ഭാഗവതം കേൾക്കുന്നതിനുള്ള ഏഴ് ദിവസത്തെ ശ്രവണമെന്നത് യോഗത്തെയും, ധ്യാനത്തെയും, ജ്ഞാനത്തെയും അതിവിടുന്നതാണെന്ന് സുതൻ വ്യക്തമാക്കി. ഇതിന്റെ മഹത്വം പറഞ്ഞുപോവാൻ വാക്കുകളില്ല; വീണ്ടും വീണ്ടും അതിവിടുന്ന ഒന്നാണിത്. അപ്പോൾ ശൗനകൻ ചോദിച്ചു: “ഈ കഥ അതിമനോഹരമാണ്. ജ്ഞാനത്തിനെയും മറ്റു ധർമ്മങ്ങളെയും വിട്ട്, പരമശ്രേയസ്സിലേക്കും യോഗാദി മാർഗ്ഗങ്ങളിലേക്കും നയിക്കുന്ന ഈ ഭാഗവതപുരാണം എങ്ങനെ ഉദിച്ചുവന്നു?” സുതൻ മറുപടി പറഞ്ഞു: ശ്രീകൃഷ്ണൻ ഭൂമിയെ വിട്ട് തന്റെ സ്വധാമത്തേക്ക് പോകാൻ തീരുമാനിച്ചപ്പോൾ, അവൻ്റെ പ്രധാനഭക്തന്മാരായ പതിനൊന്നു പേരുടെ വാക്കുകൾ കേട്ടു. അപ്പോൾ ഉദ്ധവൻ ശ്രീകൃഷ്ണനോട് പറഞ്ഞു: “ഗോവിന്ദ, ഭക്തന്മാർക്കായി നീ ചെയ്യേണ്ടതെല്ലാം നിർവഹിച്ചു നീ യാത്രതിരിക്കും. എന്നാൽ എന്റെ മനസ്സിലെ വലിയ ആശങ്ക നീ കേൾക്കണം, ദയവായി അതിന് ആശ്വാസം നൽകണം.” ഉദ്ധവൻ തുടർന്നു: “ഇപ്പോൾ ഭയാനകമായ കലിയുഗം ആരംഭിച്ചു. ദുഷ്ടർ ഉയർന്നുവരും, നല്ലവരും അവരുടെ കൂട്ടത്തിൽ ചേരുമ്പോൾ ക്രൂരരാവും. ഭൂമി ഭാരംകൂടിയതുകൊണ്ട് ഒരു പശുവിന്റെ രൂപത്തിൽ അഭയം തേടും. കമലനയനാ, നിന്നൊഴികെ മറ്റൊരു രക്ഷകനെയും കാണുന്നില്ല. അതിനാൽ, ഭക്തന്മാരോടുള്ള സ്നേഹത്തിനായി, ദയവായി നീ വിട്ടുപോകരുത്. ഭക്തന്മാരെ രക്ഷിക്കാൻ ഗുണങ്ങളോടെ രൂപം ധരിച്ചുവെങ്കിലും, നീ ആകൃതിയില്ലാത്ത പരമചൈതന്യമാണ്. നിന്റെ അഭാവത്തിൽ ഭൂമിയിലെ ഭക്തന്മാർ എങ്ങനെ നിലനിൽക്കും? നിർഗുണരൂപത്തിൽ ആരാധനയെന്നത് ദുർഘടമാണ്; അതിനാൽ, ദയവായി എന്തെങ്കിലും പരിഗണിക്കണം.” ഉദ്ധവന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ടശേഷം, ഹരി പ്രഭാസക്ഷേത്രത്തിൽ ആലോചിച്ചു: “എന്താണ് എന്റെ ഭക്തന്മാർക്കായി ചെയ്യേണ്ടത്?” അപ്പോൾ അവൻ തന്റെ ദിവ്യപ്രഭയേത് ഭാഗവതത്തിൽ സമർപ്പിച്ചു; സ്വയം മറച്ചു, ശ്രീമദ്ഭാഗവതത്തിന്റെ പരിശുദ്ധ സമുദ്രത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു. അതിനാൽ, വാക്കുകളിൽ രൂപംകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഈ ഭാഗവതം തന്നെയാണ് ഹരിയുടെ സാക്ഷാത് രൂപം. അതിനെ സേവിക്കുമ്പോഴും, കേൾക്കുമ്പോഴും, പാരായണം ചെയ്യുമ്പോഴും, ദർശിക്കുമ്പോഴും പാപങ്ങൾ നശിക്കും. അങ്ങനെ, ഏഴ് ദിവസത്തെ ഭാഗവത ശ്രവണമെന്നത് എല്ലാ അനുഷ്ഠാനങ്ങളെയും അതിവിടുന്നതായി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടു; കലിയുഗത്തിനായുള്ള ധർമ്മം ഇതാണെന്ന് സുതൻ പറഞ്ഞു. ഈ ധർമ്മം കലിയിൽ ദു:ഖം, ദാരിദ്ര്യം, ദുർഭാഗ്യം, പാപം എന്നിവ നീക്കാനും, കാമം-ക്രോധം ജയിക്കാനും പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അല്ലെങ്കിൽ, ദേവന്മാർക്കു പോലും വൈഷ്ണവമായ മായയെ ഉപേക്ഷിക്കുവാൻ അത്യന്തം ദുർഘടമാണ്; സാധാരണ മനുഷ്യർക്ക് എങ്ങനെ സാധിക്കും? അതിനാലാണ് ഈ ഏഴ് ദിവസത്തെ പാരായണശ്രവണമെന്ന മാർഗ്ഗം നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടത്. സുതൻ പറഞ്ഞു: അങ്ങനെ, നാഗശ്രവണാസഭയിൽ മഹർഷിമാർ ഈ ധർമ്മം വെളിപ്പെടുത്തിയപ്പോൾ അത്ഭുതകരമായ ഒരു സംഭവമുണ്ടായി. ഭക്തി, തന്റെ രണ്ടു യുവപുത്രന്മാരെ കൈപിടിച്ച്, അതിവൈഭവത്തോടെ അവിടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. അവൾ നിരന്തരം “ശ്രീകൃഷ്ണ, ഗോവിന്ദ, ഹരേ, മുരാരി, നാഥ” എന്നിങ്ങനെ നാമങ്ങൾ ഉച്ചരിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു. അവളെ, ഭാഗവതത്തിന്റെ അർത്ഥാലങ്കാരങ്ങൾ അണിഞ്ഞ്, മനോഹരമായി വേഷം ധരിച്ചെത്തുന്നതു കണ്ടപ്പോൾ, അവൾ എങ്ങനെയാണ് മഹർഷിമാരുടെ ഇടയിൽ പ്രവേശിച്ചതെന്ന് എല്ലാവരും അത്ഭുതപ്പെട്ടു. അപ്പോൾ കുമാരന്മാർ പറഞ്ഞു: “ഈ കഥയുടെ സാരഭാഗത്തിൽ നിന്നാണ് അവൾ ഇപ്പോൾ ഉദിച്ചുവന്നത്.” ഈ വാക്കുകൾ കേട്ടപ്പോൾ, ഭക്തി തന്റെ പുത്രന്മാരോടൊപ്പം വിനയപൂർവ്വം സനത്കുമാരനോട് ചോദിച്ചു: “ഇന്ന്, നിങ്ങളുടെ അനുഗ്രഹത്താൽ, കലിയിൽ ഞാൻ നഷ്ടപ്പെട്ടിരുന്നെങ്കിലും, ഈ കഥയുടെ അമൃതംകൊണ്ട് ഞാൻ പോഷിതയാകുന്നു. ഇനി ഞാൻ എവിടെ പാർക്കണം? ബ്രാഹ്മണന്മാർ എന്നെ നിർദ്ദേശിക്കട്ടെ.” അതിനുത്തരമായി മഹർഷിമാർ പറഞ്ഞു: “ഭക്തേ, ഭക്തന്മാരുടെ ഇടയിൽ നീ ഗോവിന്ദന്റെ രൂപങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു; നീയോരോരുത്തരിലും പ്രേമം നിലനിർത്തുന്നു; ഭവരോഗം നീയാണു നശിപ്പിക്കുന്നത്. അതിനാൽ, നീ ദൃഢനിശ്ചയത്തോടെ എപ്പോഴും വൈഷ്ണവരുടെ ഹൃദയങ്ങളിൽ പാർക്കണം.” അതിനാൽ, കലിയുടെ ദോഷങ്ങൾക്കു ഭക്തിയെ കാണാനോ അതിന്റെ ശക്തി ലോകത്ത് പ്രവർത്തിക്കാനോ കഴിയില്ല. അങ്ങനെ, മഹർഷിമാരുടെ ആജ്ഞപ്രകാരം, ഭക്തി ഹരിയുടെ സേവകരുടെ ഹൃദയങ്ങളിൽ പാർപ്പിട്ടു. ലോകത്തിലെ എല്ലാവിധ ദാരിദ്ര്യത്തിൽ ആയിരുന്നാലും, ഹൃദയത്തിൽ ശ്രീഹരിയിലേക്കുള്ള ഭക്തി മാത്രം ഉള്ളവർ ഭാഗ്യവാന്മാരാണ്. കാരണം, ഭക്തിയുടെ ബന്ധനത്തിൽ, ഹരി സ്വയം തന്റെ സ്വസ്ഥലത്ത് നിന്ന് ഇറങ്ങി വന്ന്, അത്തരമാരുടെ ഹൃദയങ്ങളിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു. ഭഗവതന്മാരുടെ മഹത്വം ഇതിൽ കൂടുതൽ പറയാൻ എന്തുണ്ട്? ഭൂമിയിൽ ബ്രഹ്മസ്വരൂപനായ ഭഗവതനിൽ അഭയം പ്രാപിച്ചാൽ, അവന്റെ വാക്കുകൾ പറയുന്നവനും, കേൾക്കുന്നവനും, ശ്രീകൃഷ്ണനോടുള്ള സമത്വം പ്രാപിക്കുന്നു; മറ്റെന്തെങ്കിലും ധർമ്മം അത്തരം ഫലം നൽകുന്നില്ല. സുതൻ പറഞ്ഞു: അപ്പോൾ, വൈഷ്ണവരുടെ ഹൃദയങ്ങളിൽ അത്യുഗ്രഭക്തി കണ്ടു, ഭഗവാൻ, ഭക്തന്മാരോടുള്ള പരമസ്നേഹത്തിന്റെ മൂർത്തിയായ്, തന്റെ സ്വലോകം ഉപേക്ഷിച്ചു. കാടുപൂക്കളാൽ അണിഞ്ഞ, മേഘശ്യാമളവദനൻ, പീതാംബരം ധരിച്ച, മനോഹരമായ രൂപം, പൊന്നനകത്തോടും, കിരീടത്തോടും, കുണ്ടലത്തോടും, കൌസ്തുഭമണിയുമണിഞ്ഞ്, മൂന്നടിയിലുമുള്ള ഭംഗിയോടെ, ദശലക്ഷം മന്മഥന്മാരുടെ സൗന്ദര്യത്തോടു, സുഗന്ധിതമായ ചന്ദനക്കൂട്ടുപൂശി, വംശി പിടിച്ച്, പരമാനന്ദ-ചൈതന്യത്തിന്റെ സാക്ഷാത് രൂപമായ്, ഭഗവാൻ ഭക്തന്മാരുടെ ശുദ്ധഹൃദയങ്ങളിൽ പ്രവേശിച്ചു. വൈകുണ്ഠത്തിൽ വസിക്കുന്ന ഉദ്ധവാദി വൈഷ്ണവർ, ഈ കഥകൾ കേൾക്കാനായി ലോകത്തിൽ രഹസ്യരൂപത്തിൽ വന്നിട്ടുണ്ട്. അപ്പോൾ, ജയഘോഷങ്ങൾ മുഴങ്ങി, അത്യന്തം രസപൂർണ്ണമായ അന്തരീക്ഷം അനുഭവപ്പെട്ടു, പുഷ്പചൂര്ണം പെയ്തു, ശംഖനാദവും മുഴങ്ങി. ആ സഭയിൽ ഉണ്ടായിരുന്നവർക്ക് ശരീരം, വീടു, ആത്മാവ് എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ബോധം പോലും മറന്നു. അവരുടെ ആലോചനയിൽ മുഴുകിയ അവസ്ഥ കണ്ടു, നാരദൻ പറഞ്ഞു: “മഹർഷിമാരേ, ഈ അതിമഹിമ ഞാൻ ഇന്ന് ഈ ഏഴ് ദിവസത്തെ ശ്രവണത്തിൽ കണ്ടു. അജ്ഞാനികൾ, കപടന്മാർ, മൃഗങ്ങൾ, പക്ഷികൾ പോലും ഇവിടെ പാപരഹിതരാവുന്നു. അതിനാൽ, മനുഷ്യലോകത്ത് കലിയിൽ മനസ്സിനെ ശുദ്ധീകരിക്കുന്ന മറ്റൊന്നുമില്ല; പാപങ്ങളുടെ കൂമ്പാരങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്നതിൽ ഈ കഥാശ്രവണത്തിന് സമം മറ്റൊന്നുമില്ല.” “ഏഴ് ദിവസം കഥകേളിയിൽ പങ്കെടുത്ത് ആരെല്ലാം ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുന്നു? ആരെങ്കിലും ലോകക്ഷേമം വിചാരിച്ച് പുതിയൊരു മാർഗ്ഗം വെളിപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ടോ?” എന്ന ചോദ്യത്തിന് കുമാരന്മാർ പറഞ്ഞു: “എപ്പോഴും പാപം ചെയ്യുന്ന, ദുഷ്പ്രവൃത്തികളിൽ ഏർപ്പെടുന്ന, വഴിതെറ്റിയ, ക്രോധാഗ്നിയിൽ കത്തുന്ന, വഞ്ചനാപരരും കാമാസക്തരുമായ മനുഷ്യർക്ക് ഏഴ് ദിവസത്തെ ഈ യജ്ഞം കലിയിൽ ശുദ്ധീകരണം നൽകുന്നു. സത്യരഹിതർ, മാതാപിതാക്കളെ അപമാനിക്കുന്നവർ, ആശ്രമധർമ്മം ഇല്ലാത്തവർ, കപടന്മാർ, അസൂയ, ക്രൂരത എന്നിവയുള്ളവർ—എല്ലാവർക്കും ഈ യജ്ഞം ശുദ്ധീകരണം നൽകുന്നു. അഞ്ച മഹാപാതകങ്ങൾ ചെയ്യുന്നവർ, വഞ്ചനാപരരും, ദയയില്ലാത്തവരും, ബ്രാഹ്മണ ധനം ദുരുപയോഗം ചെയ്യുന്നവരും, പരസ്ത്രീഗാമികളും—എല്ലാവർക്കും ഈ യജ്ഞം ശുദ്ധീകരണം നൽകുന്നു. ദേഹികമായി, വാചികമായി, മാനസികമായും പാപം ചെയ്യുന്നവർ, ഹൃദയത്തിൽ ദുർഭാവനയുള്ളവർ, അന്യധനംകൊണ്ട് സമ്പന്നരായവർ, അശുദ്ധരും ദുഷ്ടഭാവമുള്ളവരും—എല്ലാവർക്കും ഈ യജ്ഞം ശുദ്ധീകരണം നൽകുന്നു.” “ഇപ്പോൾ ഞാൻ ഒരു പുരാതനകഥ പറയാം; കേൾക്കുന്നതു മാത്രം കൊണ്ട് പാപനാശം ഉണ്ടാകും. തുങ്ഗഭദ്രയുടെ തീരത്ത് ഒരു മനോഹരമായ നഗരം ഉണ്ടായിരുന്നു. അവിടെയുള്ളവർ നാലു വർണ്ണങ്ങളിലായി, തത്ത്വത്തിൽ നിഷ്ഠയോടെ, സ്വധർമ്മത്തിൽ നിലകൊണ്ടവരായിരുന്നു. ആ നഗരത്തിൽ ആത്മദേവൻ എന്ന ഒരു ബ്രാഹ്മണൻ വാസം ചെയ്തു; അവൻ സകലവേദങ്ങളിലും പ്രാവീണ്യവും, ശ്രുതി-സ്മൃതികളിൽ ദക്ഷതയും ഉള്ളവൻ, രണ്ടാമത്തെ സൂര്യനെന്നപോലെ ദീപ്തിമാൻ ആയിരുന്നു.