അർജുനൻ, യുദ്ധത്തിൽ കൊല്ലപ്പെട്ട ബന്ധുക്കളുടെ വംശം നഷ്ടപ്പെട്ടവർക്കും, യഥാക്രമം, ശാസ്ത്രീയമായ അന്തിമകർമ്മങ്ങൾ നിർവഹിച്ചു. അതിനുശേഷം, ഹരി ദ്വാരകയിൽ നിന്നും വിട്ടുപോയതോടെ, ഒരു നിമിഷംകൊണ്ട് സമുദ്രം ദ്വാരകയെ വെള്ളം കൊണ്ട് മൂടി, രാജാവേ, ഭഗവാന്റെ അതിമഹത്തായ ആലയം ഒഴികെ എല്ലാം മുങ്ങിപ്പോയി. ആ ഭവനത്തിൽ, മധുസൂദനൻ എന്ന ഭഗവാൻ ശാശ്വതമായി വാസം ചെയ്യുന്നു; അവൻ ഓർത്താൽ എല്ലാ ദോഷങ്ങളും നീങ്ങും, എല്ലാ മംഗളങ്ങളിൽ ഏറ്റവും മംഗളമായവൻ. അവശേഷിച്ച സ്ത്രീകളെയും, കുട്ടികളെയും, വയോജ്യന്മാരെയും അർജുനൻ ഇൻദ്രപ്രസ്ഥത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി, അവിടെ വജ്രയെ രാജാവായി സ്ഥാനാരോഹനം ചെയ്തു. സ്നേഹിതരുടെ മരണവാർത്ത കേട്ട അർജുനന്റെ പിതാമഹന്മാർ, രാജാവേ, നിങ്ങളെ വംശവാഹകനായി നിർണയിച്ചു, അതിനുശേഷം അവർ എല്ലാവരും മഹാപഥത്തിൽ യാത്രയായി. വിശ്വനാഥന്റെ (വിഷ്ണു) ജനവും, കർമ്മങ്ങളും, വിശ്വാസപൂർവം പറയുന്നവർ പാപമുക്തരാവും. ഹരിയുടെ മനോഹര അവതാരങ്ങൾ, വീരകൃത്യങ്ങൾ, ബാലലീലകൾ ഇവിടെയോ മറ്റിടങ്ങളിലോ കേട്ടും പറയിയും, അത്തരം ആളുകൾ പരമവൈരാഗ്യപഥത്തിൽ പരമഭക്തി പ്രാപിക്കും. ശരീരവും, അഭിമാനവും, കോപവും, ആഗ്രഹവും വർദ്ധിച്ച ആസക്തനായ മനുഷ്യൻ, മറ്റു ആഗ്രഹമുള്ളവരുമായി കലഹത്തിലേർപ്പെടുന്നു; അതിലൂടെ അവൻ തൻറെ നാശം വരുത്തുന്നു. പഞ്ചഭൂതങ്ങളാൽ നിർമ്മിതമായ ശരീരത്തിൽ, അജ്ഞാനി 'ഞാൻ', 'എൻ്റെത്' എന്ന മിഥ്യാഭാവത്തിൽ പതിയെ പതിയെ കുടുങ്ങുന്നു; ഇതാണ് തെറ്റായ ബുദ്ധി. വീണ്ടും, ദുഷ്ടന്മാരുടെ പഥം പിന്തുടരുന്നവൻ, വയറും ഗർഭേന്ദ്രിയവും തൃപ്തിപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നവൻ, ആസ്വദിച്ച്, മുൻപുപോലെ അന്ധകാരത്തിൽ പ്രവേശിക്കും. സത്യം, ശുദ്ധി, കരുണ, മൗനം, ബുദ്ധി, ഭാഗ്യം, ലജ്ജ, കീർതി, ക്ഷമ, ശാന്തി, സ്വയംനിയന്ത്രണം, സമൃദ്ധി — ഇവയെല്ലാം അവയില്ലാത്തവരുമായി കൂട്ടുകൂടിയാൽ കുറയും. ചഞ്ചലരും, മൂഢരും, മനോഭംഗം വന്നവരും, അശുദ്ധവൃത്തിയുള്ളവരുമായവരുമായി, ദയനീയരുമായി, കളിപ്പാട്ടം പോലുള്ള സ്ത്രീകളുമായി കൂട്ടുകൂടരുത്. മറ്റുള്ളവരുമായി കൂട്ടുകൂടുന്നതിലൂടെ ഉണ്ടാകുന്ന മോഹവും, ബന്ധനവും, സ്ത്രീകളുമായുള്ള കൂട്ടുകൂടൽ മൂലമാണ് കൂടുതൽ ഉണ്ടാകുന്നത്; സ്ത്രീകളോടു ബന്ധം പുലർത്തുന്നവരോടു കൂടിയാൽ അതിലും കൂടുതൽ. പ്രജാപതി, തന്റെ സ്വന്തം പുത്രിയെ, കുരിശ്ശുപോലുള്ള രൂപത്തിൽ കണ്ടപ്പോൾ, അവളുടെ സൗന്ദര്യത്തിൽ ആകർഷിതനായി, കുരിശ്ശു രൂപം സ്വീകരിച്ച് അവളെ പിന്തുടർന്നു, ലജ്ജയോടെ. സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടവരിൽ, വീണ്ടും വീണ്ടും സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നവരിൽ, ഞാൻ — മായാവതിയായ സ്ത്രീ — പോലുള്ളവയെ അതിജയിക്കാൻ, മനസ്സിൽ ഒരിക്കലും ചലനം വരാത്ത നാരായണമുനിയൊഴികെ മറ്റാരുമില്ല. എന്റെ മായയുടെ ശക്തി നോക്കൂ — സ്ത്രീയുടെ രൂപത്തിൽ — എല്ലാ ദിശകളിലും ജയിച്ചവരെ പോലും കീഴടക്കുന്നവൾ; ഭുവിയിൽ നടന്നവരെ കൺകുടിഞ്ഞു നോക്കിയാൽ മാത്രം കീഴടക്കും. യോഗത്തിൽ ഏറ്റവും ഉയർന്ന നിലയിലേക്കു എത്താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ, സ്ത്രീകളുമായി ഒരിക്കലും കൂട്ടുകൂടരുത്; എനിക്ക് സേവനം ചെയ്തുകൊണ്ട് യഥാർത്ഥ സ്വരൂപം പ്രാപിച്ചവരാണ്, അത്തരം കൂട്ടുകൂടൽ നരകത്തിലേക്കുള്ള വാതായനമെന്നു പ്രഖ്യാപിക്കുന്നത്. ദേവതകൾ സൃഷ്ടിച്ച മായാ സ്ത്രീ, പതിയെ സമീപിക്കുന്നു; അവളെ ആത്മാവിന് മരണമായി തിരിച്ചറിയണം, പുല്ലുകൊണ്ട് മൂടിയ കിണറുപോലെ. മനുഷ്യൻ, അവളെ ഭാര്യയെന്നു തെറ്റിദ്ധരിച്ച്, എന്റെ മായാ പശുവിന്റെ രൂപത്തിൽ കാണുന്നു; സ്ത്രീകളുമായി കൂട്ടുകൂടിയാൽ, സ്ത്രീഭാവം പ്രാപിച്ച്, ധനം, കുട്ടികൾ, വീടു എന്നിവയിൽ ബന്ധിതനാവും. അവളെ — ഭർത്താവിന്റെ, കുട്ടിയുടെ, വീടിന്റെ രൂപത്തിൽ — വിധിയുടെ വഴിയുള്ള മരണമായി മനസ്സിലാക്കണം, വേട്ടക്കാരന്റെ പാട്ട് കുരിശ്ശിന് മരണമായതുപോലെ. ജീവൻ ഉള്ള ശരീരത്തിൽ മനുഷ്യൻ ലോകംതോറും സഞ്ചരിക്കുന്നു, നിരന്തരം കർമ്മങ്ങൾ ചെയ്തു, അവയുടെ ഫലങ്ങൾ അനുഭവിച്ച്, ഒരിക്കലും നിൽക്കാതെ. ജീവിയുടെ ശരീരം, ഭൂതങ്ങൾ, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ, മനസ്സുമായി, അവനെ പിന്തുടരുന്നു; അതിന്റെ ലയമാണ് മരണം, അതിന്റെ ഉദയം ജനനം. ഒരു വസ്തുവിനെ ഗ്രഹിക്കാൻ ഉള്ള ഉപാധിയും, ഗ്രഹിക്കാൻ ശേഷിയും നഷ്ടപ്പെട്ടാൽ, അതാണ് ലയം; വസ്തുക്കളെ ഗ്രഹിക്കുമ്പോൾ 'ഞാൻ' എന്ന ബോധം ഉയരുന്നു, അത് ജനനം. കണ്ണ്, അതിന്റെ ഘടകങ്ങൾ, ദർശനശേഷി നഷ്ടപ്പെട്ടാൽ, ദർശകന്റെ കാഴ്ചശേഷിയും അവസാനിക്കും; ഇരുവരും അയോഗ്യമായാൽ, കാഴ്ച മുടങ്ങും. അതിനാൽ, ഭയപ്പെടേണ്ടതില്ല, ദയപെടേണ്ടതില്ല, ആശയക്കുഴപ്പം വരുത്തേണ്ടതില്ല; ആത്മാവിന്റെ യാത്ര മനസ്സിലാക്കിയ ജ്ഞാനികൾ, ആസക്തിയില്ലാതെ ഇവിടെ ജീവിക്കണം. യഥാർത്ഥ ദർശനമുള്ള ബുദ്ധിയാൽ, യോഗവും വൈരാഗ്യവും ചേർന്ന്, മായയാൽ നിർമ്മിതമായ ഈ ലോകത്തിൽ, ശരീരത്തിൽ ആസക്തിയില്ലാതെ ജീവിക്കണം. ശുകൻ പറഞ്ഞു: അങ്ങനെ, ഗോപികൾ വിവിധ രീതിയിൽ പാടിയും, വിലാപം ചെയ്തും, ഉച്ചത്തിൽ കരയുകയും, കൃഷ്ണനെ കാണാൻ ആകാംക്ഷയോടെ വിറയുകയും ചെയ്തു. അപ്പോൾ, ഹരി അവരോടു നടുനിൽക്കുന്നു; അവന്റെ താമരമുഖം പുഞ്ചിരിയോടെ, പീതാംബരം ധരിച്ച്, മാലയണിഞ്ഞ്, കാമദേവനേയും വിറയിപ്പിക്കുന്നവൻ. പ്രിയതം വീണ്ടും വന്നതോടെ, സ്ത്രീകളുടെ കണ്ണുകൾ സന്തോഷത്തിൽ പൂത്തു; എല്ലാവരും ഒരുമിച്ചു എഴുന്നേറ്റു, ജീവൻ തന്നെ ശരീരത്തിലേക്ക് തിരികെ വന്നതുപോലെ. ഒരാൾ ഹരിയുടെ താമരഹസ്തം തന്റെ ചുരുക്കിയ കൈകളിൽ സന്തോഷത്തോടെ പിടിച്ചു; മറ്റൊരാൾ, അവന്റെ ചന്ദനമാഞ്ഞ ഭുജം തൻറെ ഭുജത്തിൽ വച്ചു. ഒരു സുന്ദരിയായ സ്ത്രീ, അവൻ ചവച്ച പാന്സുപതി തൻറെ കൈകളിൽ എടുത്തു; മറ്റൊരാൾ, ആഗ്രഹത്തിൽ കത്തിയ, അവന്റെ താമരപാദം തൻറെ മുലക്കിടയിൽ വച്ചു. ഒരാളുടെ ക眉കൾ ചുരുണ്ടു, പ്രണയമാകാരത്തിൽ ഉണർന്നതോടെ, അവൾ കൺകുടിഞ്ഞു നോക്കി, പല്ലുകൾ ചുണ്ടിനടിയിൽ ചുരുങ്ങി. മറ്റൊരാൾ, കൺ ചിമ്മാതെ, അവന്റെ താമരമുഖം നോക്കി; എത്ര നോക്കിയാലും, തൃപ്തിയില്ല, ജ്ഞാനികൾ അവന്റെ പാദം നോക്കുമ്പോൾ ഒരിക്കലും തൃപ്തിയില്ലാത്തതുപോലെ. മറ്റൊരാൾ, കണ്ണ് അടച്ചു, കണ്ണിന്റെ തുറവിലൂടെ ഹരിയെ ഹൃദയത്തിലേക്ക് ആഴത്തിൽ ആക്കി, ഗോപികയുടെ ശരീരം രോമാഞ്ചം കൊണ്ട് ആകുന്നു, യോഗിയുടെ ആനന്ദത്തിൽ ലയിച്ചു. അവരൊക്കെയും, കേശവനെ കണ്ട സന്തോഷത്തിൽ, പ്രിയനെ കാണാനുള്ള വേദന വിട്ടു, ജ്ഞാനപ്രാപ്തിയിൽ വേദന വിട്ടുപോകുന്നത് പോലേ. ദുഃഖത്തിൽ നിന്ന് മോചിതരായവരുടെ ഇടയിൽ, അച്യുതൻ, ഭഗവാൻ, കൂടുതൽ പ്രകാശിച്ചു, പ്രിയമേ, ശക്തികൾ ലഭിച്ച വ്യക്തിയെ പോലെ. അവരെ കൂട്ടി, ഭഗവാൻ യമുനയുടെ മണൽതീരത്തേക്ക് കടന്നു; ജാസ്മിൻ, മന്ദാര പുഷ്പങ്ങൾ പൂത്ത, സുഗന്ധമുള്ള കാറ്റ്, മധുരം പാടുന്ന തേൻപുഴുക്കൾ നിറഞ്ഞതായിരുന്നു. ആ സ്ഥലം, ശുഭമായതും, ശരത്കാല ചന്ദ്രപ്രകാശം അന്ധകാരമില്ലാതെ മായ്ച്ചതും, കൃഷ്ണന്റെ ചഞ്ചലഹസ്തം കൊണ്ട്, മണൽ മൃദുവും, വെളുപ്പും. കൃഷ്ണനെ കണ്ട സന്തോഷത്തിൽ, വേദങ്ങൾ ലക്ഷ്യത്തിലെത്തുന്നതുപോലെ, ഗോപികൾ തൻറെ പ്രിയതത്തിന്, തൻറെ മേലങ്കികൾ, മുലയുടെ ചുവപ്പിൽ അടയാളപ്പെട്ടവ, ഇരിപ്പിടം ഒരുക്കി. അവിടെയിരുത്തി, യോജികളുടെ ഹൃദയത്തിൽ ഇരിക്കുന്ന ഭഗവാൻ, ഗോപികകളുടെ കൂട്ടത്തിൽ, ആരാധനയോടെ, മൂന്നു ലോകങ്ങളുടെയും ഭാഗ്യത്തിന്റെ ഏക ആധാരമായ രൂപത്തിൽ, പ്രകാശിച്ചു.