ഭക്തി പ്രാപിച്ച മഹാത്മാവിന് ഇനി നേടാനൊന്നുമില്ല; അങ്ങനെയുള്ളവൻ അനന്തനായ, ബ്രഹ്മസ്വരൂപനായ, ആനന്ദസ്വരൂപനായ എന്നിൽ ലയിച്ചിരിക്കുന്ന സന്തോഷം അനുഭവിക്കുന്നു. ഒരു blazing അഗ്നിയോട് അടുക്കുന്നവൻ തണുപ്പ്, ഭയം, ഇരുട്ട് എന്നിവയെ അതിജയിക്കുന്നതുപോലെ, സത്സംഗം പ്രാപിക്കുന്നവനും അങ്ങനെ തന്നെ അനുഭവിക്കുന്നു. സംസാരസമുദ്രത്തിൽ മുങ്ങി ഉയർന്ന് ദുരിതമനുഭവിക്കുന്നവർക്കായി, ബ്രഹ്മജ്ഞാനികളായ, ശാന്തരായ മഹാത്മാക്കൾ ഒരു കരുത്തുള്ള പടവുപോലെയാണ്. അഹാരമാണ് ജീവജാലങ്ങളുടെ പ്രാണം; ഞാൻ തന്നെ ദുരിതത്തിൽ ആകുന്നവർക്കുള്ള ആശ്രയം; ധർമ്മമാണ് മരണാനന്തരത്തിൽ ജനങ്ങൾക്കുള്ള സമ്പത്ത്; ഈ ലോകത്തിൽ ഭയപ്പെടുന്നവർക്കുള്ള അഭയം മഹാത്മാക്കളാണ്. മഹാത്മാക്കൾ സൂര്യോദയത്തെപ്പോലെ ദൃഷ്ടി നൽകുന്നു; ദേവതകൾ, ബന്ധുക്കൾ, സന്മാർഗ്ഗികൾ, ഞാൻ സ്വയം—ഇവരൊക്കെയും മഹാത്മാക്കളാണ്. അങ്ങനെ, വൈതസേനാ, ഉർവശി ലോകവസ്തുക്കളിൽ അസക്തയായി, സ്വയം ആനന്ദത്തിൽ ലയിച്ചുകൊണ്ട് ഭൂമിയിൽ സഞ്ചരിച്ചു. മൃദുത്വവും കഠിനത്വവും, തണുപ്പും ചൂടും—ഇവയൊക്കെയും സ്പർശത്തിന്റെ ഗുണങ്ങളാണ്, അത് വായുവിന്റെ സൂക്ഷ്മഭൂതമാണ്. ചലനം, സമാഹരണം, പ്രാപനം, വസ്തുക്കളിൽ നേതൃത്വം, ശബ്ദങ്ങളിൽ പ്രാധാന്യം, ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ സാരം—ഇവ വായുവിന്റെ പ്രത്യേക പ്രവർത്തികളാണ്. വായുവിന്റെ സ്പർശസൂക്ഷ്മഭൂതത്തിൽ നിന്നും ദൈവീകശക്തിയുടെ പ്രേരണയാൽ രൂപം ഉദിച്ചു; അതിൽ നിന്ന് പ്രകാശം ജനിച്ചു, കൺ രൂപം ഗ്രഹിക്കുന്ന ഇന്ദ്രിയമായി. ശുദ്ധരൂപത്തിന്റെ അവസ്ഥ, ഗുണസ്വരൂപത, വ്യക്തിത്വം—ഇവയെല്ലാം അഗ്നിയുടെ പ്രവർത്തികളാണ്. പ്രകാശിപ്പിക്കൽ, പാകം, ചൂടാക്കൽ, ദഹനം, തണുപ്പ് നീക്കൽ, ഉണക്കൽ, വിശപ്പും ദാഹവും സൃഷ്ടിക്കൽ—ഇവ അഗ്നിയുടെ പ്രവർത്തികളാണ്. ശുദ്ധരൂപം അഗ്നിയിൽ പരിണമിച്ച് ദൈവീകശക്തിയാൽ ശുദ്ധരസം ഉദിച്ചു; അതിൽ നിന്ന് ജലം, രുചി ഗ്രഹിക്കുന്ന ഇന്ദ്രിയമായ നാവു. കഷായം, മധുരം, കഠു, തിക്തം, അമ്ലം—ഇങ്ങനെ വിവിധഭാവങ്ങളിൽ രസം ഭൗതിക ഘടകങ്ങളുടെ കൂട്ട്ചേരൽ മൂലം വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു. ജലം മൃദുക്കരിക്കൽ, ദൃഢീകരിക്കൽ, തൃപ്തി, ജീവസംരക്ഷണം, പോഷണം, ആനന്ദം, ചൂട് ശമനം, സമൃദ്ധി—ഇവയാണ് ജലത്തിന്റെ പ്രവർത്തികൾ. ശുദ്ധരസം ജലത്തിൽ പരിണമിച്ച് ദൈവീകശക്തിയാൽ ശുദ്ധഗന്ധം ജനിച്ചു; അതിൽ നിന്ന് ഭൂമി, ഗന്ധം ഗ്രഹിക്കുന്ന ഇന്ദ്രിയമായ മൂക്ക്. ഭൗതിക ഘടകങ്ങളുടെ വ്യത്യസ്ത കൂട്ട്ചേരലുകൾ മൂലം ഒരേ ഗന്ധം മണ്ണ്, പുഴു, സുഗന്ധം, മൃദു, ശക്തം, അമ്ലം തുടങ്ങിയവയായി വിഭജിക്കപ്പെടുന്നു. രൂപസൃഷ്ടിക്ക് അടിസ്ഥാനമായ ഭൂമി ബ്രഹ്മാവാസം, ആശ്രയം, സത്യവിവേചനം, സകലഗുണങ്ങളുടെ ഉദയം—ഇവയാണ് ഭൂമിയുടെ പ്രത്യേകത. ആകാശത്തിന്റെ പ്രത്യേക ഗുണം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഗ്രഹണം ശ്രവണമായി അറിയപ്പെടുന്നു; വായുവിന്റെ പ്രത്യേകത സ്പർശം; അഗ്നിയുടെ പ്രത്യേകത ദർശനം; ജലത്തിന്റെ പ്രത്യേകത രുചി; ഭൂമിയുടെ പ്രത്യേകത ഗന്ധം. ഒരു ഗുണം ഒന്നിൽ കാണപ്പെടുന്നു, മറ്റൊന്നിൽ കാണപ്പെടുന്നില്ല—ഇത് ഘടകങ്ങളുടെ കൂട്ട്ചേരലിനെ ആശ്രയിച്ചാണ്; ഈ വ്യത്യാസം ഭൂമിയിലാണ് വ്യക്തമായി കാണപ്പെടുന്നത്. മഹത്ത്വം മുതലായ ഈ ഏഴു ഘടകങ്ങളും, കാലം, പ്രവൃത്തി, ഗുണങ്ങൾ എന്നിവയുമായി ചേർന്ന് പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ആദിരൂപത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു. അങ്ങനെ ചേർന്നപ്പോൾ, ജഡമായ ബ്രഹ്മാണ്ഡം ഉദിച്ചു; അതിൽ നിന്ന് വിശ്വപുരുഷൻ ഉദിച്ചുവന്നു, അവൻ വിരാട്രൂപം സ്വീകരിച്ചു. ഈ പ്രത്യേക ബ്രഹ്മാണ്ഡം പത്ത് തലങ്ങളായ ജലമുതലായ പരിസരങ്ങളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; പുറത്ത് പ്രകൃതിയുടെ ആവരണം; അതിനകത്താണ് ഈ ലോകം, ഭാഗ്യവാൻ ഹരിയുടെ രൂപത്തിൽ. പൊന്നുപോലുള്ള ആ ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തിൽ നിന്ന് ഉയർന്ന്, ജലത്തിൽ ശയിച്ചുകൊണ്ട്, മഹാദേവൻ അതിനകത്ത് പ്രവേശിച്ചു, പലവിധം ആകാശം വിഭജിച്ചു. ആദ്യം അവന്റെ വായ് തുറന്നു, അതിൽ നിന്ന് വാക്ക് ഉദിച്ചു; വാക്കിൽ നിന്ന് അഗ്നി; പിന്നെ നാസികകൾ, അതിൽ നിന്ന് ശ്വാസം, അതിൽ നിന്ന് ഗന്ധം. ഗന്ധത്തിൽ നിന്ന് വായു; പിന്നെ കണ്ണുകൾ, അതിൽ നിന്ന് ദർശനം; അതിൽ നിന്ന് സൂര്യൻ; പിന്നെ ചെവികൾ, അതിൽ നിന്ന് ശ്രവണശക്തി; അതിൽ നിന്ന് ദിശകൾ. വിരാട്തൻ ത്വച് തുറന്നു, അതിൽ നിന്ന് രോമം, ലോമം തുടങ്ങിയവ ഉദിച്ചു; പിന്നെ ഔഷധികൾ; അതിനുശേഷം ജനനേന്ദ്രിയം രൂപപ്പെട്ടു. വീര്യത്തിൽ നിന്ന് ജലം; മൂത്രദ്വാരം രൂപപ്പെട്ടു. മൂത്രദ്വാരത്തിൽ നിന്ന് അപാനവായു; അപാനത്തിൽ നിന്ന് ലോകഭീതിയായ മരണം. കൈകൾ രൂപപ്പെട്ടു, അതിൽ നിന്ന് ശക്തി, അതിൽ നിന്ന് ഇന്ദ്രൻ; കാലുകൾ രൂപപ്പെട്ടു, അതിൽ നിന്ന് ചലനം, അതിൽ നിന്ന് വിഷ്ണു. നാരികൾ തുറന്നു, അതിൽ നിന്ന് രക്തം നിറഞ്ഞു; അതിൽ നിന്ന് നദികൾ, ഉദരം തുറന്നു. പിന്നീട് വിശപ്പും ദാഹവും ഉദിച്ചു; സമുദ്രം അവയ്ക്ക് ആശ്രയമായി. ഹൃദയം കീറപ്പെട്ടു, അതിൽ നിന്ന് മനസ്സു ജനിച്ചു. മനസ്സിൽ നിന്ന് ചന്ദ്രൻ; ബുദ്ധിയിൽ നിന്ന് വാക്പതി; അഹങ്കാരത്തിൽ നിന്ന് രുദ്രൻ; ചൈതന്യത്തിൽ നിന്ന് അന്തർയാമി. ഈ ദേവതകൾ ജനിച്ചെങ്കിലും, അവൻ ഉയരുകയായില്ല. അവരവരുടെ സ്ഥാനങ്ങളിൽ പ്രവേശിച്ച്, അവനെ ഉണർത്താൻ ശ്രമിച്ചു. അഗ്നി വായിൽ വാക്കായി പ്രവേശിച്ചു, പക്ഷേ വിശ്വപുരുഷൻ ഉയർന്നില്ല. വായു നാസികയിൽ ഗന്ധമായി പ്രവേശിച്ചു, പക്ഷേ അവൻ ഉയർന്നില്ല. സൂര്യൻ കണ്ണിൽ ദർശനമായി പ്രവേശിച്ചു, അവൻ ഉയർന്നില്ല. ദിശകൾ ചെവിയിൽ ശ്രവണമായി പ്രവേശിച്ചു, അവൻ ഉയർന്നില്ല. ഔഷധികൾ ത്വചയിൽ രോമമായി പ്രവേശിച്ചു, അവൻ ഉയർന്നില്ല. ജലം ജനനേന്ദ്രിയത്തിൽ വീര്യമായി പ്രവേശിച്ചു, അവൻ ഉയർന്നില്ല. മരണം മൂത്രദ്വാരത്തിൽ അപാനമായി പ്രവേശിച്ചു, അവൻ ഉയർന്നില്ല. ഇന്ദ്രൻ കൈയിൽ ശക്തിയായി പ്രവേശിച്ചു, അവൻ ഉയർന്നില്ല. വിഷ്ണു കാലിൽ ചലനമായി പ്രവേശിച്ചു, അവൻ ഉയർന്നില്ല. നദികൾ നാരിയിൽ രക്തമായി പ്രവേശിച്ചു, അവൻ ഉയർന്നില്ല. സമുദ്രം ഉദരത്തിൽ വിശപ്പും ദാഹവും ആയി പ്രവേശിച്ചു, അവൻ ഉയർന്നില്ല. ചന്ദ്രൻ ഹൃദയത്തിൽ മനസ്സായി പ്രവേശിച്ചു, അവൻ ഉയർന്നില്ല. ബ്രഹ്മാവും ഹൃദയത്തിൽ ബുദ്ധിയായി പ്രവേശിച്ചു, അവൻ ഉയർന്നില്ല. രുദ്രൻ ഹൃദയത്തിൽ അഹങ്കാരമായി പ്രവേശിച്ചു, അവൻ ഉയർന്നില്ല.