യോഗ Concentration-ന്റെ ശക്തിയിലൂടെ, ചിലർ ആസനവും ശ്വാസനിരോധനവും ചേർത്ത് ദുഃഖങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്നു; മറ്റുചിലർ തപസ്സും മന്ത്രങ്ങളും ഔഷധങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച് അശാന്തതകൾ നീക്കുന്നു. ചിലർ എന്റെ ധ്യാനത്തിലൂടെ, എന്റെ നാമജപമോ അതിനോടു സമാനമായ പ്രയോഗങ്ങളിലൂടെയോ, യോഗശാസ്ത്രത്തിൽ പ്രാവീണ്യം നേടിയവരുടെ പാത പിന്തുടരുന്നതിലൂടെയോ, ദുഷ്പ്രഭാവങ്ങൾ അകറ്റുന്നു. പ്രജ്ഞാവാന്മാരായ ചിലർ, ഈ ശരീരം ബാല്യത്തിൽ സ്ഥിരവും രൂപവതുമായതാക്കുന്നു, പിന്നെ വിവിധ മാർഗ്ഗങ്ങളിൽ പൂർണ്ണതയിലേക്കു ശ്രമിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഈ പ്രാവീണ്യം വിലമതിക്കേണ്ടതല്ല; ആ ശ്രമം ഫലപ്രദമല്ല, കാരണം ശരീരം വൃക്ഷഫലത്തെപ്പോലെ നശ്വരമാണ്. യോഗം സ്ഥിരമായി അഭ്യസിച്ച് ശരീരം ദീർഘായുസ്സിനായി അനുയോജ്യമായാൽ പോലും, ബുദ്ധിമാന്മാർ അതിൽ വിശ്വസിക്കേണ്ടതല്ല; യോഗം ഉപേക്ഷിച്ച്, അവർ എന്നിൽ ആത്മസമർപ്പണം ചെയ്യണം. എന്റെ ശരണത്തിൽ യോഗം അഭ്യസിക്കുന്ന യോഗി, പ്രതിബന്ധങ്ങളാൽ അലറാതെ, ആഗ്രഹരഹിതനായി, സ്വന്തം സന്തോഷം അനുഭവിക്കുന്നു. പ്രിയപ്പെട്ട സ്ത്രീ, തന്റെ ഭർത്താവ് വിട്ടുപോയതറിയാതെ, തന്റെ ഇരിപ്പിടത്തിൽ ഉറപ്പോടെ ഇരുന്നു, മുൻപുപോലെ പെരുമാറുന്നു. ഭർത്താവിന്റെ പാദങ്ങളിൽ പൂജ ചെയ്യുമ്പോൾ ചൂട് അനുഭവപ്പെടാത്തപ്പോൾ, അവൾ ഭയത്തോടെ, കൂട്ടത്തിൽ നിന്ന് വേറായിട്ടുള്ള മാൻപോലെ, അഗതിയായി ഇരിക്കുന്നു. അവൾ, സ്വയം അശക്തയും സ്നേഹിതരില്ലാതെയും, കണ്ണീർ ഒഴിച്ച് ദുഃഖിച്ചു; കാട്ടിൽ തന്റെ മുലകൾ അമർത്തി, നിലവിളിച്ചു: "ഉണർ, ഉണർ, രാജർഷി! സമുദ്രം ചുറ്റിയ ഈ ഭൂമിയെ കള്ളന്മാരിൽ നിന്നും, ക്ഷാത്രബാന്ധവരിൽ നിന്നും സംരക്ഷിക്കേണ്ടതുണ്ട്." ഇങ്ങനെ ദുഃഖിച്ച്, ആ യുവതി കാട്ടിൽ ഭർത്താവിനെ പിന്തുടർന്നു; ഭർത്താവിന്റെ പാദങ്ങളിൽ വീണു, നിയന്ത്രണമില്ലാതെ കണ്ണീർ ഒഴിച്ചു. അവൾ മരത്താൽ ചിത നിർമ്മിച്ചു, ഭർത്താവിന്റെ ദേഹം അതിൽ വച്ചു, മരണത്തിൽ ഭർത്താവിനെ അനുഗമിക്കാൻ മനസ്സിൽ ഉറച്ചതോടെ ദുഃഖിച്ചു. അപ്പോൾ, മുൻകാല സുഹൃത്തായ ഒരു സ്വയംജ്ഞാനി ബ്രാഹ്മണൻ, സാന്ത്വനവാക്കുകൾ പറഞ്ഞു അവളെ ആശ്വസിപ്പിച്ചു. ബ്രാഹ്മണൻ ചോദിച്ചു: "നീ ആരാണ്? ആരുടെയാണ്? ഇവിടെ കിടക്കുന്നവൻ ആരാണ്, നീ ആരുടെ ദുഃഖത്തിലാണ്? നീ എന്നെ സുഹൃത്ത് എന്നറിയുന്നുണ്ടോ, ഒരിക്കൽ നീയോടൊപ്പം സഞ്ചരിച്ചവനായി?" "സുഹൃത്തെ, നീ എന്റെ അജ്ഞാത സുഹൃത്തായിരുന്നുവെന്ന് ഓർക്കുന്നുണ്ടോ? എന്നെ വിട്ടു, ഭൂലോകാനുഭവങ്ങളിൽ ലയിച്ച്, നീ മറ്റൊരു സ്ഥലത്തേക്ക് പോയി. നീയും ഞാനും മനസ്സിന്റെ തടാകത്തിൽ താമസിച്ച ഹംസകൾ ആയിരുന്നു; ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങൾക്കിടയിൽ നമ്മൾ വേർപെടുന്നില്ലായിരുന്നു." "എന്നാൽ, നീ എന്നെ ഉപേക്ഷിച്ച്, ഭൂമിയിലേക്ക് ലോകബുദ്ധിയോടെ പോയി; അവിടെ, ഒരു സ്ത്രീ നിർമ്മിച്ച സ്ഥലത്തെ നീ കണ്ടു. അഞ്ചു തോട്ടങ്ങൾ, ഒമ്പതു കതകുകൾ, ഒരു കാവൽക്കാരൻ, മൂന്ന് മുറികൾ, ആറു കുടുംബങ്ങൾ, അഞ്ച് വിപണികൾ, അഞ്ചു സ്വഭാവങ്ങൾ—ഇവ സ്ത്രീയുടെ വാസസ്ഥലമാണ്." "അഞ്ചു ഇന്ദ്രിയവിഷയങ്ങൾ ആനന്ദങ്ങൾ; ഒമ്പതു കതകുകൾ ജീവന്റെ ചാനലുകൾ; ഭക്ഷണവും ജാഥരാഗ്നിയും മുറികൾ; കുടുംബം ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ കൂട്ടം. വിപണി കർമ്മശക്തിയാണ്; സ്വഭാവം അവിനാശിയാണ്; ശക്തിയുടെ ഉടമ, ഇവിടെ പ്രവേശിച്ച വ്യക്തിയാണ്, എന്നാൽ അവൻ അത് തിരിച്ചറിയുന്നില്ല." "അവിടെ, നീ, രാമന്റെ സ്പർശം കൊണ്ട് ആനന്ദിച്ചു, ഓർമ്മയും ശ്രവണവും നഷ്ടപ്പെട്ടു; ആ ബന്ധത്തിൽ നിന്നാണ്, സുഹൃത്തെ, നീ ഇത്തരത്തിൽ താഴ്ന്ന നിലയിലേത്തിയത്. നീ വിദർഭയുടെ മകൾ അല്ല, ഈ വീരൻ നിന്റെ സുഹൃത്ത് അല്ല; നീ പുരഞ്ജനിയുടെ ഭർത്താവ് അല്ല, ഒമ്പതാം കതകിൽ അവളുടെ പിടിയിൽ ആയിരുന്നവൻ." "ഇത് എന്റെ സൃഷ്ടിച്ച മായയാണ്, ഇതിൽ നീ പുരുഷനും പുണ്യവതിയും യാഥാർത്ഥ്യമാണെന്ന് കരുതുന്നു; ഇവ യാഥാർത്ഥ്യമല്ല, ഹംസകൾ നമ്മളിൽ രണ്ടു പേരെയും നിരീക്ഷിക്കുന്നു. ഞാൻ നീയാണ്, നീ എന്നിൽ വ്യത്യാസമില്ല; നീ ഞാൻ മാത്രമാണ്—ഇത് മനസ്സിലാക്കുക, സുഹൃത്തെ. ജ്ഞാനികൾ നമ്മുടെ ഇടയിൽ ഒരു പിഴവുമില്ലെന്ന് കാണുന്നു." "ഒരു വ്യക്തി鏡ത്തിൽ, അല്ലെങ്കിൽ സ്വയം, ഒരാളായി, രണ്ടായി കാണുന്നതുപോലെ, നമ്മുടെ ആന്തരിക സ്വഭാവവും അങ്ങനെ തന്നെയാണ്." ഈ ഹംസം, മറ്റൊരു ഹംസം ഉണർത്തിയതോടെ, തന്റെ യഥാർത്ഥ നിലയിലേത്തി; അങ്ങനെ, തന്റെ നഷ്ടപ്പെട്ട ഓർമ്മ തിരിച്ചുപിടിച്ചു. "ബർഹിഷ്മതേ, ഇതെല്ലാം ആധ്യാത്മികമായി, പരോക്ഷമായി വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു; കാരണം, സൃഷ്ടികർതാവായ ഭഗവാൻ, പരോക്ഷം പ്രിയപ്പെടുന്നു." ശരത്കാലത്തിലെ രാത്രികൾ, ജാസ്മിൻ പുഷ്പങ്ങൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടതും, ദൈവം അവ കാണുമ്പോൾ, തന്റെ യോഗശക്തിയിൽ ആശ്രയിച്ച് ആസ്വദിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. അപ്പോൾ, നക്ഷത്രങ്ങളുടെ രാജാവായ ചന്ദ്രൻ, മൃദുലമായ കിരണങ്ങൾ കൊണ്ട് കിഴക്ക് ആകാശം ചുവന്ന നിറത്തിൽ അലങ്കരിച്ചു; ദൈവം, അതിന്റെ ഉദയത്തെ കണ്ട്, സദാചാരികളുടെയും ഹൃദയങ്ങൾ ശുദ്ധമാക്കുന്ന പ്രിയപ്പെട്ടവൻ, ദീർഘകാലത്തെ വേർപാടിന് ശേഷം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടതുപോലെ. ചന്ദ്രന്റെ പൂർണ്ണവൃത്തം, കുമകുമം നിറമുള്ളതും, താമര മുഖം പോലെയും, കാട്ട് ചെറു പശുക്കളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടതും, ദൈവം കണ്ട്, മനോഹരമായ കണ്ണുകളുള്ള സ്ത്രീകളുടെ മനസ്സിനെ വശീകരിക്കാൻ, മധുരമായ സംഗീതം പാടിയതോടെ, വ്രജയിലെ സ്ത്രീകൾ, അർത്ഥം കൂടിയ സംഗീതം കേട്ട്, ഓരോരുത്തരും പരസ്പരം അറിയാതെ, കൃഷ്ണന്റെ അടുക്കളേക്കു ഓടി. ചിലർ പാൽ കയറ്റുന്നതിനിടെ, അതു പൂർണ്ണമാക്കാതെ, ഉത്കണ്ഠയോടെ പുറപ്പെട്ടു; മറ്റുചിലർ പാൽ അടുപ്പിൽ വെച്ചിട്ടും, കുട്ടികളെ പോഷിപ്പിക്കാതെ, കൃഷ്ണന്റെ അടുക്കളേക്കു ഓടിപ്പോയി. ചിലർ ഭക്ഷണം നൽകുന്നതിനിടെ, ദൗത്യം ഉപേക്ഷിച്ചു; ചിലർ കുഞ്ഞുങ്ങളെ പോഷിപ്പിക്കുമ്പോൾ, അവരെ വിട്ടു; മറ്റുചിലർ ഭർത്താക്കളെ സേവിക്കുമ്പോൾ, ഭക്ഷണം തീർക്കാതെ, ദൈവത്തിന്റെ അടുക്കളേക്കു പോയി. ചിലർ ഉണ്ണാമരുന്ന് പുരട്ടുമ്പോൾ, ചിലർ കൺസർപ്പണം ചെയ്യുമ്പോൾ, വസ്ത്രവും ആഭരണവും അശുദ്ധമായി, കൃഷ്ണന്റെ സമീപത്തേക്കു ഓടിപ്പോയി. ഭർത്താക്കന്മാർ, പിതാക്കന്മാർ, സഹോദരന്മാർ, ബന്ധുക്കൾ തടഞ്ഞിട്ടും, അവരുടെ ഹൃദയം ഗോവിന്ദൻ കവർന്നതുകൊണ്ട്, അവരെ തടയാൻ കഴിയില്ലായിരുന്നു. ചില ഗോപികൾ വീട്ടിൽ നിന്നു പുറപ്പെടാൻ കഴിയാതെ, അകത്തു തന്നെ, കൃഷ്ണനെ ധ്യാനിച്ചു, കണ്ണുകൾ അടച്ചു. പ്രിയപ്പെട്ടവനുമായി വേർപാടിന്റെ ദുഃഖം സഹിക്കാനാവാതെ, അവരുടെ കഠിനമായ ദുഃഖം എല്ലാ അശുഭതയും നീക്കി; ധ്യാനത്തിലൂടെ അവർ അച്യുതനുമായി യുക്തി നേടി, ആ ആനന്ദത്തിൽ എല്ലാ ദുർഭാഗ്യവും അകറ്റപ്പെട്ടു. പരമാത്മാവുമായുള്ള യുക്തി, പ്രേമികയുടെ ഭാവത്തിൽ പോലും, ഉടൻ തന്നെ അവരുടെ പ്രകൃതിമൂലമായ ശരീരം ഉപേക്ഷിച്ചു, ബന്ധങ്ങൾ ഒടിഞ്ഞു. രാജാവായ പരീക്ഷിതൻ ചോദിച്ചു: "വ്രജയിലെ സ്ത്രീകൾ കൃഷ്ണനെ പരമപ്രിയനായി അറിഞ്ഞിരുന്നു, ബ്രഹ്മനായി അല്ല; ഗുണങ്ങളിൽ മനസ്സു നിശ്ചയിച്ചവർക്കു ഗുണപ്രവാഹം എങ്ങനെ നശിച്ചുവെന്ന്?" ശുകമുനി പറഞ്ഞു: "ഇത് മുൻപ് തന്നെ വിശദീകരിച്ചിരിക്കുന്നു—ഹൃശ്യികേശനെ ദ്വേഷിച്ച ശിശുപാലനും മോക്ഷം നേടി; അങ്ങനെയാണെങ്കിൽ, പരമനായ ഭഗവാനിൽ ഭക്തിയുള്ളവർ എത്രയോ കൂടുതൽ മോക്ഷം നേടും.