വിശ്വാസത്തോടെ, ഭഗവാനെ പൂജിക്കാൻ അർപ്പണങ്ങൾ ഒരുക്കണം: കാൽ കഴുകാൻ വെള്ളം, പാനീയത്തിന് വെള്ളം, സുഗന്ധം, പൂക്കൾ, ഉരുണ്ട അരി, ധൂപം, ദീപം, മറ്റു ഭോജനങ്ങൾ—all these should be lovingly presented. കൂടാതെ, ലഭ്യമായാൽ, ജഗ്ഗേരിയുള്ള പാൽപായസം, നെയ്യ്, വറുത്ത അപ്പം, അരിപ്പത്തിരി, പലഹാരങ്ങൾ, തൈര്, കറി, മറ്റ് വിഭവങ്ങൾ—all should be prepared for offering. ദിവസവും, ഉത്സവദിനങ്ങളിലും, എണ്ണയിടൽ, മസാജ്, കണ്ണാടികൾ, പല്ല് വൃത്തിയാക്കൽ, കുളിക്കൽ, ഭക്ഷണം, പാനീയം, ഗാനങ്ങൾ, നൃത്തം എന്നിവ നിർവഹിക്കണം. നിർദ്ദിഷ്ടമായ രീതിയിൽ, വിശുദ്ധ അഗ്നിക്കുഴിയിൽ, കെട്ട്, ഇന്ധനം, യജ്ഞവേദി എന്നിവ ഒരുക്കി, കൈകൊണ്ട് അഗ്നി തെളിയിച്ച് ചുറ്റും അഗ്നി ശേഖരിക്കണം. കുശാഗ്രാസ് വിരിച്ച്, വെള്ളം തളിച്ച്, അർപ്പണങ്ങൾ നിർവ്വചിച്ച പ്രകാരം വെച്ച്, അവ വെള്ളംകൊണ്ട് ശുദ്ധീകരിച്ച്, അഗ്നിക്കടുത്ത് ചെന്നു ഭഗവാനെ അർപ്പിക്കണം. അർപ്പണ സമയത്ത്, ഭഗവാനെ പുത്തൻ പൊൻ പോലെ ഭാസ്വരമായി, ശംഖ്, ചക്രം, ഗദ, പദ്മം, നാലു കൈകളിൽ, ശാന്തമായ, പുഷ്പരേഖയുടെ നിറത്തിലുള്ള വസ്ത്രം ധരിച്ചവനായി ധ്യാനിക്കണം. മകുടം, കങ്കണങ്ങൾ, കെട്ട്, ഭംഗിയായ വലകങ്കണങ്ങൾ, ശ്രീവത്സ ചിഹ്നം, കൗസ്തുഭം, വനപുഷ്പമാല—all adornments shine on his form. ധ്യാനവും പൂജയും ചെയ്ത്, മരച്ചിലകളും clarified butter-ൽ മുക്കിയ അർപ്പണങ്ങളും അഗ്നിയിൽ സമർപ്പിക്കുന്നു; പിതൃകൾക്കും ദേവന്മാർക്കും നെയ്യ് അർപ്പിച്ച്, നെയ്യിൽ മുക്കിയ ഹോമം സമർപ്പിക്കുന്നു. പൂജയും നമസ്കാരവും കഴിഞ്ഞ്, ഭഗവാന്റെ സേവകരെ ഉപഹാരങ്ങൾ നൽകി, മൂലമന്ത്രം ജപിച്ച്, ബ്രഹ്മത്തെ ചിന്തിച്ച്, നാരായണത്തിന്റെ സാരത്വം ഓർക്കുന്നു. പാനീയവും, ഉത്സിഷ്ടങ്ങളും, വിശ്വക്സേനനു സമർപ്പിച്ച്, സുഗന്ധമുള്ള പാന്പ് പോലുള്ള മൗഥ്ഫ്രെഷനുകൾ അർപ്പിക്കുന്നു. ഗാനവും, സ്തുതിയും, നൃത്തവും, ഭഗവാന്റെ കൃത്യങ്ങൾ enact ചെയ്യുന്നു; കഥകൾ പറയുകയും കേൾക്കുകയും, ഒരു നിമിഷം ഭഗവാനിൽ ലയിക്കുന്നു. പൗരാണിക സ്തുതികളും, സാധാരണ ഭാഷയിലെ സ്തുതികളും ഉച്ചതും താഴതും—all kinds of hymns praise the Lord; 'ദയാവരിക്കേണം, ഭഗവാനെ,' എന്ന് പ്രാർത്ഥിച്ച്, ശിരസ്സ് ഭഗവാന്റെ പാദത്തിൽ വെച്ച്, കൈകൾ ക്രോസ് ചെയ്ത്, 'രക്ഷിക്കേണം, ഭഗവാനെ! മരണസമുദ്രത്തിന്റെ ഭയത്തിൽ ഞാൻ ശരണംപറ്റുന്നു,' എന്ന് അപേക്ഷിക്കുന്നു. ഭഗവാന്റെ അനുഭവം, ഉത്സിഷ്ടം, ശിരസ്സ്മേൽ വെച്ച്, പൂജ അവസാനിപ്പിക്കുമ്പോൾ, അർപ്പണങ്ങൾ ദീപത്തിൽ തിരിച്ചുകൊണ്ട്, പരമപ്രഭയിലേക്കും സമർപ്പിക്കുന്നു. വിശ്വാസം ഉള്ളിടത്തും, എപ്പോഴും, ഭഗവാനെ പൂജിക്കണം; കാരണം, ഭഗവാൻ എല്ലാ ജീവികളിലും, ആത്മാവിലും, സർവാത്മാവായി നിലകൊള്ളുന്നു. വേദാന്ത, തന്ത്ര, യാഗം, യോഗം—എല്ലാ മാർഗങ്ങളിലൂടെ ഭഗവാനെ പൂജിക്കുന്നവൻ, ഭഗവാനിൽ നിന്നു ഇഷ്ടമായ സിദ്ധി നേടുന്നു. ഭഗവാന്റെ പ്രതിമ സ്ഥാപിച്ച്, ദൃഢമായ ക്ഷേത്രം നിർമിക്കണം; പൂജയ്ക്കും ഉത്സവത്തിനും മനോഹരമായ പൂങ്കാടുകൾ ഒരുക്കണം. ദൈനംദിനവും ഉത്സവദിനങ്ങളിലും, പൂജയും അനുബന്ധകൃത്യങ്ങളും തുടർച്ചയായി നടക്കാൻ, ഭഗവാന്റെ ലോകം നേടാനായി, കൃഷിയിടങ്ങൾ, കടകൾ, പട്ടണങ്ങൾ, ഗ്രാമങ്ങൾ—all should be dedicated. പ്രതിഷ്ഠയിലൂടെ, മൂന്നു ലോകങ്ങൾക്കും അധിപതിയായി; പൂജയിലൂടെ, ബ്രഹ്മലോകം; മൂന്നു മാർഗങ്ങളിലൂടെ, ഭഗവാനോടു സമത്വം നേടുന്നു. അനന്യഭക്തിയും യോഗവും കൊണ്ടു, ഭഗവാനെ മാത്രം പ്രാപിക്കുന്നു; അങ്ങനെ, ഭഗവാനെ ആരാധിക്കുന്നവൻ ഭക്തിമാർഗം നേടുന്നു. ദേവന്മാർക്കും ബ്രാഹ്മണന്മാർക്കും, സ്വയം നൽകിയതോ മറ്റുള്ളവർ നൽകിയതോ, അവരുടേയ്ക്ക് സംരക്ഷണത്തിനായി നൽകിയതോ, അതു സ്വതന്ത്രമായി എടുത്താൽ, പതിനായിരം വർഷം മലഭക്ഷകനാകുന്നു. കാർമികൻ, സാരത്വം, അംഗീകരകൻ—അവരിൽ പങ്കാളികൾ, മരണാനന്തരം, പുന:പുന: അതിന്റെ ഫലങ്ങൾ കൂടുതൽ പ്രാപിക്കുന്നു. ശുകദേവൻ പറഞ്ഞു: പതിനൊന്നാം ദിവസം, ഉപവാസം ചെയ്ത്, നന്ദൻ ജനാർദ്ദനനെ പൂജിച്ചു; പന്ത്രണ്ടാം ദിവസം, കാളിന്ദി നദിയിൽ കുളിക്കാൻ ചെന്നു. വരുൺന്റെ ഒരു സേവകൻ, അസുരൻ, നന്ദനെ പിടിച്ചു വരുൺന്റെ സാനിധ്യത്തിൽ കൊണ്ടുപോയി; കാരണം, രാത്രിയിൽ അസുരസীম മറികടന്ന് വെള്ളത്തിൽ കടന്നതായിരുന്നു. ഗോപന്മാർ, നന്ദനെ കാണാതെ, 'കൃഷ്ണാ! രാമാ!' എന്നൊടുവിൽ വിളിച്ചു. ഭഗവാനായ കൃഷ്ണൻ, തന്റെ പിതാവിനെ വരുൺൻ കൊണ്ടുപോയെന്നു മനസ്സിലാക്കി, രാജാവേ, ഭയമില്ലായ്മ നൽകുന്ന മഹാബലശാലി ആ സ്ഥലത്തേക്ക് പോയി. ഹൃഷീകേശനെ വരവേൽപ്പിച്ചവൻ, ലോകരക്ഷകൻ, വരുൺൻ, വലിയ ആദരവോടെ പൂജിച്ചു, ഭംഗിയായി അർപ്പണങ്ങൾ നൽകി, ഭഗവാനെ കാണുന്നതിന്റെ ഉത്സവം ആഘോഷിച്ചു. വരുൺൻ പറഞ്ഞു: 'ഇന്ന് എന്റെ ശരീരം ശാന്തമായി; ഇന്ന് എന്റെ ലക്ഷ്യം പൂർത്തിയായി. ഭഗവാന്റെ പാദത്തിൽ ഭക്തിയുള്ളവർ, പഥത്തിന്റെ അവസാനം എത്തുന്നു. നമസ്കാരം, ഭഗവാനേ, പരമാത്മാവേ, ബ്രഹ്മമേ, മായയും ലോകസൃഷ്ടിയും കേൾവിയില്ലാത്തവനേ. അജ്ഞാനത്താൽ, ചെയ്യരുതാത്തത് ചെയ്തതുകൊണ്ട്, എന്റെ മൂഢത്വം കൊണ്ടു, നിങ്ങളുടെ പിതാവിനെ ഇവിടെ കൊണ്ടുവന്നു; ക്ഷമിക്കേണം. സകലദർശിയായ കൃഷ്ണാ, എന്നെയും അനുഗ്രഹിക്കേണം. പിതാവിനെ തിരികെ കൊണ്ടുപോകട്ടെ.' ഇങ്ങനെ വരുൺനെ സംതൃപ്തനാക്കി, കൃഷ്ണൻ, ഭഗവാന്റെ ഭഗവാൻ, പിതാവിനെ എടുത്തു, കുടുംബത്തോടൊപ്പം സന്തോഷത്തോടെ തിരികെ എത്തിച്ചു. നന്ദൻ, ലോകരക്ഷകന്റെ അദ്ഭുത മഹത്വവും, കൃഷ്ണനോടുള്ള ആഗാധമായ ആദരവും കണ്ടു, അത്ഭുതത്തോടെ ഗോപന്മാരോട് പറഞ്ഞു. ഗോപന്മാർ, രാജാവേ, ഉത്സുകതയോടെ, 'ഈ ഭഗവാൻ നമ്മെ നമ്മുടെ സൂക്ഷ്മലോകം കാണിക്കുമോ?' എന്നതിൽ ആഗ്രഹിച്ചു. ഭഗവാൻ, തന്റെ ജനങ്ങളുടെ മനസ്സ് അറിയുന്നവൻ, അവരുടെ ആഗ്രഹം നിറവേറ്റാൻ, കരുണയോടെ, ആഗ്രഹം പരിഗണിച്ചു. ഈ ലോകത്തിലെ ജനങ്ങൾ, അജ്ഞാനം, കാമം, കർമ്മം—ഇതിൽ ഭ്രാന്തായി, ഉന്നതവും താഴതും വഴികളിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നു; തങ്ങളുടെ യഥാർത്ഥ ലക്ഷ്യത്തെ അറിയുന്നില്ല. ഇങ്ങനെ ചിന്തിച്ച്, ഹരിയാകിയ ഭഗവാൻ, മഹാകരുണയോടെ, ഗോപന്മാർക്ക് ഭഗവാന്റെ ലോകം, അന്ധകാരത്തിന് അതീതമായത്, കാണിച്ചു. അത് സത്യം, ജ്ഞാനം, അനന്തം—ബ്രഹ്മം, നിത്യപ്രഭ, ഗുണങ്ങൾ അവസാനിച്ചപ്പോൾ, മനസ്സ് ലയിച്ച സന്യാസികൾ കാണുന്ന ലോകം. കൃഷ്ണൻ, ഗോപന്മാരെ ബ്രഹ്മസരോവരത്തിൽ കൊണ്ടുപോയി, അവരെ മുങ്ങിച്ച ശേഷം പുറത്തെടുത്തപ്പോൾ, അവർ അക്രൂരൻ പോയ ബ്രഹ്മലോകം കണ്ടു. നന്ദനും മറ്റു ഗോപന്മാരും, ആ സ്ഥലം കണ്ടപ്പോൾ, പരമാനന്ദത്തിൽ പകഞ്ഞു, അത്ഭുതത്തോടെ, കൃഷ്ണനെ അവിടെ സ്തുതികൾ കൊണ്ട് ആരാധിക്കപ്പെടുന്നത് കണ്ടു. ഇങ്ങനെ, ശ്രീമദ്ഭാഗവതത്തിലെ ദശമസ്കന്ദത്തിന്റെ ആദ്യപാദത്തിലെ ഇരുപത്തിയെട്ടാം അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു—പരമഹംസന്മാർക്കുള്ള മഹാപുരാണം.