വൃഷ്ണികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ കൃഷ്ണാ, ലോകമാനവരുടെ ഭീതിയെ നീക്കംചെയ്യുന്ന ഒരു ശരണസ്ഥാനം പോലെ നിന്റെ പാദങ്ങൾ അവര്ക്ക് ആശ്രയമായി. പ്രിയനേ, ആ കമലപാനികൾ എല്ലാം ആശംസകളും നൽകുന്നു; ദയവായി നിന്റെ ശുഭമായ സ്പർശം ഞങ്ങളുടെ തലയിൽ വെക്കണം. വ്രജത്തിലെ ദു:ഖം നീക്കംചെയ്യുന്ന വീരനായ കൃഷ്ണാ, നിന്റെ സ്നേഹഭാവം നിറഞ്ഞ പുഞ്ചിരി സ്വജനരുടെ അഭിമാനത്തെ നശിപ്പിക്കുന്നു. ഞങ്ങൾ നിന്റെ ദാസന്മാരായി സ്വീകരിക്കണമേ; കമലപോലെ മനോഹരമായ നിന്റെ മുഖം ഞങ്ങൾക്കു കാണിക്കണം. പാപങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്നവനേ, പുല്ല് മേയ്ക്കുന്നവരെ അനുഗമിക്കുന്നവനേ, ഭാഗ്യത്തിന്റെ വാസസ്ഥലമായ കൃഷ്ണാ, നാഗരാജാവിന്റെ ഫണകൾ ആ കമലപാദങ്ങൾക്കു അർപ്പിച്ചുവല്ലോ; അവ പാദങ്ങൾ ഞങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തിൽ വെച്ചു ഞങ്ങളുടെ വേദന നീക്കണമേ. മധുരമായ വാക്കുകളും മനോഹരമായ ഭാഷയും മനസ്സിനെ ആനന്ദിപ്പിക്കുന്ന ജ്ഞാനവും കൊണ്ട് കമലനയനായ കൃഷ്ണാ, നീ ഞങ്ങളെ മയക്കുന്നു; ഭഗവാൻ, നിന്റെ അധരാംബുജത്തിൽ നിന്നുള്ള അമൃതം ഞങ്ങളെ പോഷിപ്പിക്കണമേ. നിന്റെ കഥകളുടെ അമൃതം ദു:ഖിതർക്കു പ്രാണവായു പോലെയാണ്; കവികൾ അതിനെ പുകഴ്ത്തുന്നു, അതു പാപങ്ങൾ നീക്കുന്നു. അതു കേൾക്കുമ്പോൾ ഭാഗ്യവും ഐശ്വര്യവും ലഭിക്കുന്നു; ഈ കഥകൾ ലോകത്ത് പ്രചരിപ്പിക്കുന്നവരാണ് യഥാർത്ഥ ദാനികൾ. പ്രിയനേ, നിന്റെ ചിരി, സ്നേഹഭാവമുള്ള കാഴ്ചകൾ, കളികൾ, ധ്യാനം—ഇവയെല്ലാം ശുഭമാകുന്നു. ഹൃദയം സ്പർശിക്കുന്ന രഹസ്യസംഭാഷണങ്ങൾ, കൃഷ്ണാ, ഞങ്ങളുടെ മനസ്സിനെ ഉല്ലാസിപ്പിക്കുന്നു. വ്രജയിൽ നിന്ന് നീ പശുക്കളെ മേയ്ക്കാനായി അകലെ പോയാൽ, കമലപാദങ്ങൾ കല്ലിലും പുല്ലിലും ഇലയിലും പതിയുമ്പോൾ, പ്രിയനേ, longing-ൽ കത്തുന്ന ഞങ്ങളുടെ മനസ്സുകൾ നിന്നെ പിന്തുടരുന്നു. ദിവസാവസാനത്തിൽ നീ നീലവര്ണ്ണമുള്ള മുടിയുമായി, വനപുഷ്പങ്ങൾ അണിഞ്ഞ മുഖം, ദൂരം നിന്നു പൊടിപടർന്നു, വീണ്ടും വീണ്ടും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുമ്പോൾ, വീരനേ, ഞങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തിൽ സ്നേഹം ഉണർത്തുന്നു. കമലപാദങ്ങൾ ഭക്തർക്ക് അഭിലാഷങ്ങൾ നൽകുന്നു; ലക്ഷ്മി അവയെ ആരാധിക്കുന്നു; കഷ്ടകാലത്ത് ധ്യാനയോഗ്യമായ അവ പാദങ്ങൾ മനസ്സിന് ശാന്തി നൽകുന്നു. പ്രിയനേ, അവയെ ഞങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തിൽ വച്ച് വേദന നീക്കണമേ. നിന്റെ വംശീധ്വനി സ്പർശിച്ച അധരങ്ങൾ പ്രേമം വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും ദു:ഖം അകറ്റുകയും ചെയ്യുന്നു; മനുഷ്യൻ എല്ലാ ആസക്തികളും മറക്കുന്നു. വീരനേ, നിന്റെ അധരാമൃതം ഞങ്ങൾക്കു നൽകണമേ. നീ വനത്തിൽ അലയുമ്പോൾ, നിന്നെ കാണുന്നവർക്കു ഒരു നിമിഷം പോലും ഒരു യುಗം പോലെ ദീർഘമാവുന്നു; നിന്റെ ചുരുളിയുള്ള മുടിയും മനോഹരമായ മുഖവും, മന്ദമായ കണ്ണുകൾ കൊണ്ട് നോക്കുന്നവർക്ക്, അവരുടെ കണ്പീലികൾ മറയ്ക്കുന്നു. ഭർത്താക്കന്മാരെയും മക്കളെയും കുടുംബത്തെയും സഹോദരന്മാരെയും ബന്ധുക്കളെയും ഉപേക്ഷിച്ചുകൊണ്ട്, ഞങ്ങൾ — അവസാനമായി ശേഷിച്ചവർ — കൃഷ്ണാ, അച്യുതാ, നിന്നിലേക്കാണ് വന്നത്. നിന്റെ പാത അറിയുന്നവളായിട്ടും, നിന്റെ ഗാനം കേട്ട് ആകർഷിതയായ സ്ത്രീ, രാത്രിയിൽ വീട് തിരിച്ചു പോകുമോ? രഹസ്യസംഭാഷണങ്ങൾ, ഹൃദയത്തിൽ ഉണരുന്ന പ്രേമം, പുഞ്ചിരിയുള്ള മുഖം, സ്നേഹഭാവം നിറഞ്ഞ കാഴ്ചകൾ, വിശാലമായ നെഞ്ചിന്റെ ഭംഗി — ഭാഗ്യത്തിന്റെ വാസസ്ഥലമായ കൃഷ്ണാ, ഇവയെല്ലാം ഞങ്ങളുടെ മനസ്സിനെ വീണ്ടും വീണ്ടും ആകർഷിച്ചു, ഉല്ലാസിപ്പിക്കുന്നു. വ്രജവാസികൾക്ക് ശുഭമായ കൃഷ്ണാ, നിന്റെ സാന്നിധ്യം മാത്രം എല്ലാ ദു:ഖങ്ങളും അകറ്റുന്നു, ലോകത്തിന് അനുഗ്രഹം നൽകുന്നു. പ്രിയനേ, longing-ൽ കത്തുന്ന നിന്റെ ഭക്തന്മാരിൽ നിന്നു ഒന്ന് പോലും പിന്മാറ്റരുത്; കാരണം, നിന്റെ അഭാവം മാത്രമാണ് ഈ വേർപാട് വേദനയ്ക്ക് ഔഷധം. പ്രിയനേ, ഭയത്തോടുകൂടി നിന്റെ മനോഹരമായ കമലപാദങ്ങൾ ഞങ്ങൾ ഹൃദയത്തിൽ സൂക്ഷിക്കുന്നു. അവ കഠിനമാണോ എന്ന ഭയം ഞങ്ങൾക്ക് ഉണ്ട്. അതിനാലോ നീ വനത്തിൽ അലഞ്ഞു നടക്കുന്നത്? കല്ലുകളും മൂക്കുകളും കുത്തുമ്പോൾ നിന്റെ പാദങ്ങൾ വേദനയില്ലേ? കൃഷ്ണാ, നിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ മാത്രം ഞങ്ങളുടെ മനസ്സുകൾ നില്ക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ, ശ്രീമദ് ഭാഗവതത്തിൽ, പത്താം സ്കന്ധത്തിലെ ആദ്യഭാഗത്തിൽ, "ഗോപീഗീതം" എന്ന പേരിൽ അദ്ധ്യായം മുപ്പത്തൊന്നാം അവസാനിക്കുന്നു. രാമന്റെ ഭാര്യമാർ അവന്റെ ശരീരം അണയിച്ച് അഗ്നിയിൽ പ്രവേശിച്ചു; വസുദേവന്റെ ഭാര്യമാരും ഹരിയുടെ മരുമകളായ പ്രദ്യുമ്നന്റെ ഭാര്യമാരും അങ്ങനെ തന്നെ ചെയ്തു; കൃഷ്ണന്റെ ഭാര്യമാർ, രുക്മിണി മുന്നിൽ നിന്ന്, അഗ്നിയിലേക്ക് ചേർന്ന് ആത്മാവിൽ ഏകീകരിച്ചു. കൃഷ്ണനിൽ നിന്നുള്ള വേർപാടിൽ ദുഃഖിതനായ അർജുനൻ, കൃഷ്ണന്റെ കഥകളും ഉപദേശങ്ങളും ഓർത്ത് ആശ്വസിച്ചു. അർജുനൻ, ബന്ധുക്കളായ വംശം നഷ്ടമായവർക്കു യുക്തമായ ശ്മശാനസംസ്കാരങ്ങൾ നടത്തി. ഹരി ഉപേക്ഷിച്ച ദ്വാരകയെ, രാജാവേ, ഒരു നിമിഷത്തിൽ തന്നെ സമുദ്രം മൂടി; ഭഗവാന്റെ ഭംഗിയുള്ള ആലയം മാത്രം ഒഴികെ. അവിടെ, മധുസൂദനൻ എന്ന ഭഗവാൻ ശാശ്വതമായി സ്മരണയാൽ എല്ലാ ദോഷങ്ങളും നീക്കി നില്ക്കുന്നു; എല്ലാ ശുഭങ്ങളിൽ ഏറ്റവും ശുഭം. ബാക്കി ശേഷിച്ച സ്ത്രീകൾ, കുട്ടികൾ, മുതിർന്നവർ എന്നിവരെ അർജുനൻ ഇന്ദ്രപ്രസ്ഥത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി; അവിടെ വജ്രനെ രാജാവായി സ്ഥാനാരോഹനം ചെയ്തു. സ്നേഹിതന്മാരുടെ മരണവാർത്ത കേട്ടപ്പോൾ, രാജാവേ, അർജുനന്റെ പിതാമഹന്മാർ നിന്നെ വംശഭാരവാഹകനാക്കി, അവരൊക്കെ മഹാപഥത്തിലേക്ക് യാത്രയായി. വിഷ്ണുവിന്റെ (ദേവതകളുടെ ഇശ്വരൻ) ജനനവും കർമ്മവും വിശ്വാസപൂർവ്വം പറയുന്നവർ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചനം നേടുന്നു. ഇങ്ങനെ, ഹരിയുടെ മനോഹരമായ അവതാരങ്ങളും വീര്യപ്രകടനങ്ങളും ബാലലീലകളും ഇവിടെ അല്ലെങ്കിൽ എവിടെയും കേൾക്കുകയും പാരായണം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നവൻ, പരമവൈരാഗ്യപഥത്തിൽ പരമഭക്തി പ്രാപിക്കുന്നു. ശരീരം, അഭിമാനം, വർദ്ധിച്ച കോപം, ആഗ്രഹം എന്നിവയാൽ ആകുലനായവൻ, ഇത്തരത്തിലുള്ള മറ്റുള്ളവരുമായി തർക്കത്തിലേർപ്പെടുന്നു; ഇതു തന്നെ അവനു നാശം വരുത്തുന്നു. അഞ്ച് ഭൂതങ്ങൾകൊണ്ട് ഘടിതമായ ഈ ശരീരത്തിൽ, അജ്ഞാനി ആത്മാവ് വീണ്ടും വീണ്ടും "ഞാൻ" "എന്റെ" എന്ന ഭ്രാന്തിൽ അകപ്പെടുന്നു; ഇതാണ് തെറ്റായ ബുദ്ധിയുടെ കാര്യം. വീണ്ടും, ഒരു ജീവൻ ദുഷ്ടരുടെ പാത പിന്തുടർന്ന്, ഉദരേന്ദ്രിയ, ഗുഹ്യേന്ദ്രിയ സുഖത്തിനായി ശ്രമിച്ചാൽ, അവൻ പഴയ പോലെ തന്നെ ഇരുണ്ടതിലേക്ക് വീഴുന്നു. സത്യവും, ശുദ്ധിയും, കാരുണ്യവും, മൗനം, ബുദ്ധി, ഭാഗ്യം, ലജ്ജ, കീർത്തി, ക്ഷമ, സമാധാനം, ആത്മനിയന്ത്രണം, സമൃദ്ധി — ഇവയെല്ലാം ഇവയില്ലാത്തവരുമായി സങ്കടം പുലർത്തുമ്പോൾ കുറയുന്നു. ചഞ്ചലരും, അജ്ഞാനികളും, മനോഭംഗമുള്ളവരും, അശുദ്ധരും, ദയനീയരും, കളിപ്പാട്ടം പോലെയുള്ള സ്ത്രീകളും — ഇവരുമായി സങ്കടം പുലർത്തരുത്. മറ്റുള്ളവരുമായി സങ്കടം പുലർത്തുന്നതിൽ നിന്ന് ഇത്രയും മോഹവും ബന്ധവും ഉണ്ടാകുന്നില്ല; സ്ത്രീകളുമായുള്ള സങ്കടത്തിൽ കൂടുതൽ; സ്ത്രീകളോടു ആസക്തരായവരോടു സങ്കടം പുലർത്തുന്നതിൽ അതിലും കൂടുതൽ. സൃഷ്ടികർത്താവായ പ്രജാപതി തന്റെ സ്വന്തം മകളെ കണ്ടപ്പോൾ അവളുടെ സൗന്ദര്യത്തിൽ ആകർഷിതനായി; അവൾ മാൻ രൂപം ധരിച്ചപ്പോൾ, സിംഹം രൂപം ധരിച്ച് അവളെ പിന്തുടർന്നു; ഇതു കണ്ടു പ്രജാപതി ലജ്ജിച്ചു. ഈ സൃഷ്ടികളിൽ, വീണ്ടും വീണ്ടും സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നവരിൽ, സദാ അചഞ്ചലമനസ്സുള്ള നാരായണമുനി ഒഴികെ, എന്റെ മായയാൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട എന്നെ പോലെയുള്ള സ്ത്രീയെ എവിടെയും എവൻ പ്രതിരോധിക്കും? എന്റെ മായയുടെ ശക്തി കാണുക; സ്ത്രീരൂപത്തിൽ അവൾ ദിക്കുകളെ ജയിച്ചവരെയും കീഴടക്കും; ഭൂമിയിൽ നടന്നു കവിളുകൾ ഉയർത്തിയാൽ പോലും പുരുഷന്മാരെ കീഴടക്കുന്നു. യോഗത്തിന്റെ പരമപദം ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ സ്ത്രീകളുമായി ഒരിക്കലും സങ്കടം പുലർത്തരുത്; എന്നെ സേവിച്ച് സ്വരൂപം പ്രാപിച്ചവർ, ഈ സങ്കടം നരകത്തിന്റെ വാതിലാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. ദേവതകൾ സൃഷ്ടിച്ച സ്ത്രീരൂപമായ മായ, പതുക്കെ സമീപിക്കുന്നു; അവളെ, പുല്ലുകൊണ്ട് മൂടിയ കിണറുപോലെ, ആത്മാവിന് മരണമായി തിരിച്ചറിയണം. ഭ്രാന്തനായ ഒരു പുരുഷൻ, അവളെ തന്റെ ഭാര്യയെന്ന് കരുതുന്നു, എന്നാൽ അവൾ എന്റെ മായയാണല്ലോ, പശുവിന്റെ രൂപം ധരിച്ചിട്ടുള്ളത്; സ്ത്രീകളുമായി സങ്കടം പുലർത്തുമ്പോൾ, അവൻ സ്ത്രീരൂപം പ്രാപിച്ച്, ധനം, മക്കൾ, വീട് എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടു പോകുന്നു. ഭർത്താവും മകനും വീട്ടുമെന്നു പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന അവളെ, വിധിയുടെ കൃത്യമായി തന്നെ മരണമായി തിരിച്ചറിയണം; കാട്ടുകാരന്റെ പാട്ട് മാൻക്ക് മരണമാണ് പോലെ. ജീവൻ ഉള്ള ശരീരം കൊണ്ട്, ഒരു പുരുഷൻ ലോകത്തിൽ നിന്ന് ലോകത്തിലേക്ക് സഞ്ചരിക്കുന്നു; അവൻ പ്രവർത്തിക്കുകയും അതിന്റെ ഫലങ്ങൾ അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ഒരിക്കലും അവസാനമില്ലാതെ. പഞ്ചഭൂതങ്ങൾ, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ, മനസ്സ് എന്നിവകൊണ്ട് ഘടിതമായ ജീവിയുടെ ശരീരം അവനെ പിന്തുടരുന്നു; അതിന്റെ ലയമാണ് മരണവും, അതിന്റെ ഉദയം ജനനവുമാണ്.