അർജുനൻ, തന്റെ അനിയത്തായ സുഹൃത്ത് കൃഷ്ണനോടുള്ള വേർപാടിന്റെ ദു:ഖത്തിൽ മുഴുകിയപ്പോൾ, കൃഷ്ണനെക്കുറിച്ചുള്ള ഗാനംപാടിയും ജ്ഞാനപൂർവമായ ഉപദേശങ്ങൾ ഓർമ്മിച്ചും തന്റെ മനസ്സിനെ ആശ്വസിപ്പിച്ചു. യുദ്ധത്തിൽ വീണു വംശം നഷ്ടമായ ബന്ധുക്കൾക്കായി അർജുനൻ യഥാക്രമം ശൗചാദികൾ നിർവഹിച്ചു. അതേസമയം, ഹരിയാൽ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട ദ്വാരകാപുരി ഒരു നിമിഷംകൊണ്ട് സമുദ്രം മുക്കിക്കളഞ്ഞു; എന്നാൽ ഭഗവാന്റെ അതുല്യമായ ആ ഭവനം മാത്രം അതിൽ നിന്ന് രക്ഷപെട്ടു. അവിടെ, മധുസൂദനൻ എന്ന ഭഗവാൻ ശാശ്വതമായി സ്മരണയിലൂടെ എല്ലാ ദോഷങ്ങളും നീക്കുന്നവനായി നിലകൊള്ളുന്നു; എല്ലാ മംഗളങ്ങളിൽ ഏറ്റവും മംഗളമായവൻ. ശേഷിച്ച സ്ത്രീകളെയും കുട്ടികളെയും മുതിർന്നവരെയും അർജുനൻ ഇന്ദ്രപ്രസ്ഥത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി, അവിടെ വജ്രനെ രാജാവായി സ്ഥാനാരോഹനം ചെയ്തു. സുഹൃത്തുക്കളുടെ മരണവാർത്ത അറിഞ്ഞപ്പോൾ, അർജുനന്റെ പിതാമഹന്മാർ രാജാവേ, നിന്നെ വംശം വഹിക്കുന്നവനായി നിർണ്ണയിച്ച്, എല്ലാവരും മഹാപഥത്തിലേക്ക് പുറപ്പെട്ടു. വിഷ്ണുവിന്റെ ജന്മവും കർമ്മങ്ങളും വിശ്വാസപൂർവം പാരായണം ചെയ്യുന്നവൻ പാപങ്ങളിൽ നിന്നെല്ലാം മോചിതനാവുന്നു. ഇങ്ങനെ, ഹരിയുടെ മനോഹരമായ അവതാരങ്ങളും വീര്യപ്രദമായ കർമ്മങ്ങളും ബാല്യക്രീഡകളും എവിടെയായാലും ശ്രവിക്കുകയും പാരായണം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നവൻ പരമവൈരാഗ്യപഥത്തിൽ പരമഭക്തിയെ പ്രാപിക്കുന്നു. ശരീരവും അഭിമാനവും കോപവും ആസക്തിയും നിറഞ്ഞവൻ, മറ്റൊരു ആഗ്രഹശാലിയുമായി ഏറ്റുമുട്ടുമ്പോൾ, സ്വയം നശനത്തിലേക്ക് കടക്കുന്നു. അഞ്ചു ഭൗതികഘടകങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഈ ശരീരത്തിൽ, അജ്ഞാനിയായ ജീവാത്മാവ് 'ഞാൻ' എന്നതും 'എന്റെത്' എന്നതും എന്ന ഭ്രാന്തിൽ പതിയെ പതിയെ കുടുങ്ങുന്നു; ഇതാണ് തെറ്റായ ബുദ്ധിയുടെ കാര്യം. പുനരായും, ദുഷ്ടപഥം പിന്തുടർന്ന് വയറും ഗുപ്തേന്ദ്രിയും തൃപ്തിപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നവൻ മുമ്പുപോലെ ഇരുണ്ടതിലേക്ക് വീഴുന്നു. സത്യം, ശുദ്ധി, കാരുണ്യം, മൗനം, ബുദ്ധി, ഭാഗ്യം, ലജ്ജ, യശസ്, ക്ഷമ, ശമം, ആത്മനിയന്ത്രണം, ഐശ്വര്യം—ഇവയൊക്കെയും അവയില്ലാത്തവരോടുള്ള സങ്കല്പം മൂലം കുറയുന്നു. ചഞ്ചലരും അജ്ഞാനികളും നിരാശരായവരും അസദാചാരികളുമായവരെയും, ദയനീയരായവരെയും കളിപ്പാട്ടം പോലെ പെരുമാറുന്ന സ്ത്രീകളെയും ഒരിക്കലും സന്നിധാനം ചെയ്യരുത്. മറ്റുള്ളവരോട് സന്നിധിക്കുന്നതിൽ നിന്നേക്കാൾ കൂടുതൽ, സ്ത്രീകളോടും സ്ത്രീകളോട് ആസക്തരായവരോടുമുള്ള സങ്കല്പത്തിൽ നിന്നാണ് മോഹവും ബന്ധവും ഉദിക്കുന്നത്. പ്രജാപതിയായ ദേവൻ തന്റെ തന്നെ മകളെ, അവൾ കുരങ്ങാടിയുടെ രൂപത്തിൽ വന്നപ്പോൾ, അവളുടെ സൗന്ദര്യത്തിൽ ആകൃഷ്ടനായി, കാളയുടെ രൂപത്തിൽ പിന്തുടർന്നു; എന്നാൽ അവൻ അതിൽ ലജ്ജപ്പെട്ടു. സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്ന എല്ലാ ജീവികളിലും, സതതം സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നവരിലും, ഞാനെന്ന മഹാമായയാൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട ഒരു സ്ത്രീയെ നേരിടാൻ, മനസ്സ് ഒരിക്കലും ചഞ്ചലമാകാത്ത നാരായണമുനിയെ ഒഴികെ മറ്റാരുമില്ല. എന്റെ ഈ സ്ത്രീരൂപമായ മായയുടെ ശക്തി നോക്കൂ; ദിക്കുകളെ ജയിച്ചവരെയും കീഴടക്കുന്നു—അവൾ കണ്ണ് വെട്ടിപ്പൊളിയുമ്പോൾ പോലും ഭൂമിയിൽ നടന്നവരെ കീഴടക്കുന്നു. യോഗത്തിലെ ഉന്നതപദം നേടാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ ഒരിക്കലും സ്ത്രീകളുടെ സന്നിധിയിൽ ഇരിക്കരുത്; എനിക്ക് സേവനത്തിലൂടെ സ്വരൂപം പ്രാപിച്ച മഹാത്മാക്കൾ സ്ത്രീസംഗം നരകത്തേക്കുള്ള വാതിലാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. ദേവന്മാർ സൃഷ്ടിച്ച സ്ത്രീരൂപമായ മായ പതിയെ സമീപിക്കുന്നു; അവളെ, പുല്ലുകൊണ്ട് മൂടിയ കിണറുപോലെ, ആത്മാവിന് മരണമായി തിരിച്ചറിയണം. അവളെ ഭാര്യയായി ഭാവിച്ചുകൊണ്ട്, അവൾ എന്റെ മായയാണെന്നതറിഞ്ഞില്ലെങ്കിൽ, സ്ത്രീകളുടെ സന്നിധിയിൽ നിന്ന് സ്ത്രീജന്മത്തിലേക്ക്, പിന്നെ ധനം, മക്കൾ, വീട് എന്നിവയിലേക്ക് ബന്ധിതനാവുന്നു. ഭർത്താവും മകനും വീട്ടുമെന്നതിന്റെ രൂപമായ അവളെ, വിധിയുടെ നിർണയമനുസരിച്ച്, മരണമായാണ് മനസ്സിലാക്കേണ്ടത്; മൃഗത്തിനെ വേട്ടക്കാരന്റെ പാട്ട് പോലെ. ജീവൻ ഉള്ള ശരീരത്തോടെ ഒരാൾ ലോകം ലോകമായി അലയുന്നു, നിരന്തരം കർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യുകയും അവയുടെ ഫലങ്ങൾ അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഭൗതികഘടകങ്ങൾ, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ, മനസ് എന്നിവയാൽ നിർമ്മിതമായ ശരീരം ജീവിയെ പിന്തുടരുന്നു; അതിന്റെ ലയമാണ് മരണവും, അതിന്റെ ഉദയമാണ് ജന്മവും. ഒരു വസ്തുവിനെ ഗ്രഹിക്കാൻ ഉള്ള ഉപാധിയും ശേഷിയും ഇല്ലാതാകുമ്പോൾ അതാണ് ലയം; വസ്തുഗ്രഹണം ഉണ്ടാകുമ്പോൾ അഹംഭാവം ഉരുത്തിരിയുന്നു, അതാണ് ജന്മം. ഉദാഹരണത്തിന്, കണ്ണോ അതിന്റെ ഘടകങ്ങളോ ദർശനശേഷി നഷ്ടപ്പെടുമ്പോൾ ദർശകന്റെ ദർശനം അവസാനിക്കുന്നു; അങ്ങനെ, ഇരുവരും അയോഗ്യരായാൽ ദർശനം ഇല്ലാതാവുന്നു. അതിനാൽ, ആത്മയാത്രയുടെ സ്വഭാവം അറിഞ്ഞ്, ഭയമോ ദയയോ ആശയക്കുഴപ്പമോ ഇല്ലാതെ, മുക്തനായ ജ്ഞാനി ഇവിടെ ജീവിക്കണം. യഥാർത്ഥ ദർശനമുള്ള ബുദ്ധിയോടെ, യോഗവും വൈരാഗ്യവും ചേർന്ന്, ഈ മായാമയമായ ലോകത്തിൽ ശരീരത്തെക്കുറിച്ച് ആശങ്കയില്ലാതെ ജീവിക്കണം. ഇതുവരെ, ശുകമുനി പറഞ്ഞു: ഇങ്ങനെ, ഗോപികൾ വിവിധ രീതിയിൽ പാടി വിലപിച്ചു, കൃഷ്ണനെ കാണാനുള്ള ആഗ്രഹത്തിൽ ഉച്ചത്തിൽ കരഞ്ഞു. അപ്പോൾ ഹരി അവരിടയിൽ പ്രത്യക്ഷനായി, പീതാംബരം ധരിച്ച്, പുഷ്പമാലയിൽ അലങ്കൃതനായി, കാമദേവനെയും വിഞ്ജിപ്പിക്കുന്ന ലാളിത്യത്തോടെ, പദ്മസമാനമായ മുഖത്തിൽ പുഞ്ചിരിയോടെ. പ്രിയനായ കൃഷ്ണനെ വീണ്ടും കണ്ടപ്പോൾ, ഗോപികൾക്ക് കണ്ണുകളിൽ ആനന്ദം വിരിഞ്ഞു; ജീവൻ തന്നെ തിരികെയെത്തിയതുപോലെ എല്ലാവരും ഒരുമിച്ച് എഴുന്നേറ്റു. ഒരാൾ സന്തോഷത്തോടെ ഹരിയുടെ പദ്മപാണിയെ ചേർത്ത് പിടിച്ചു; മറ്റൊരാൾ ചന്ദനപ്പൂശിയ ഭുജം തന്റെ ഭുജത്തിൽ വെച്ചു.