കൃഷ്ണൻ ഗോപികളെ നോക്കി പറഞ്ഞു: “ഈ രാത്രി ഭയാനകമാണ്, അതിൽ ഭീകരമായ ജീവികൾ ചുറ്റും സഞ്ചരിക്കുന്നു. നാരീമണികളേ, നിങ്ങൾക്ക് ഇവിടെ തുടരുന്നത് യോഗ്യമായതല്ല, ദയവായി വ്രജയിലേയ്ക്ക് മടങ്ങിപ്പോവൂ. നിങ്ങളുടെ അമ്മമാർ, അച്ചൻമാർ, മക്കൾ, സഹോദരന്മാർ, ഭർത്താക്കന്മാർ—എല്ലാവരും നിങ്ങളെ തിരയുകയാണ്, കണ്ടെത്താനാവാതെ വിഷമിച്ചിരിക്കുന്നു. നിങ്ങളുടെ ബന്ധുക്കൾക്ക് ദുഃഖം ഉണ്ടാക്കരുത്. നിങ്ങൾ ഈ വനത്തെ പൂക്കളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടതും, ചന്ദ്രനാൽ പ്രഭയ്ക്കപ്പെട്ടതും, മനോഹരമായ കിളിർക്കുന്ന വൃക്ഷങ്ങളിലൂടെ യമുനാനദിയുടെ കാറ്റ് വീശുന്നതും കണ്ടു കഴിഞ്ഞു. ഇനി വൈകരുത്—വ്രജയിലേക്കു മടങ്ങി, ഭർത്താക്കന്മാരെ ഭക്തിയോടെ സേവിക്കൂ; കാളികളും കുഞ്ഞുങ്ങളും കരയുകയാണ്—പോയ് അവരെ പാലിപ്പിക്കുകയും പാൽകറി കൊടുക്കുകയും ചെയ്യൂ. അല്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങളുടെ എന്റെ മേൽ ഉള്ള അതിദീർഘമായ സ്നേഹത്താൽ നിങ്ങൾ ഇവിടെ വന്നതാവാം; അതു സ്വാഭാവികമാണ്, കാരണം സകല ജീവികളും എന്നിലേക്കാണ് ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നത്. സ്ത്രീകൾക്ക് പരമധർമ്മം ഭർത്താവിനെ ഭക്തിയോടെ സേവിക്കുകയും, ബന്ധുക്കളെ പരിപാലിക്കുകയും, കുട്ടികളെ പോഷിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതാണ്. ഭർത്താവ് ദുഷ്പ്രവർത്തകനായാലും, ദാരിദ്ര്യവാനായാലും, വയോധികനായാലും, ബുദ്ധിഹീനനായാലും, രോഗിയായാലും സ്ത്രീകൾ ഈ ലോകത്തിൽ ധർമ്മം ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ അവനെ ഉപേക്ഷിക്കരുത്. ഭർത്താവിനല്ലാതെ മറ്റൊരാളുമായി ബന്ധം സ്ഥാപിച്ചാൽ മഹിളകൾക്ക് സ്വർഗ്ഗം ലഭിക്കില്ല, അപമാനം മാത്രമേ ഉണ്ടാവൂ; അതിന്റെ ഫലവും വേദനയും വളരെ കുറഞ്ഞതും ഭയാനകവുമാണ്, എല്ലായിടത്തും അപലപിക്കപ്പെടുന്നതുമാണ്. എന്നെ കേൾക്കുക, കാണുക, ധ്യാനിക്കുക, പാടുക—ഇവയിലൂടെ ഭക്തി ഉണരുന്നു; ശരീരസാന്നിധ്യം അത്ര പ്രധാനമല്ല. അതിനാൽ, നിങ്ങളുടെ വീടുകളിലേയ്ക്ക് മടങ്ങൂ.” ഗോവിന്ദന്റെ ഈ കഠിനമായ വാക്കുകൾ കേട്ടപ്പോൾ, ഗോപികളുടെ മനസ്സിൽ വലിയ ദുഃഖവും നിരാശയും നിറഞ്ഞു. അവർ ആകുലരായി അശാന്തരായി നിന്നു. അവരുടെ മുഖം കണ്ണീരു കൊണ്ട് തിളങ്ങി, ചുവന്ന അലങ്കാരങ്ങളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട തൊണ്ടയിൽ കണ്ണീർ വീണു, തവിടുപിടിച്ച അധരങ്ങൾ ഉണങ്ങിയിരിക്കുന്നു, നിലത്തിൽ പാദങ്ങളാൽ വരയ്ക്കുന്നു, വേദനയാൽ ഒറ്റവാക്കുകൾ പോലും പറയാൻ പ്രയാസപ്പെട്ടു. അവരാണ് പറഞ്ഞത്: “പ്രഭോ, ഇങ്ങനെയൊരു കഠിനവാക്ക് പറയരുതേ! ഞങ്ങൾ എല്ലാം ഉപേക്ഷിച്ചു നിങ്ങളുടെ പാദത്തിൽ എത്തിയിരിക്കുന്നു. ഭക്തന്മാരെ നിങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കരുത്; മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നവരെ പരമപുരുഷൻ ഉപേക്ഷിക്കാത്തതുപോലെ ഞങ്ങളെയും ഉപേക്ഷിക്കരുത്. സ്ത്രീകൾക്ക് ഭർത്താവിനെയും മക്കളെയും സ്നേഹിതന്മാരെയും സേവിക്കണമെന്ന് നിങ്ങൾ പറഞ്ഞു—അതെ, അതും ശരിയാണ്. പക്ഷേ, ധർമ്മശിക്ഷകനായ നിങ്ങളുടെ ഉള്ളിലാണ് ഞങ്ങൾക്ക് ഏറ്റവും കൂടുതൽ സ്നേഹം; നിങ്ങൾ എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളുടെയും പ്രിയനും ആത്മാവുമാണ്. ജ്ഞാനികൾ അവരുടെ സ്നേഹം ശാശ്വതനായ നിങ്ങളുടെ മേലാണ് വെക്കുന്നത്. ഭർത്താക്കന്മാർക്കും മക്കൾക്കും മറ്റുള്ളവർക്കും ദുഃഖം മാത്രമേ നൽകൂ. അതിനാൽ, ദയവായി ഞങ്ങളുടെ പ്രതീക്ഷ നശിപ്പിക്കരുത്, കമലനയനനായുള്ളേ. നമ്മുടെ മനസ്സുകൾ നിങ്ങൾക്ക് ചോർന്നുപോയി, വീട്ടിലേയ്ക്കോ വീട്ടുപണികളിലേയ്ക്കോ തിരികെ പോകാൻ കഴിയുന്നില്ല. നമ്മുടെ കാലുകൾ നിങ്ങളുടെ പാദങ്ങളിൽ നിന്ന് നീങ്ങുന്നില്ല. എങ്ങനെ വ്രജയിലേയ്ക്ക് പോകാനാവും, അല്ലെങ്കിൽ മറ്റെന്താണ് ചെയ്യാൻ കഴിയുക? പ്രിയനേ, നിങ്ങളുടെ അധരാമൃതം, ചിരി, കാഴ്ച, മധുരഗാനം—ഇവയാൽ ഞങ്ങളെ ആനന്ദിപ്പിക്കൂ; അല്ലെങ്കിൽ, ഈ വേർപാടിന്റെ തീയിൽ ഞങ്ങൾ ദഹിക്കുമ്പോൾ, ഈ ശരീരം ഉപേക്ഷിച്ച് ധ്യാനത്തിൽ നിങ്ങളുടെ പാദങ്ങളിൽ എത്തിച്ചേരും. കമലനയനേ, ഒരു നിമിഷം പോലും നിങ്ങളുടെ പാദങ്ങൾ സ്പർശിച്ച നിമിഷം മുതൽ, ലക്ഷ്മി പോലും ആഗ്രഹിച്ച ആ അനുഭവം, ഞങ്ങൾ മറ്റാരുടെയും മുന്നിൽ നില്ക്കാൻ കഴിയുന്നില്ല, നിങ്ങൾ നമ്മെ അത്ര ആകർഷിച്ചിരിക്കുന്നു. ലക്ഷ്മി തന്നെ നിങ്ങളുടെ പാദധൂലി നേടാൻ ആഗ്രഹിച്ചു; അവൾക്ക് നിങ്ങളുടെ ഹൃദയത്ത് സ്ഥാനം ലഭിച്ചിട്ടും, അങ്ങനെയൊരു ആഗ്രഹം അവളിൽ നിലനിന്നിരുന്നു. നിങ്ങളുടെ കാഴ്ചയ്ക്കായി ദേവതകൾ പോലും ശ്രമിക്കുന്നു. അതുപോലെ, ഞങ്ങളും നിങ്ങളുടെ പാദധൂലിയിൽ ശരണം തേടുന്നു. അതുകൊണ്ട്, കഷ്ടതകളെ നീക്കുന്നവനേ, ദയവായി ഞങ്ങൾക്കു ദയ കാണിക്കൂ. ഞങ്ങൾ വീടും ബന്ധുക്കളും ഉപേക്ഷിച്ച് നിങ്ങളുടെ പാദസേവനത്തിനായി മാത്രം വന്നവരാണ്. പുരുഷോത്തമനേ, നിങ്ങളുടെ മനോഹരമായ ചിരിയും കാഴ്ചയും കാണാനുള്ള ആകാംക്ഷയിൽ ഞങ്ങളുടെ ഹൃദയം കത്തുന്നു—ഞങ്ങൾക്കു ദാസീസേവനം അനുവദിക്കൂ. നിങ്ങളുടെ മുടിയാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട മുഖം, കാതിൽ തിളങ്ങുന്ന കുണ്ഡലങ്ങൾ, അധരാമൃതം, ചിരിച്ച കണ്ണുകൾ, ഭയമില്ലായ്മ നൽകുന്ന കൈകൾ, ലക്ഷ്മിയുടെ ഒരേയൊരു വാസസ്ഥലമായ നെഞ്ച്—ഇവയെല്ലാം കണ്ടാൽ ഞങ്ങൾക്കു മറ്റൊന്നും ആവശ്യമില്ല, ദാസീസേവനം മാത്രം. മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും നിങ്ങളുടെ മധുരമായ വാക്കുകളും ദിവ്യകൃത്യങ്ങളും കേട്ടാൽ ആകർഷിക്കപ്പെടാത്ത സ്ത്രീ ആരുണ്ട്? നിങ്ങളുടെ സൗന്ദര്യം കാഴ്ച്ചയിൽ പശുക്കളും പക്ഷികളും വൃക്ഷങ്ങളും മാൻമരങ്ങളും ആനന്ദിക്കുന്നു, അതുപോലെ ആരും ആകർഷിക്കപ്പെടാതെ ഇരിക്കുമോ? നിങ്ങൾ വ്രജയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത് ഭയവും ദുഃഖവും മാറ്റാനാണ്, ആദിപുരുഷനായി ദേവന്മാരെ രക്ഷിക്കുന്നവനായി. കഷ്ടതയിൽ അകപ്പെട്ടവരുടെ സ്നേഹിതനേ, നിങ്ങളുടെ കമലപാദം ഞങ്ങളുടെ കത്തുന്ന നെഞ്ചിലും തലത്തിലും വെക്കൂ. ശുകദേവൻ പറഞ്ഞു: ഗോപികളുടെ ഈ വേദനയുള്ള വാക്കുകൾ കേട്ടപ്പോൾ, യോഗീശ്വരനായ കൃഷ്ണൻ, സ്വയം തൃപ്തനായവനും, സ്നേഹപൂർവ്വം ചിരിച്ചു, അവരെ ആനന്ദിപ്പിച്ചു. ഗോപികൾക്ക് കൃഷ്ണന്റെ കാഴ്ച്ച കിട്ടിയപ്പോൾ അവരുടെ മുഖങ്ങൾ സന്തോഷത്തിൽ വിരിഞ്ഞു; അച്യുതൻ, വെള്ള ജാസ്മിൻ പൂക്കളെപ്പോലെയുള്ള ചിരിയോടെ അവർക്കിടയിൽ ജ്യോതിഷ്മാനായി തിളങ്ങി, നക്ഷത്രങ്ങളിൽ ചന്ദ്രനുപോലെ. നൂറുകണക്കിന് ഗോപിമാരിൽ പ്രധാനിയായവളും മറ്റുള്ളവരും പാടുകയും പാടിക്കൊടുക്കുകയും ചെയ്തപ്പോൾ, വൈജയന്തിമാല ധരിച്ച കൃഷ്ണൻ വനത്തിൽ സഞ്ചരിച്ചു, അവിടത്തെ അലങ്കരിച്ചുകൊണ്ട്. ഗോപികളോടൊപ്പം നദീതീരത്ത്, തണുത്ത മണൽക്കരയിൽ കൃഷ്ണൻ കുളിരും സുഗന്ധമുള്ള കാറ്റും അനുഭവിച്ചു, കമലപുഷ്പങ്ങളുടെ മണവും പരന്നിരുന്നു. കൈകൾ നീട്ടി, അഹ്ലാദപരമായ അണിയറകളിലും കളികളിലും, അലങ്കാരങ്ങൾ അഴിഞ്ഞും, നഖസ്പർശവും ചിരിയും കാഴ്ചയും ചിരിയുമൊക്കെ ചേർന്ന് കൃഷ്ണൻ ഗോപിമാരുടെ മനസ്സിൽ കാമദേവനെ ഉണർത്തി, അവരെ ആനന്ദിപ്പിച്ചു. ശ്രീകൃഷ്ണന്റെ അനുഗ്രഹം ലഭിച്ച ആ ഗോപികൾ ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും ഭാഗ്യവതികളാണെന്ന് അവർക്കു തോന്നി. അവരുടെ മനസ്സിൽ ഈ ഭാഗ്യത്തിൽ നിന്ന് അഭിമാനം പിറവിയെടുത്തപ്പോൾ, കേശവൻ ഉടൻ അവിടുനിന്ന് അപ്രത്യക്ഷനായി, അവരെ ശമിപ്പിക്കാനും അനുഗ്രഹിക്കാനും. ഇങ്ങനെ പത്താം സ്കന്ധത്തിലെ ആദ്യപകുതിയിലെ ഇരുപത്തൊന്നാം അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു—പരമഹംസന്മാർക്കുള്ള ശ്രീമദ് ഭാഗവത മഹാപുരാണത്തിലെ ഈ അധ്യായം. ആ പരമപുരുഷനായ കൃഷ്ണനിൽ ഞാൻ പ്രണാമം അർപ്പിക്കുന്നു; വേദങ്ങളുടെ സാരം തേടുന്ന തേനീച്ചപോലെ, ഭക്തന്മാർക്ക് ജ്ഞാനവും വിവേകവും നൽകിയ കൃഷ്ണൻ ഭവഭയത്തെ നീക്കി. ഹരിയാണ് സകല ജീവജാലങ്ങളുടെയും ആത്മാവ്, പ്രകൃതിയുടെ യഥാർത്ഥാധിപൻ; അവന്റെ പാദങ്ങളാണ് ലോകജനങ്ങൾക്ക് രക്ഷയുടെ ആധാരം. അവനാണ് ഏറ്റവും പ്രിയപ്പെട്ട ആത്മാവ്; അവനിൽ നിന്ന് കുറുവളരെ പോലും ഭയം ഉണ്ടാകുന്നില്ല. ഇത് അറിയുന്നവൻ ജ്ഞാനിയാകുന്നു; അങ്ങനെയവൻ ഗുരുവാണ്—ഹരിയാകുന്നു. നാരദൻ പറഞ്ഞു: മഹാപുരുഷനേ, നിങ്ങളുടെ ചോദ്യം ഇങ്ങനെ ഉത്തരം ലഭിച്ചു. ഇപ്പോൾ ഞാൻ ഒരു രഹസ്യമായ കാര്യത്തിൽ സംസാരിക്കുമ്പോൾ ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കൂ. ഒരു ചെറിയ ജീവി, സ്നേഹമുള്ളവരിൽ ആശ്രയം തേടി, ആറു കാൽ ഉള്ളവരുടെ മധുരമായ സംഗീതത്തിൽ ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു; മുന്നിൽ ക്ഷുദ്രരായ പുലികൾ കാത്തിരിക്കുമ്പോഴും അവയെ അവഗണിച്ച് മുന്നോട്ട് പോകുന്നു; പിന്നിൽ വേട്ടക്കാരന്റെ അമ്പിൽ പരിക്കേറ്റ ഒരു മാൻ പിന്തുടരുന്നു. ഇതിന്റെ അർത്ഥം: സ്നേഹമുള്ള സ്ത്രീകളുടെ ഇടയിൽ ആശ്രയം പൂവിന്റെ സുഗന്ധംപോലെ വളരെ ക്ഷണികമാണ്. കാമത്തിൽ നിന്ന് ജനിക്കുന്ന ആനന്ദം തേടുമ്പോൾ മനസ്സും അതിൽ ലയിക്കുന്നു. ആറുകാലുള്ളവരുടെ സംഗീതംപോലെ സ്ത്രീകളുടെ വാക്കുകൾ കാതിൽ ആകർഷണം ഉണർത്തുന്നു. മുന്നിൽ പുലികൾപോലെ കാലം, രാത്രിയും പകലുമായി, ജീവിതം നിശ്ചലമായി ഇല്ലാതാക്കുന്നു; വീട്ടിൽ ആനന്ദം അനുഭവിക്കുമ്പോൾ പോലും അതു ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടുന്നില്ല. പിന്നിൽ കാണാതെ വേട്ടക്കാരൻ, മരണൻ, തന്റെ അമ്പുകൊണ്ട് ഹൃദയം തുളച്ച് പിടിക്കുന്നു. രാജാവേ, ഈ ആത്മാവിനെ നിങ്ങൾ തിരിച്ചറിയണം. അതുകൊണ്ട്, മാനിന്റെ സ്വഭാവം ശ്രദ്ധിക്കൂ; നിങ്ങളുടെ മനസ്സിനെ ഹൃദയത്തിൽ നിയന്ത്രിക്കൂ, രഥശക്തി പിടിക്കുന്നവനുപോലെ. സ്ത്രീകളുടെയും കൂട്ടുകാരുടെയും സംഗീതം ഉപേക്ഷിച്ച്, ക്രമേണ ഹംസാശ്രയത്തിലേക്ക് ശരണം തേടൂ—സന്തോഷത്തോടെ, പതിയെ പിന്മാറുക. രാജാവ് ചോദിച്ചു: ബ്രാഹ്മണനേ, കർത്താവിന്റെ വാക്കുകൾ ഞാൻ കേട്ടു മനസ്സിലാക്കി. ഗുരുക്കന്മാർക്ക് ഇത് അറിയാമെങ്കിൽ അവർ ഇത് വിശദീകരിക്കാത്തതെന്താണ്? ബ്രാഹ്മണനേ, നിങ്ങളുടെ വാക്കുകൾ എന്റെ വലിയ സംശയം നീക്കി. ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ എത്താത്തിടത്ത് മഹർഷിമാരും ഭ്രമിക്കുന്നു. യാത്രയിൽ ഈ ശരീരം ഉപേക്ഷിച്ചാൽ, മനുഷ്യൻ ചെയ്യുന്നതെന്തും, മറ്റൊരു ശരീരത്തിൽ അതിന്റെ ഫലങ്ങൾ അനുഭവിക്കുന്നു.