രാജാവേ, ഈ ശരീരം കൊണ്ടു ജന്മം പ്രാപിക്കുന്ന ആത്മാവ് അതിന് അനുയായിയായ രൂപം കൈവരിക്കുന്നു. നേരിട്ട് അനുഭവപ്പെടാത്ത അർത്ഥങ്ങൾ മനസ്സിന് പൂർണ്ണമായി ഗ്രഹിക്കാനാവില്ല. മുമ്പുള്ള രൂപങ്ങളും ഭാവിയിൽ ഉണ്ടാകുന്നവയും ഇല്ലാത്തവയും—all ഈ എല്ലാം മനസ്സാണ് വ്യക്തിക്ക് വെളിപ്പെടുത്തുന്നത്. ഒരിക്കലൊക്കെ, കണ്ടിട്ടില്ലാത്തതും കേട്ടിട്ടില്ലാത്തതും മനസ്സിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത് പോലെ, സ്ഥലം, കാലം, പ്രവർത്തി എന്നിവ അനുസരിച്ച് നാം കാര്യങ്ങൾ അനുമാനിക്കേണ്ടതുണ്ട്. മനസ്സും ഇന്ദ്രിയങ്ങളും അനുഭവിക്കുന്ന എല്ലാ വസ്തുക്കളും ക്രമാനുസൃതമായി ആവർത്തിച്ച് വരുന്നു, പോകുന്നു—ഇത് എല്ലാവർക്കും അനുഭവം തന്നെയാണ്. എന്നാൽ മനസ്സു സത്വഗുണത്തിൽ സ്ഥിരതയോടെ ഭഗവാന്റെ സമീപത്തായിരിക്കുമ്പോൾ, അന്ധകാരം ചന്ദ്രന്റെ നിഴലുപോലെ അകന്നു പോവുകയും, എല്ലാം പ്രകാശിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ ബുദ്ധി, മനസ്സ്, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ, ഗുണങ്ങൾ എന്നിങ്ങനെയുള്ള അനാദിയായ ക്രമം നിലനിൽക്കുന്നിടത്തോളം, “ഞാൻ” എന്നതും “എന്റെത്” എന്നതും എന്നിങ്ങനെയുള്ള ഭാവം നിലനിൽക്കും. ഉറക്കം, മയക്കം, വേദന എന്നിവയിലോ, ശ്വാസം തടസ്സപ്പെടുമ്പോഴോ, മരണത്തിന്റെ ചൂടിൽ പോലും “ഞാൻ ആകുന്നു” എന്ന ബോധം ഉണരുന്നില്ല. ഗർഭത്തിലോ ബാല്യത്തിലോ, അവയവങ്ങൾ വളർച്ചയില്ലാത്തതിനാൽ, പതിനൊന്നായി ഉള്ള സൂക്ഷ്മശരീരം അപ്രത്യക്ഷമാണ്—പുതിയ ചന്ദ്രനുപോലെ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ഒരു വസ്തു ഇല്ലാതായാലും, ആ ചക്രം നിർത്തപ്പെടുന്നില്ല; വിഷയങ്ങളെ ചിന്തിച്ചുകൊണ്ടിരിയ്ക്കുമ്പോൾ, സ്വപ്നങ്ങളിൽ പോലും ദുർഭാഗ്യം അനുഭവപ്പെടുന്നു, എങ്കിലും അവ യാഥാർത്ഥ്യമല്ല. ഈ വിധത്തിൽ, അഞ്ചായി ഉള്ള സൂക്ഷ്മശരീരം, മൂന്നിലും പതിനാറിലും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നത്, ചൈതന്യവുമായി ഒന്നിച്ചാൽ അതാണ് ജീവൻ എന്നു പറയുന്നു. ഇതുപയോഗിച്ചാണ് വ്യക്തി ശരീരങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുകയും ഉപേക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത്; അതിലൂടെയാണ് സന്തോഷം, ദു:ഖം, ഭയം, വേദന, ആനന്ദം എന്നിവ അനുഭവപ്പെടുന്നത്. പുല്ലിനുമേൽ വെള്ളത്തിനുമേൽ ഇരിക്കുന്ന ഒരു അണലിയെപ്പോലെ, ശരീരത്തോടുള്ള ഐക്യബോധം മനുഷ്യൻ മരണസമയത്തിലും മുഴുവനായി ഉപേക്ഷിക്കുന്നില്ല. കാണപ്പെടുന്നതുപോലെ അദൃശ്യമായത് നശിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച്, സ്വപ്നം പോലെ മറ്റൊരു നിലയിൽ നിലനിൽക്കുന്നു. കഴിഞ്ഞതും ഇപ്പോഴുള്ളതും വരാനിരിക്കുന്നതും എല്ലാം പകൽ-രാത്രികളിൽ ഉറങ്ങിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ കൊണ്ട് ചെയ്യുന്ന പ്രവർത്തികളെ വീണ്ടും വീണ്ടും ചിന്തിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ, അജ്ഞാനം പ്രവർത്തിയിൽ നിലനിൽക്കുന്നിടത്തോളം, ആത്മാവിന് ബന്ധനം ഉണ്ടാകുന്നു. അതിനാൽ, അതിൽനിന്ന് മോക്ഷം പ്രാപിക്കാനായി, ഈ സകല സർവവിശ്വവും തന്റെതാണെന്നു കണ്ടുകൊണ്ട്, സൃഷ്ടി, നിലനിൽപ്പ്, ലയം എന്നിവയിൽനിന്ന് ഉദിച്ചുവരുന്ന ഹരിയെ പൂർണ്ണഹൃദയത്തോടെ ആരാധിക്കണം. മൈത്രേയൻ പറഞ്ഞു: അതിനുശേഷം, നാരദമഹർഷി, ഹംസമാർക്ക് പാത കാണിച്ചു വിടപറഞ്ഞ്, സിദ്ധലോകത്തിലേക്ക് പുറപ്പെട്ടു. രാജാവ് പ്രാചീനബർഹി തന്റെ പുത്രന്മാരെ സൃഷ്ടിരക്ഷയിൽ ഉപദേശിച്ചശേഷം, കപിലമുനിയുടെ ആശ്രമത്തിലേക്ക് തപസ്സിനായി പോയി. അവിടെ, ഏകാഗ്രതയോടെ മനസ്സു ഗൊവിന്ദന്റെ പാദപദ്മങ്ങളിൽ അർപ്പിച്ച്, എല്ലാ അറ്റച്ച്മെന്റുകളും ഉപേക്ഷിച്ച്, ഭക്തിയിലൂടെ അവനോടു ഐക്യാവസ്ഥയിൽ എത്തി. പാപരഹിതനേ, ഈ ആത്മതത്ത്വബോധം ദൈവമുനിയായ നാരദൻ പാടിയതാണ്; ആരെങ്കിലും ഇതു പാരായണം ചെയ്താലോ കേട്ടാലോ, ഭൗതികബന്ധങ്ങളിൽനിന്ന് മോചിതനാവും. ലോകത്തെ ശുദ്ധീകരിക്കുന്ന മുകുന്ദന്റെ ഈ മഹത്വം, ആത്മശുദ്ധിയുടെ പ്രതീകമായ മഹാമുനിയുടെ വായിൽ നിന്നാണ് ഒഴുകിയിരിക്കുന്നത്; ആരെങ്കിലും ഇതു കേട്ടാൽ പരമപദം പ്രാപിക്കും, എല്ലാ ബന്ധങ്ങളിലുംനിന്ന് മോചിതനായി വീണ്ടും ജന്മമെടുക്കേണ്ടി വരില്ല. ഇതാ, ഞാൻ ഇപ്പോൾ ലഭിച്ച ഈ അത്ഭുതമായ ആത്മജ്ഞാനം, സ്ത്രീപുരുഷന്മാരുടെ എല്ലാ കർത്തവ്യങ്ങളിലേക്കുമുള്ള സംശയങ്ങൾക്കും ഉത്തരം നൽകുന്നു, ഈ ലോകത്തും അത്തേതിലും. ശുകദേവൻ പറഞ്ഞു: അപ്പോൾ, അപ്രത്യക്ഷനായ കൃഷ്ണനെ കാണാനാവാതെ വ്രജത്തിലെ ഗോപികൾ വളരെ ദു:ഖിതരായി, നായകനായ ആനയെ വിട്ടുപോയ ആനപ്പെൺമാർപോലെ വേദനിച്ചു. കൃഷ്ണന്റെ നടപ്പും, സ്നേഹവും, പുഞ്ചിരിയും, കൺചിമ്മലും, മധുരവാകും, രസകരമായ ക്രീഡകളും—ഇവയിലൊക്കെയും മുഴുകിയ മനസ്സോടെ, ലക്ഷ്മീപതിയാകുന്ന കൃഷ്ണന്റെ ഭാവങ്ങൾ അനുകരിച്ചുകൊണ്ട്, ഓരോരുത്തരും താനാണ് കൃഷ്ണൻ എന്ന് കരുതി അവന്റെ പ്രവർത്തികൾ അനുകരിച്ചു. നടക്കലിലും, പുഞ്ചിരിയിലും, കൺചിമ്മലിലും, സംസാരത്തിലും മറ്റു പ്രവർത്തികളിലും, കൃഷ്ണന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവർ അവന്റെ ഭാവങ്ങൾ അനുകരിച്ചു; “ഞാനാണ് കൃഷ്ണൻ” എന്ന വിശ്വാസത്തോടെ ഓരോരുത്തരും അങ്ങനെ നടിച്ചു. അവർ കൂട്ടമായി ചേരുകയും, കൃഷ്ണനെ പാടുകയും, കാട്ടിൽ നിന്ന് കാട്ടിലേക്ക് ഭ്രമിച്ചുപോയവരായി തിരയുകയും ചെയ്തു. ആകാശത്തോട് ചോദിക്കുന്നതുപോലെ, കൃഷ്ണൻ എല്ലായിടത്തും ഇരിക്കുന്നവനാണെന്നു മനസ്സിലാക്കി, മരങ്ങൾക്കു ചോദിച്ചു: “അശ്വത്തമരമേ, പ്ലക്ഷമരമേ, ന്യഗ്രോധമരമേ, നമ്മുടെ മനസ്സുകൾ കവർന്ന കൃഷ്ണൻ ഈ വഴി പോയിട്ടുണ്ടോ?” “കുരബക, അശോക, നാഗ, പുന്നാഗ, ചമ്പകമരങ്ങളേ, അഭിമാനമുള്ള ഗോപികളിൽ അഭിമാനത്തെ തകർക്കുന്ന പുഞ്ചിരിയുള്ള രാമന്റെ സഹോദരൻ ഈ വഴി പോയോ?” “ഭാഗ്യശാലിയായ തുളസീമേ, ഗോവിന്ദന്റെ പാദപദ്മങ്ങൾക്ക് പ്രിയമായ നീ, തനതായ സുഗന്ധത്തിൽ തേനീച്ചകളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട നീ, അച്യുതൻ നിന്നെ അണിഞ്ഞ് ഈ വഴി പോയിട്ടുണ്ടോ?” “മാലതീ, മല്ലിക, ജാതി, യൂതികാ—നിങ്ങളെ സ്പർശിച്ച് സന്തോഷിപ്പിക്കുന്ന മാധവൻ ഈ വഴി പോയോ?” “ചൂത, പ്രിയാല, പനസ, ആശന, കോവിദ, ജാംബു, അർക്ക, ബിൽവ, ബകുല, ആംര, കടമ്പ, നീപ, യമുനാതീരത്തുള്ള എല്ലാ മരങ്ങളേ, നമ്മുടെ ഹൃദയങ്ങൾ ശൂന്യമായ ഈ വേളയിൽ, കൃഷ്ണൻ എവിടെ പോയെന്ന് ദയവായി കാണിച്ചു തരൂ.” “ഭൂമിദേവി, നീ എന്ത് തപസ്സ് ചെയ്തുവെന്ന് ഞങ്ങൾ അറിയില്ല, പക്ഷേ കേശവന്റെ പാദസ്പർശം കൊണ്ട് നീ hairs standing on end ആയി സന്തോഷിക്കുന്നു. അതോ അവന്റെ പാദസ്പർശം കൊണ്ടോ, മഹത്തായ പ്രവർത്തികൾ കൊണ്ടോ, വരാഹമൂർത്തിയായി നിന്നെ അണഞ്ഞതുകൊണ്ടോ?” “അച്യുതൻ തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവളെ സന്തോഷിപ്പിക്കാൻ ഇവിടെയെത്തിയിട്ടുണ്ടോ? അവളുടെ കുങ്കുമം പാടുള്ള മാലയുടെ സുഗന്ധം ഇവിടെ പരക്കുന്നു.” “തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവളുടെ ഭുജത്തിൽ കൃഷ്ണൻ തന്റെ കമലഹസ്തം വച്ച്, തുളസിയും തേനീച്ചകളും പിന്തുടർന്ന്, മരങ്ങളെ സ്നേഹത്തോടെ നോക്കി, അവിടെയിലൂടെ നടക്കുമ്പോൾ മരങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന് നമസ്കരിക്കുന്നുവോ?” “ഈ വള്ളികൾക്ക് ചോദിക്കൂ; മരങ്ങളെ അണയിച്ചുപിടിച്ച്, കൃഷ്ണന്റെ സ്പർശം ലഭിച്ചതുകൊണ്ട് അവർ hairs standing on end ആയി സന്തോഷിക്കുന്നു.” ഇങ്ങനെ മനസ്സാകുലരായി കൃഷ്ണനെ അന്വേഷിച്ച്, ഓരോരുത്തരും അവന്റെ ക്രീഡകൾ അനുകരിച്ചു. ഒരുത്തി, പൂതനയെ അനുകരിച്ച്, കൃഷ്ണന് മുലയണയാൻ കൊടുത്തു; മറ്റൊരുത്തി, കുട്ടി കരയുന്നവളെപ്പോലെ നടിച്ചു; മറ്റൊരുത്തി, ശകടാസുരനെപ്പോലെ കാൽകൊണ്ട് അടിക്കപ്പെട്ടു. മറ്റൊരുത്തി, അസുരനെപ്പോലെ നടിച്ച്, കൃഷ്ണനായി കളിക്കുന്നവളെ പിടിച്ചു; മറ്റൊരുത്തി, ഗോകുലത്തിലെ ശബ്ദം അനുകരിച്ചു, മറ്റൊരുത്തിയെ കാൽകൊണ്ട് വലിച്ചു. ചിലർ കൃഷ്ണനും രാമനും ആയി പശുക്കളെ മേയിച്ചു; മറ്റൊരുത്തി വത്സാസുരനെ അനുകരിച്ചു തോറ്റു; മറ്റൊരുത്തി ബകാസുരന്റെ വേഷം എടുത്തു. ദൂരെയുള്ള ഒരുത്തിയെ വിളിച്ചുകൊണ്ട്, മറ്റൊരുത്തി കൃഷ്ണനെ പോലെ വേദിയിലിറങ്ങി, വംശി വായിച്ചു കളിച്ചു; മറ്റു ഗോപികൾ അവളെ പ്രശംസിച്ചു: “വളരെ നന്നായി!” മറ്റൊരുത്തി, മറ്റൊരുത്തിയുടെ തോളിൽ കൈവെച്ച്, “ഞാനാണ് കൃഷ്ണൻ—എന്റെ നടപ്പു നോക്കൂ,” എന്ന് പറഞ്ഞു, അവളുടേ മനസ്സെല്ലാം കൃഷ്ണനിൽ ലയിച്ചു. ഇങ്ങനെ, കൃഷ്ണന്റെ സ്മരണയിൽ മുഴുകി, അവന്റെ സാന്നിധ്യം തേടി, ഗോപികൾ കാട്ടിൽ കാട്ടിൽ കറങ്ങി, കൃഷ്ണഭാവത്തിൽ മുഴുകി, അവന്റെ ക്രീഡകളെ അനുകരിച്ചു.