കൃഷ്ണന്റെ സാന്നിധ്യം ലഭിച്ച ഗോപികൾ അവനോടുള്ള അതിയായ പ്രേമത്തിൽ ആനന്ദംകൊണ്ടു നിറഞ്ഞു. ഒരുത്തി ഹരിയുടെ കമലസദൃശ്യമായ കൈ തന്റെ കൂപ്പികൈകളിൽ ആനന്ദത്തോടെ ചേർത്തു. മറ്റൊരുത്തി ചന്ദനസ്മേരമായ അവന്റെ ഭുജം തന്റെ തോളിൽ വെച്ചു. സുന്ദരിയായ മറ്റൊരുത്തി കൃഷ്ണൻ ചവച്ച പാന്സുപാകം തന്റെ കൂപ്പികൈകളിൽ സ്വീകരിച്ചു. വേറൊരുത്തി, കാമാഗ്നിയിൽ കത്തുന്നവൾ, കൃഷ്ണന്റെ കമലപാദം തന്റെ ഉരസ്സിൽ വച്ചു. പ്രേമത്തിന്റെ കലഹത്തിൽ അലഞ്ഞു കിടക്കുന്ന മറ്റൊരുത്തി, തനിക്കുള്ളിൽ ഉയർന്നുവരുന്ന ആനന്ദഭാരത്തിൽ, ചുണ്ടിനടിയിൽ പല്ലുകൾ ചേർത്ത്, കണ്മുട്ടിലൂടെ കൃഷ്ണനെ തല്ലുന്നപോലെ നോക്കി. മറ്റൊരുത്തി, കണ്ണൊന്നും മടക്കാതെ, കൃഷ്ണന്റെ കമലസദൃശ്യമായ മുഖം നിരീക്ഷിച്ചു; അതു കണ്ടുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോഴും അവള്ക്ക് തൃപ്തി ഉണ്ടായില്ല, ജ്ഞാനികൾക്ക് കൃഷ്ണന്റെ പാദസേവനത്തിൽ തൃപ്തി വരാത്തതുപോലെ. മറ്റൊരുത്തി, കണ്ണുകൾ അടച്ചു, കൺവഴി കൃഷ്ണനെ ഹൃദയത്തിൽ ആലിംഗനം ചെയ്തു; അവളുടെ ശരീരം രോമാഞ്ചത്താൽ വിറകി, യോഗിയുടെ ആനന്ദത്തിൽ അവൾ ലീനയായി. ഇങ്ങനെ, കേശവനെ കണ്ട സന്തോഷത്തിൽ, ഗോപികൾക്ക് previous വിയോഗദു:ഖം ഒക്കെ മറഞ്ഞുപോയി; ജ്ഞാനലാഭത്തോടെ മനുഷ്യർക്ക് previous ദു:ഖം മാറുന്നതുപോലെ. ഈ ദു:ഖമുക്തരായ ഗോപികളുടെ നടുവിൽ അച്യുതൻ കൂടുതൽ ഭംഗിയായി പ്രകാശിച്ചു, ശക്തികൾകൊണ്ട് സമ്പന്നനായ ഒരാളെപ്പോലെ. അവരെ കൂട്ടിക്കൊണ്ട് കൃഷ്ണൻ യമുനാതീരത്തേക്കു നടന്നു; അവിടം മല്ലികയും മന്ദാരപൂവുകളും വിരിഞ്ഞു, സുഗന്ധവായു വീശുന്നു, തേനീച്ചകൾ ഗാനം പാടുന്നു. ശിശിരചന്ദ്രികയുടെ പ്രകാശത്തിൽ ഇരുണ്ടിരിപ്പ് മാറി, കൃഷ്ണന്റെ കാറ്റുപോലെയുള്ള കൈകൾ, മൃദുലവും പ്രകാശമുള്ള മണലും അവിടെ. പ്രിയനെ കണ്ട സന്തോഷത്തിൽ previous ഹൃദയവേദന മാറിയ ഗോപികൾ, വേദങ്ങൾ ലക്ഷ്യത്തിലെത്തുന്നതുപോലെ, സ്വന്തം മേൽവസ്ത്രങ്ങൾ, മാരുണ്ഡുള്ളത്, വിരിച്ച് കൃഷ്ണനു ഇരിപ്പിടം ഒരുക്കി. അവിടെ ഇരുന്ന കൃഷ്ണൻ, യോഗികളുടെ ഹൃദയത്തിൽ ഇരിക്കുന്നതുപോലെ, ഗോപികൾക്കിടയിൽ പ്രകാശിച്ചു; ലോകത്രയത്തിന്റെ ഐശ്വര്യങ്ങൾ ഒറ്റയിടത്ത് സംയോജിച്ചിരിക്കുന്ന രൂപത്തിൽ, അവൾക്കവൾ ആരാധിച്ചു. അവനെ ആദരിച്ചുകൊണ്ട്, കാമം ഉണർത്തുന്നവനേ, ചിരിയിലും കണ്മുട്ടിലും ഭാവങ്ങളിലുമൂടെ, അവർ അവന്റെ കാലുകൾ സ്പർശിച്ചു, അവന്റെ മടിയിൽ കൈവെച്ചു, അല്പം കപടകോപത്തോടെ പ്രശംസിച്ചു ചോദിച്ചു: "ഏകാന്തപ്രിയ, ഒരുവൻ പ്രേമിക്കുന്നവനെ മറുപടി പ്രേമം ലഭിക്കും. മറ്റൊരുവൻ അങ്ങനെയല്ല; ചിലർ രണ്ടുപക്ഷത്തും പ്രേമിക്കാറില്ല. ഇതിൽ ശരിയായത് ഏതാണ്?" ശ്രീകൃഷ്ണൻ മറുപടി നൽകി: "സ്വാർത്ഥം കൊണ്ട് തമ്മിൽ പ്രേമിക്കുന്നവർ സുഹൃത്തുക്കളാണ്; എന്നാൽ അവിടെ സത്യപ്രേമമോ ധർമ്മമോ ഇല്ല. ആരും പ്രേമിക്കാത്തവരെ പ്രേമിക്കുന്നവർ, മാതാപിതാക്കളെപ്പോലെ, കുറ്റമില്ലാത്തവരാണ്; അവിടെ സ്നേഹവും ധർമ്മവും ഉത്തമമാണ്. ചിലർ, പ്രേമിക്കുന്നവരെ പോലും പ്രേമിക്കാറില്ല; അത്തരംവർ സ്വയം തൃപ്തരായവരും, അകൃതജ്ഞരുമായവരും മുതിർന്നവരെ മാനിക്കാത്തവരുമാണ്. എന്നാൽ ഞാൻ, സഖികളേ, എന്നെ പ്രേമിക്കുന്നവരെ പോലും തിരിച്ചുപ്രേമിക്കാറില്ല. ദാരിദ്ര്യത്തിൽ നിന്നും ധനം കിട്ടി വീണ്ടും നഷ്ടപ്പെട്ടവൻ അതിന്റെ ഓർമ്മയിൽ മുഴുകി മറ്റൊന്നും കാണാത്തതുപോലെ, നിങ്ങൾ എന്നെ പ്രേമിക്കുന്നതുകൊണ്ട് ഞാൻ നിങ്ങളിൽ നിന്നു മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. നിങ്ങൾ ലോകധർമവും ശാസ്ത്രധർമവും ഉപേക്ഷിച്ച് എന്നെ സേവിക്കാൻ വന്നിരിക്കുന്നു; എന്നെ നേരിട്ട് ആരാധിച്ചിട്ടും ഞാൻ മറഞ്ഞു നിന്നത് നിങ്ങൾക്ക് previous മനസ്സിലാക്കേണ്ടതാണ്, പ്രിയങ്ങളേ. നിങ്ങളുടെ അകൃതിമ പ്രേമത്തിന് ഞാൻ ദേവന്മാരുടെ ആയുസ്സ് മുഴുവൻകൊടുത്താലും പ്രതിഫലം നൽകാൻ കഴിയില്ല. വീട്ടുവഴിയുടെയും ബന്ധങ്ങളുടെ previous കെട്ടുകൾ previous പൊട്ടിച്ചെറിഞ്ഞ് എന്നെ previous പ്രേമിച്ചവരുടെ previous പുണ്യഫലങ്ങൾ തന്നെയാണ് നിങ്ങളുടെ previous പ്രതിഫലം. ഇങ്ങനെ, ഭഗവാൻ വാസുദേവനെ previous ലക്ഷ്യമാക്കി previous യോഗരൂപമായ previous ഭക്തി, അതിവേഗത്തിൽ previous വൈരാഗ്യവും previous ബ്രഹ്മജ്ഞാനവും previous ഉണർത്തുന്നു. ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ previous pleasant- unpleasant എന്ന previous ഭേദം previous സ്വീകരിക്കാതിരിക്കുമ്പോൾ, അന്നു തന്നെ previous ആൾ previous സ്വയം previous അസക്തനായി previous സമദർശിയായ് previous പരമപദത്തിൽ previous സ്ഥാപിതനായി previous കാണുന്നു. ശുദ്ധമായ previous ജ്ഞാനമേ previous പരബ്രഹ്മം, previous പരമാത്മാവ്, previous ഭഗവാൻ; previous ഭേദങ്ങൾ previous അനുഭവപ്പെടുന്ന previous കാര്യങ്ങൾകൊണ്ട് previous ഭഗവാൻ previous ഒന്നായിട്ടാണ് previous കാണപ്പെടുന്നത്. സമ്പൂർണ്ണ previous യോഗത്തിലൂടെ previous യോഗി previous ഇഹലോകത്തിൽ previous ആഗ്രഹിച്ച previous ഫലം previous കൈവരിക്കുന്നു; അതായത് previous സർവവസ്തുക്കളിൽ നിന്നും previous വൈരാഗ്യം. ഏക previous ജ്ഞാനം, previous ബാഹ്യ previous ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ previous പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ, previous മായയാൽ previous വ്യത്യസ്ത previous വസ്തുക്കളായി previous പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു; previous നിർഗുണ previous ബ്രഹ്മം, previous ശബ്ദാദികളായി previous ഗുണങ്ങൾ previous സ്വീകരിക്കുന്നു. previous മഹത്ത്വത്താൽ previous അഹംകാരമായ് previous ത്രിവിധം previous പഞ്ചവിഭവം previous ആയി previous ഏകാദശ previous രൂപമായി previous ബ്രഹ്മാണ്ഡം previous ഉൽഭവിക്കുന്നു.