൽ നിന്നു.” “സന്യാസി ചോദിച്ചു: ‘ബ്രാഹ്മണാ, നീ എന്തുകൊണ്ടാണ് കരയുന്നത്? ഈ ശക്തമായ വിഷമം എന്താണ്? ദുഃഖത്തിന്റെ കാര്യം വേഗം പറയൂ.’” “ബ്രാഹ്മണൻ പറഞ്ഞു: ‘മഹർഷേ, നേരത്തെ ചെയ്ത പാപങ്ങൾകൊണ്ടു വന്ന ഈ ദുഃഖം എന്ത് പറയാൻ? എന്റെ പിതൃകൾ തണുത്ത വെള്ളം പകരം ചൂടുവെള്ളം കുടിക്കുന്നു.’” “ദേവതകളും ദ്വിജന്മാരും എന്റെ പിണ്ഡപ്രദാനം സന്തോഷത്തോടെ സ്വീകരിക്കുന്നില്ല; സന്താനരഹിതത്വദുഃഖത്തിൽ ഞാൻ ശൂന്യനായി, ജീവൻ ഉപേക്ഷിക്കാൻ ഇവിടെ വന്നിരിക്കുന്നു.” “സന്താനമില്ലാത്ത ജീവിതം നശിക്കട്ടെ, സന്താനമില്ലാത്ത വീടും സമ്പത്തും വംശം ഇല്ലാത്തതും—all these are futile.” “ഞാൻ വളർത്തുന്ന പശു മുഴുവൻ വന്ധ്യയാകുന്നു; ഞാൻ നട്ട മരവും ഫലഹീനമാണ്.” “എന്റെ വീട്ടിൽ വരുന്ന ഫലവും ഉടൻ നശിക്കുന്നു; ദുഃഖിതനും സന്താനമില്ലാത്തവനും ആയ എനിക്ക് ജീവൻ എന്തിനു?” “അങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, അവൻ സന്യാസിയുടെ അടുത്ത് ഉരുണ്ടുകിടന്നു, ദുഃഖത്തിൽ കരഞ്ഞു; അപ്പോൾ ആ സന്യാസിയുടെ ഹൃദയത്തിൽ വലിയ കാരുണ്യം ഉദിച്ചുവന്നു.” “യോഗശക്തിയാൽ എല്ലാം അറിയുകയും, നെറ്റിയിൽ അക്ഷരമാലയാൽ അലങ്കൃതനുമായ ആ സന്യാസി ബ്രാഹ്മണനോട് വിശദമായി പറഞ്ഞു:” “സന്താനമെന്ന മോഹരൂപമായ അജ്ഞാനം ഉപേക്ഷിക്കൂ; കർമ്മത്തിന്റെ ഗതി അതിശക്തമാണ്. വിവേകം പ്രാപിച്ച്, ഭവാഭിലാഷയും ഉപേക്ഷിക്കൂ.