യോഗം അഭ്യസിക്കുന്ന യോഗി, എന്നിൽ ആശ്രയം പ്രാപിച്ചു, എല്ലാ തടസ്സങ്ങൾക്കും അതീതനായി, ആഗ്രഹങ്ങൾക്കുമപ്പുറമായി, തന്റെ തന്നെ ആനന്ദത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നു. ഇതിനിടെ, പ്രിയപ്പെട്ട ഭർത്താവ് വിട്ടുപോയെന്ന കാര്യം അറിയാതെ, ഭാര്യ അവളുടെ സീറ്റിൽ സ്ഥിരമായി ഇരുന്നു, മുൻപുപോലെ പെരുമാറി. എന്നാൽ ഭർത്താവിന്റെ പാദങ്ങളിൽ ചൂട് അനുഭവിക്കാതിരുന്നപ്പോൾ, അവൾ ഭർത്താവിനെ ആരാധിക്കുമ്പോൾ, മനസ്സിൽ ആകുലതയോടെ, കൂട്ടത്തിൽ നിന്ന് വേർപെട്ട മാൻപോലെ ഇരുന്നു. സ്വയം അനാഥയെന്നു കരുതി, സഹായിയുമില്ലാതെ, അവൾ കാട്ടിൽ അവളുടെ രോമവളയങ്ങൾ ഞെരിച്ച്, വേദനയോടെ കരഞ്ഞു. അവൾ ഉച്ചത്തിൽ വിളിച്ചു: "എഴുന്നേൽക്കൂ, എഴുന്നേൽക്കൂ, രാജർഷിയേ! സമുദ്രം ചുറ്റിയിരിക്കുന്ന ഈ ഭൂമിയെ, കള്ളന്മാരെയും ദുര്ബ്ബലക്ഷത്രിയരെയും ഭയക്കുന്ന ഈ ദേശത്തെ, നിങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കേണ്ടതില്ലേ?" ഇങ്ങനെ ദുഃഖിച്ചുകൊണ്ടിരുന്ന അവ യുവതി, ഭർത്താവിനെ പിന്തുടർന്ന് കാട്ടിലേക്കു പോയി. ഭർത്താവിന്റെ പാദങ്ങളിൽ വീണ്, നിയന്ത്രണം വിട്ട് കണ്ണുനീരൊഴുക്കി. അവൾ മരക്കൊണ്ടൊരു ചിത ചമച്ചു, ഭർത്താവിന്റെ ശരീരം അതിൽ വെച്ചു, ഭർത്താവിനെ അനുഗമിക്കാൻ മനസ്സുറപ്പിച്ച്, ദുഃഖത്തോടെ നിലകൊണ്ടു. അവിടെ, മുൻകാല സുഹൃത്ത്, ആത്മജ്ഞാനിയായൊരു ബ്രാഹ്മണൻ, സ്നേഹപൂർവ്വം അവളെ ആശ്വസിപ്പിച്ചു, മനോഹരമായ വാക്കുകളിൽ അവളോട് സംസാരിച്ചു. "ആർ താനാണ്? ആരുടേതാണ്? ആരാണ് ഇവിടെ കിടക്കുന്നത്, ആരെക്കുറിച്ചാണ് നീ ദുഃഖിക്കുന്നത്? നീ എനിക്ക് സുഹൃത്ത് എന്നറിയുമോ, നീ ഒരിക്കൽ എന്നോടൊപ്പം സഞ്ചരിച്ചുവല്ലോ? സുഹൃത്തേ, നീ സ്വയം ഓർക്കുന്നുണ്ടോ? ഒരിക്കൽ ഞാൻ അറിയാത്ത കൂട്ടുകാരിയായി നീ എന്നോടൊപ്പമുണ്ടായിരുന്നു. എന്നെ വിട്ട് നീ മറ്റൊരിടത്തേക്കു പോയി, ലോകസുഖങ്ങളിൽ ലീനയായി. നാം രണ്ടുപേരും, മനസ്സെന്ന തടാകത്തിൽ വസിച്ചിരുന്ന ഹംസകൾ ആണല്ലോ; ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങൾക്കു ശേഷവും നമ്മൾ വേർപിരിയുകയുണ്ടായില്ല. പക്ഷേ നീ എന്നെ വിട്ടു, ഭൂമിയിലേക്കു പോയി, ഭൗതിക മനസ്സോടെ, ഒരു സ്ത്രീയുടെ സൃഷ്ടിയായ ഒരു സ്ഥലം കണ്ടു. അവിടെ അങ്കണങ്ങൾ അഞ്ചു, വാതിലുകൾ ഒൻപതു, ഒരു രക്ഷാധികാരി, മൂന്ന് മുറികൾ, ആറു കുടുംബങ്ങൾ, അഞ്ചു വിപണികൾ, അഞ്ചുവിധ സ്വഭാവങ്ങൾ—അവളുടേതായ വാസസ്ഥലം. അഞ്ചു ഇന്ദ്രിയവിഷയങ്ങൾ ആനന്ദങ്ങൾ; ഒൻപതു വാതിലുകൾ ജീവന്റെ ചാനലുകൾ; അഗ്നിയും അഹാരവും മുറികളാണ്; കുടുംബം ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ കൂട്ടമാണ്. വിപണി പ്രവൃത്തിയുടെ ശക്തിയാണ്; മൂലപ്രകൃതി അനശ്വരമാണ്; ശക്തിയുടെ ഉടമ, അതായത് ഇവിടെ കയറിയ വ്യക്തി, അതറിയാതെ അവിടെ വസിക്കുന്നു. അവിടെ നീ, രാമന്റെ സ്പർശത്തിൽ, ആനന്ദിച്ചു, ഓർമ്മയും ശ്രവണവും നഷ്ടപ്പെട്ടു; അങ്ങനെയുള്ള സങ്കല്പത്തിൽ നിന്നാണ് നീ ഇത്രയും താഴ്ന്ന നിലയിൽ എത്തിയത്. നീ വിദ്യാർഭയുടെ മകൾ അല്ല, ഈ വീരൻ നിന്റെ സുഹൃത്തുമല്ല; നീ പുരഞ്ജനിയുടെ ഭർത്താവുമല്ല, അവളുടെ ഒൻപതാം വാതിലിൽ പൂട്ടപ്പെട്ടിരുന്നത് നീയല്ല. ഇതെല്ലാം എന്റെ സൃഷ്ടിയായ മായയാണ്—നീ പുരുഷനും ധർമ്മവതിയും യാഥാർത്ഥ്യമായി കാണുന്നത്; രണ്ടും യാഥാർത്ഥ്യമല്ല, രണ്ട് ഹംസകൾ നമ്മളെ നിരീക്ഷിക്കുന്നതുപോലെ. ഞാനാണ് നീ, നീ എന്നിൽ വേറേയാളല്ല; നീ മാത്രമാണ് ഞാൻ—ഇത് മനസ്സിലാക്കുക, സുഹൃത്തേ. ജ്ഞാനികൾ നമ്മൾ തമ്മിൽ ഒരു പിഴവുമില്ലെന്ന് കാണുന്നു. ഒരു വ്യക്തി കണ്ണിൽ കാണുമ്പോഴും കണ്ണാടിയിൽ രണ്ടായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതുപോലെ, നമ്മുടെയുടനിലയും അങ്ങനെയാണ്. ഇങ്ങനെ, മനസ്സിന്റെ ഹംസ, മറ്റൊരു ഹംസയാൽ ഉണർത്തപ്പെട്ട്, തന്റെ യഥാർത്ഥ അവസ്ഥയിലേക്ക് മടങ്ങി; ആ ഓർമ്മപുനഃസ്ഥാപനത്തിലൂടെ മുമ്പ് നഷ്ടപ്പെട്ട ഓർമ്മ തിരിച്ചുപിടിച്ചു. ഹേ ബർഹിഷ്മാൻ, ഇതെല്ലാം ആത്മതത്ത്വം സൂചിപ്പിച്ച് പറഞ്ഞതാണ്; കാരണം, ലോകസ്രഷ്ടാവായ ഭഗവാൻ പരോക്ഷമായ കാര്യങ്ങളിൽ ആസ്വാദനമുണ്ടാക്കുന്നു. അപ്പോൾ, ആ ശരത്കാല രാത്രികൾ പൂത്തുമുളള ജാതിമല്ലികകളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടിരുന്നത് കണ്ട്, ഭഗവാൻ തന്റെ യോഗശക്തിയിൽ ലീനനായി ആനന്ദിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. അപ്പോൾ നക്ഷത്രരാജാവായ ചന്ദ്രൻ, മൃദുലമായ കിരണങ്ങളാൽ കിഴക്കൻ ആകാശം അരുണവർണ്ണം പൂശി, ദീർഘകാലം കാണാതിരുന്ന പ്രിയൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടതുപോലെ, സത്ജനങ്ങളുടെ ഹൃദയം ശുദ്ധീകരിച്ചു. പൂവൻകാളകളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട കാട്, കുങ്കുമം പൂശിയ പുതിയ ചന്ദ്രൻ, വിരിഞ്ഞ താമരമുഖംപോലെ തെളിഞ്ഞു; അതു കണ്ട കൃഷ്ണൻ, മനോഹരമായ കണ്ണുകളുള്ള സ്ത്രീകൾക്കായി, ഹൃദയകവർച്ചയുള്ള മധുരഗാനം ആലപിച്ചു. ആ സുന്ദരഗാനം കേട്ട്, പ്രേമാഗ്നിയിൽ ഉരുകിയ വ്രജയുവതികൾ, പരസ്പരം അറിയാതെ, കൃഷ്ണൻ നില്ക്കുന്നിടത്തേക്ക്, അവന്റെ കുണുങ്ങുന്ന കുണ്ഡലങ്ങൾ കാണാൻ, ചിതയോടെ ചേർന്നു. ചിലർ പശു പാൽപിടിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കെ, പാതിവഴിയിൽ ഉപേക്ഷിച്ചു, ചിലർ പാൽ പാചകപ്പാത്രത്തിൽ വെച്ചിരിപ്പോടെ, കുട്ടികളെ ഭക്ഷിപ്പിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്തു. ചിലർ ഭക്ഷണം വിളമ്പുന്നതിനിടയിൽ വിട്ടിറങ്ങി, ചിലർ കുഞ്ഞുങ്ങളെ ഭക്ഷിപ്പിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കെ അവരെ ഉപേക്ഷിച്ചു, മറ്റു ചിലർ ഭർത്താക്കളെ സേവിക്കുമ്പോൾ തന്നെ ഭക്ഷണം കഴിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്തു. ചിലർ കാജൽ പുരട്ടുന്നതിനിടയിൽ, ചിലർ കണ്ണ് അലങ്കരിക്കുമ്പോൾ, വസ്ത്രാഭരണങ്ങൾ അശുദ്ധമായി, കൃഷ്ണന്റെ അടുക്കൽ വേഗത്തിൽ ഓടി. ഭർത്താക്കന്മാർ, പിതാക്കന്മാർ, സഹോദരന്മാർ, ബന്ധുക്കൾ എന്നിവരാൽ തടയപ്പെട്ടിട്ടും, മനസ്സും ഹൃദയവും ഗോവിന്ദനാൽ കവർച്ചയാകയാൽ, അവരെ ആരും തടയാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ചില ഗോപികമാർ വീടുവിട്ട് പോകാൻ കഴിയാതെ, അകത്തിരുത്തി, കൃഷ്ണനെ ധ്യാനിച്ച്, കണ്ണടച്ച്, അവനിൽ ലീനരായി. പ്രിയനിൽ നിന്ന് വേർപാടിന്റെ ദുഃഖം താങ്ങാനാകാതെ, അവരുടെ കഠിനവേദന എല്ലാം ദുഷ്ഫലങ്ങൾ അകറ്റി; ആ ധ്യാനമൂലം അവർ അച്യുതനോടു ഐക്യമായി, ആനന്ദത്തിൽ എല്ലാ ദുർഭാഗ്യവും വെടിഞ്ഞു. അവർ പരമാത്മാവുമായി, പ്രേമഭാവത്തിൽ പോലും, ഒരുമിച്ച് ചേർന്നപ്പോൾ, പ്രകൃതിഗുണങ്ങളാൽ നിർമ്മിതമായ ശരീരം തൽക്ഷണത്തിൽ ഉപേക്ഷിച്ചു, ബന്ധനം അകറ്റപ്പെട്ടു. ഇതു കണ്ടു രാജാവായ പരിചിത്ത് ചോദിച്ചു: "മഹർഷിയേ, വ്രജയുവതികൾ കൃഷ്ണനിൽ പരമപ്രിയനായി മാത്രം അറിഞ്ഞിരുന്നു, ബ്രഹ്മസ്വരൂപനായി അല്ല; അങ്ങനെ ഗുണങ്ങളിൽ തന്നെ മനസ്സുറപ്പിച്ചവർക്ക് എങ്ങനെ ഗുണസ്രോതസ്സിന്റെ അവസാനമുണ്ടാവും?" ശുകദേവൻ പറഞ്ഞു: "ഇത് ഞാൻ മുമ്പ് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്—ഹർഷികേശനെ ദ്വേഷിച്ച ശിശുപാലനും മോക്ഷം പ്രാപിച്ചു; അങ്ങനെയെങ്കിൽ, പരമാത്മനോടു ഭക്തിയുള്ളവർക്ക് എത്രമാത്രം മോക്ഷമുണ്ടാകും? ജനങ്ങളുടെ പരമഹിതാർത്ഥം, അനശ്വരനും അളവറ്റവനും ഗുണാതീതനുമായ ഭഗവാൻ, ഗുണങ്ങളുടെ ആത്മാവായി, സ്വയം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ആരെങ്കിലും ഹരിയെ പ്രേമം, ക്രോധം, ഭയം, സ്നേഹം, ഐക്യം, സൗഹൃദം തുടങ്ങിയവയിൽ നിരന്തരം ആലോചിച്ചാൽ, അവർ അവനിൽ ലയിച്ചുപോകുന്നു. അതിനാൽ, ഇതിൽ അദ്ഭുതപ്പെടേണ്ടതില്ല; സർവ്വയോഗേശ്വരനായ അജനായ കൃഷ്ണനാൽ മാത്രമാണ് അത്തരം മോക്ഷം ലഭിക്കുന്നത്." അപ്പോൾ, വ്രജയുവതികളെ സമീപിച്ച കൃഷ്ണൻ, വാക്കുകളിൽ പ്രധാനനായവൻ, മനോഹരമായ വാക്കുകളിൽ അവരെ അഭിസംബോധന ചെയ്ത്, അവരുടെ മനസ്സിനെ ആകർഷിച്ചു. ഭഗവാൻ പറഞ്ഞു: "സ്വാഗതം, ഭാഗ്യശാലികളേ! ഞാൻ നിങ്ങൾക്കു വേണ്ടി എന്ത് ചെയ്യണം? വ്രജയിൽ എല്ലാം നന്നാകുന്നുണ്ടോ? നിങ്ങൾ ഇവിടെ വന്നതിന്റെ കാര്യം പറഞ്ഞുതരൂ.