ശുകദേവൻ പറഞ്ഞു: ഗോവിന്ദന്റെ കഠിനമായ വാക്കുകൾ കേട്ടു, ആ ഗോപികമാർ, അവരുടെ പ്രതീക്ഷകൾ തകർന്നുപോയി, ആഴമായ ദുഃഖത്തിൽ മുങ്ങി, അത്യന്തം വിഷമത്തിലായി. അവർ മുഖം തുടച്ചു, ഉണങ്ങിയ അധരങ്ങൾ ദുഃഖനിശ്വാസത്തിൽ മങ്ങിയിരിക്കുന്നു; കാലുകൾ കൊണ്ട് നിലം രേഖപ്പെടുത്തി, കണ്ണീരും അലങ്കാരങ്ങളുടെ ചുവപ്പും ചേർന്ന കണ്ണീർ തനിക്കു ചിതറിച്ചവ, ദു:ഖഭാരത്തിൽ മൗനമായി നിന്നു. പ്രിയപ്പെട്ട കൃഷ്ണനെ, എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും ഉപേക്ഷിച്ച്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്നേഹത്തിനായി, ആകാംക്ഷയോടെ അവർ കാത്തുനിന്നു. കണ്ണു തുടച്ചുകൊണ്ട്, ശബ്ദം ദു:ഖത്തിൽ ചതഞ്ഞു, ഭക്തിയോടെ അവർ അല്പം സംസാരിച്ചു. ഗോപികമാർ പറഞ്ഞു: സ്വാമി, കഠിനമായി സംസാരിക്കരുത്! അതിന് നിങ്ങളെ യോജിക്കുന്നതല്ല. ഞങ്ങൾ എല്ലാം ഉപേക്ഷിച്ച്, നിങ്ങളുടെ പാദങ്ങൾക്കു വന്നവരാണ്. ഭക്തരെ പ്രീതിയോടെ സ്വീകരിക്കണം; മോക്ഷം തേടുന്നവരെ പരമപുരുഷൻ ഉപേക്ഷിക്കുന്നില്ലല്ലോ, അങ്ങനെ ഞങ്ങളെയും ഉപേക്ഷിക്കരുത്. നിങ്ങൾ ധർമ്മം അറിയുന്നവൻ; സ്ത്രീയുടെ കർത്തവ്യം ഭർത്താവിനെയും, മക്കളെയും, സ്നേഹിതരെയും സേവിക്കലാണെന്ന് പറഞ്ഞുവല്ലോ. അതെ, അതും ശരിയാണ്. പക്ഷേ, ധർമ്മം പഠിപ്പിക്കുന്നവനായ നിങ്ങൾ, എല്ലാ ജീവികളുടെ പ്രിയനും, സ്നേഹിതനും, ആത്മാവുമാണ്. ബുദ്ധിമാന്മാർ, ശാശ്വത പ്രിയനായ നിങ്ങളുടെ അടുപ്പത്തിൽ സ്നേഹം വയ്ക്കുന്നു. ഭർത്താവും മകനും മറ്റുള്ളവരും ദു:ഖം നൽകുന്നവരാണ്; അങ്ങനെ, പരമേശ്വരാ, ഞങ്ങൾക്കു ദയ കാണിക്കണം—നിങ്ങളോടുള്ള പ്രതീക്ഷ ഞങ്ങൾക്കു നഷ്ടപ്പെടുത്തരുത്, കമലനയനാ. മനസ്സുകൾ നിങ്ങൾ കൊണ്ടു കവർന്നുപോയി; ഇനി വീട്ടിലേക്കു തിരിയാൻ കഴിയില്ല, കൈകൾ വീട്ടുപണിക്ക് ചേരുന്നില്ല, കാലുകൾ നിങ്ങളുടെ പാദങ്ങളിൽ നിന്ന് മാറുന്നില്ല. അങ്ങനെ, വ്രജയിലേക്കു പോകാൻ എങ്ങനെ കഴിയുമോ, അല്ലെങ്കിൽ മറ്റെന്താണ് ചെയ്യാൻ? പ്രിയനേ, നിങ്ങളുടെ അധരസാമം, ചിരി, കാഴ്ച, മധുരഗാനങ്ങൾ—ഇവയെല്ലാം ഞങ്ങൾക്കു നൽകണം, അതാണ് ഹൃദയത്തിലെ ദു:ഖാഗ്നി ശമിപ്പിക്കുന്നത്. അല്ലെങ്കിൽ, വേർപാടിന്റെ തീയിൽ കത്തിക്കൊണ്ട്, ധ്യാനത്തിൽ നിങ്ങളുടെ പാദങ്ങളിൽ എത്തും, ഈ ശരീരം ഉപേക്ഷിച്ചുകൊണ്ട്, സ്നേഹിതാ. കമലനയനേ, നിങ്ങളുടെ പാദങ്ങൾ സ്പർശിച്ച ആ നിമിഷം മുതൽ, ലക്ഷ്മി പോലും ആ പാദങ്ങൾക്കു ഒരു നിമിഷം കിട്ടിയതിൽ ഭാഗ്യവതിയാകുമ്പോൾ, ഞങ്ങൾ മറ്റാരെയും കാണാൻ കഴിയുന്നില്ല, നിങ്ങൾക്കു ആകർഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ലക്ഷ്മി തന്നെയും നിങ്ങളുടെ പാദധൂളി ആഗ്രഹിച്ചു; നിങ്ങളുടെ ചിതയിൽ സ്ഥാനം കിട്ടിയിട്ടും, സേവകരുടെ സേവനം ലഭിച്ചിട്ടും, അവൾ അതു തേടുന്നു. നിങ്ങളുടെ കാഴ്ചക്കായി, ദേവതകളും ശ്രമിക്കുന്നു. അങ്ങനെ, ഞങ്ങളും നിങ്ങളുടെ പാദധൂളിയിൽ ശരണം കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ട്, ദു:ഖവിനാശകനായ പ്രഭോ, ഞങ്ങൾ വീട്ടിൽ ഉപേക്ഷിച്ച്, നിങ്ങളുടെ പാദസേവനത്തിനായി വന്നവരാണ്. മനസ്സിൽ കനലായി കത്തുന്ന longing, നിങ്ങളുടെ ചിരിയും കാഴ്ചയും ഞങ്ങൾക്കു നൽകണം; സുന്ദരനായ മനുഷ്യരിൽ ഉത്തമനായ പ്രഭോ, ഞങ്ങൾക്കു ദാസിമാരായി സേവനം നൽകണം. നിങ്ങളുടെ മുഖം, കേശപാശം കൊണ്ട് ചുറ്റപ്പെട്ടത്, കാതലങ്കാരങ്ങൾ മംഗലമായി തിളങ്ങുന്നത്, അധരസാമം, ചിരിയുള്ള കാഴ്ച, ഭയരഹിതം നൽകുന്ന കൈകൾ, ലക്ഷ്മിയുടെ ഏക ആധാരമായ ചിത—ഇവയെല്ലാം കാണുമ്പോൾ, ഞങ്ങൾക്കു ദാസിമാരായി മാത്രം പ്രവർത്തിക്കാൻ ആഗ്രഹം. മൂന്ന് ലോകങ്ങളിലും, നിങ്ങളുടെ മധുരമായ വാക്കുകളും, ദിവ്യകൃത്യങ്ങളും കേട്ടു, ഏതു സ്ത്രീയാണു ആകർഷിക്കപ്പെടാത്തത്? പശുക്കളും, പക്ഷികളും, മരങ്ങളും, മയിലുകളും, നിങ്ങളുടെ സൗന്ദര്യം കാണുമ്പോൾ ആഹ്ലാദിക്കുന്നു; അങ്ങനെ, ആരാണു അതിൽ ആകർഷിക്കപ്പെടാത്തത്? നിങ്ങൾ വ്രജയിൽ വന്നത്, ഭയവും ദു:ഖവും നീക്കുവാൻ, ആദി പുരുഷൻ, ദേവതകളുടെ രക്ഷകൻ പോലെ. ദു:ഖിതരായ maidservants-ന്റെ നെഞ്ചിലും തലയിൽ, നിങ്ങളുടെ കമലപാദം വെക്കണം, പ്രിയനേ. ശുകദേവൻ പറഞ്ഞു: ഗോപികമാർക്കു ദു:ഖത്തിൽ പറഞ്ഞ വാക്കുകൾ കേട്ടു, യോഗികളുടെ നായകനായ കൃഷ്ണൻ, സ്വയം സംതൃപ്തനായിട്ടും, കരുണയോടെ ചിരിച്ചു, ഗോപികമാരിൽ ആഹ്ലാദിച്ചു. ആ സ്ത്രീകളുടെ ഇടയിൽ, കൃഷ്ണൻ, അവരുടെ മുഖം തന്റെ കാഴ്ചയിൽ പൂക്കുന്നവ, ചിതയിലുണ്ടായിരിക്കുന്ന വൈജയന്തി മാലയിൽ തിളങ്ങുന്നവൻ, ചിരി വെളുത്ത ജാസ്മിൻ പൂക്കൾ പോലെ, ചന്ദ്രൻ നക്ഷത്രങ്ങൾക്കിടയിൽ തിളങ്ങുന്നതുപോലെ, അവരിൽ തിളങ്ങി. നൂറിലേറെ സ്ത്രീകളുടെ നേതാവായ കൃഷ്ണൻ, ഗാനം പാടി, പാടിക്കൊണ്ടു, വൈജയന്തി മാല ധരിച്ച്, കാടിലൂടെ സഞ്ചരിച്ചു, കാടിനെ അലങ്കരിച്ചു. ഗോപികമാരോടൊപ്പം നദീതീരത്തിൽ, തണുത്ത മണൽക്കരയിൽ കൃഷ്ണൻ കായികം നടത്തി, കമലത്തിന്റെ സുഗന്ധം നിറഞ്ഞ, മൃദുവായ സാന്ദ്രവായുവിൽ ആഹ്ലാദിച്ചു. കൈകൾ നീട്ടി, അണയിടലുകളും, കളിയുള്ള പോരായ്മകളും, ഇളം കെട്ടുകളും, നഖസ്പർശവും, ചിരിയും കാഴ്ചയും ചിരിയുമൊക്കെ കൊണ്ട്, കൃഷ്ണൻ, മനോഹരമായ വ്രജവനിതകളെ ആഹ്ലാദിപ്പിച്ചു, മനസ്സിൽ കാമദേവനെ ഉണർത്തി. അങ്ങനെ, മഹാത്മാവായ കൃഷ്ണന്റെ കൃപയെത്തന്നെ ലഭിച്ച ആ സ്ത്രീകൾ, ഭൂമിയിൽ ഏറ്റവും ഭാഗ്യവതികളാണെന്ന് കരുതി, അഹങ്കാരത്തിൽ മുങ്ങി. അവരുടെ അഹങ്കാരം കാണുമ്പോൾ, കേശവൻ, അവരുടെ മനസ്സു ശമിപ്പിക്കാനും, ദയ കാണിക്കാനും, അപ്രത്യക്ഷനായി. ഇതോടെ, ശ്രീമദ് ഭാഗവതം മഹാപുരാണത്തിലെ ദശമസ്കന്ധം, ആദ്യപാദത്തിലെ ഇരുപത്തൊന്നാം അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു. ഞാൻ ആ പരമപുരുഷനായ കൃഷ്ണനെ വന്ദിക്കുന്നു; വേദങ്ങളുടെ സാരം തേടുന്ന തേനീച്ചപോലെയുള്ളവൻ, ഭൃത്യന്മാർക്ക് ജ്ഞാന-വിജ്ഞാനത്തിന്റെ അമൃതം നൽകുന്നു, ഭവഭയത്തെ നീക്കുവാൻ. ഹരി, എല്ലാ ജീവികളുടെ ആത്മാവാണ്, പ്രകൃതിയുടെ സ്വാമി; അദ്ദേഹത്തിന്റെ പാദങ്ങൾ തന്നെ ഈ ലോകത്തിൽ ജനങ്ങൾക്ക് രക്ഷയുടെ ആധാരമാണ്. അദ്ദേഹം തന്നെ പ്രിയതമേയുള്ള ആത്മാവാണ്; അദ്ദേഹത്തിൽ ഭയമൊന്നും ഉണ്ടാവില്ല; ഇതറിയുന്നവൻ ബുദ്ധിമാനാണ്, അങ്ങനെ ബുദ്ധിമാന്മാർ ഗുരുവാണ്—ഹരി തന്നെ. നാരദൻ പറഞ്ഞു: മഹാനായ രാജാവേ, നിങ്ങളുടെ ചോദ്യത്തിന് ഇതോടെ ഉത്തരം നൽകി; ഇപ്പോൾ ഞാൻ പറയുമ്പോൾ, ഈ രഹസ്യമായ, ഉറപ്പുള്ള കാര്യങ്ങൾ ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കൂ. ഒരു ചെറിയ ജീവി, സ്നേഹമുള്ളവരിൽ ശരണം തേടുന്നു; ആറു കാൽ ഉള്ളവരുടെ മധുരഗാനത്തിൽ ആകർഷിക്കപ്പെട്ട്, അതിന്റെ ശബ്ദത്തിനായി മോഹത്തിൽ, മുന്നിൽ നിരപ്പുള്ള വൃക്കളെ ശ്രദ്ധിക്കാതെ, അവിടുത്തെ പോകുന്നു. പിന്നിൽ, വേട്ടക്കാരന്റെ അമ്പിൽ വേദനിച്ച ഒരു മാൻ പിന്തുടരുന്നു. അർത്ഥം ഇതാണ്: സ്നേഹമുള്ള സ്ത്രീകളുടെ ഇടയിൽ, അശ്രമത്തിന്റെ ശരണം പൂക്കളുടെ സുഗന്ധംപോലെയാണ്—അത്യല്പം. മോഹത്തിൽ ജനിക്കുന്ന സുഖം തേടി, മനസ്സു അവിടുത്തെ ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു. ആറുകാലുള്ളവരുടെ ഗാനംപോലെയുള്ള സ്ത്രീകളുടെ മധുരവാക്കുകൾ, ചെവികൾ ആകർഷിക്കുന്നു. മുന്നിൽ, വൃക്കകളെപ്പോലുള്ള കാലം, ഒരാളുടെ ആയുസ്സ്, രാത്രി-പകലായി, അനാവരതമായി, ആഹ്ലാദത്തിൽ കഴിയുമ്പോൾ, ദേഹത്തിനു ചിതയിലാണു. പിന്നിൽ, വേട്ടക്കാരനായ മരണം, അമ്പു കൊണ്ട് strike ചെയ്യുന്നു. രാജാവേ, ഈ മനസ്സു വേദനിച്ച ആത്മാവിനെ നിങ്ങൾ കാണണം. അതുകൊണ്ട്, മാന്റെ പ്രവൃത്തി ശ്രദ്ധിക്കണം; മനസ്സു ഹൃദയത്തിൽ rein കൊണ്ട് പിടിക്കണം, ചാരിയോടുള്ളവൻപോലെ. സ്ത്രീകളുടെയും കൂട്ടത്തിന്റെ ഗാനവും ഉപേക്ഷിക്കണം; സ്വാന്റെ ശരണത്തിൽ, ക്രമേണ, സംതൃപ്തിയായി, പിന്മാറണം. രാജാവ് പറഞ്ഞു: ബ്രാഹ്മണാ, ഞാൻ കേശവൻ പറഞ്ഞതും, അതിൽ ആലോചിച്ചുമാണ്. ഗുരുക്കന്മാർ ഇതറിയുമ്പോൾ, എന്തുകൊണ്ട് അവർ ഇതു വിശദീകരിക്കുന്നില്ല? ബ്രാഹ്മണാ, നിങ്ങളുടെ വാക്കുകൾ കൊണ്ട് എന്റെ വലിയ സംശയം നീങ്ങി; ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ എത്താത്തിടത്ത്, സന്യാസികളും ഭ്രമിക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തി ഈ ലോകത്തിൽ, ശരീരം ഉപേക്ഷിച്ചുകൊണ്ട്, എന്തു പ്രവർത്തനങ്ങളാണു ചെയ്തിട്ടുള്ളതോ, അതിന്റെ ഫലങ്ങൾ മറ്റൊരു ശരീരത്തിൽ അനുഭവിക്കുന്നു. വേദങ്ങൾ അറിയുന്നവരിൽ കേട്ടിരിക്കുന്ന വാദം ഇതാണ്: ചെയ്ത പ്രവർത്തനങ്ങൾ മറഞ്ഞവയാണ്, പ്രകടമായവയല്ല. നാരദൻ പറഞ്ഞു: ഒരാൾ എന്തു പ്രവർത്തനങ്ങളാണു ചെയ്തിട്ടുള്ളതോ, അതിന്റെ ഫലങ്ങൾ അടുത്ത ജന്മത്തിൽ, ഇടവിടാതെ, സൂക്ഷ്മ ശരീരവും മനസ്സും കൊണ്ട് അനുഭവിക്കുന്നു. ഒരു മനുഷ്യൻ ഉറങ്ങുന്ന, ശ്വാസം എടുത്തുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ശരീരം ഉപേക്ഷിക്കുന്നതുപോലെ, അതിന്റെ ഫലങ്ങൾ ആ ശരീരത്തിലും മറ്റൊരു ശരീരത്തിലും അനുഭവിക്കുന്നു. ഈ വ്യക്തി, "ഞാൻ ഇതാണ്" എന്ന് മനസ്സിൽ ധരിക്കുന്നതെല്ലാം, അതിന്റെ ഫലങ്ങൾ ലഭിക്കുന്നു; അതാണ് പുനർജന്മം ഉണ്ടാക്കുന്നത്. ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനത്തിൽ നിന്ന്, മനസ്സിനെ കാണുന്നത് പോലെ, മുൻ ശരീരത്തിലെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ മനസ്സിന്റെ ചലനത്തിൽ തിരിച്ചറിയുന്നു. ഈ ശരീരത്തിൽ, ഒരാൾ അതു അനുഭവിച്ചിട്ടില്ല, കണ്ടിട്ടില്ല, കേട്ടിട്ടില്ല; എന്നാൽ, ഏതെങ്കിലും സമയത്ത്, ആ രൂപം ഉള്ളിൽ കാണപ്പെടാം. അതുകൊണ്ട്, രാജാവേ, ഈ ജീവൻ, ശരീരത്തിൽ നിന്നു ഉരുത്തിരിയുന്ന ആ രൂപം നേടുന്നു; നേരിട്ട് അനുഭവിക്കാത്ത അർത്ഥം മനസ്സു പിടിക്കില്ല. മനസ്സാണ്, മുൻ ജന്മങ്ങൾ reveal ചെയ്യുന്നത്, അതുപോലെ വരാനിരിക്കുന്നതും, വരാത്തതും; ആശംസകൾ. ഇവിടെ, കണ്ടിട്ടില്ല, കേട്ടിട്ടില്ലാത്തതും, ചിലപ്പോൾ മനസ്സിൽ കാണപ്പെടുന്നു; അതുകൊണ്ട്, സ്ഥലം, സമയം, പ്രവർത്തനം അനുസരിച്ച് inference ചെയ്യണം. ഇങ്ങനെ, ഈ അധ്യായം ഗോപികമാരുടെ ദു:ഖവും, കൃഷ്ണന്റെ കൃപയും, ജീവിതത്തിന്റെ ഉപദേശം, പുനർജന്മത്തിന്റെ രഹസ്യവും, നാരദന്റെ ചോദ്യ ഉത്തരവും, ആത്മാവിന്റെ സത്യവും, മനസ്സിന്റെ പ്രഭാവവും, അർത്ഥം വിവരിക്കുന്നു.