ഒരു ഭാവനയോടെ, ശാസ്ത്രം പറയുന്ന കഥ ഇങ്ങനെ പുരോഗമിക്കുന്നു: ഒരു ഭർത്താവും ഭാര്യയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ ഗതിക്രമം, ഭഗവതം വിവരിക്കുന്നു. ഭാര്യ പാനീയങ്ങൾ കുടിക്കുമ്പോൾ, ഭർത്താവും അവളോടൊപ്പം മദ്യം കുടിക്കുന്നു; അവൾ ഭക്ഷണം കഴിക്കുമ്പോൾ, അവളോടൊപ്പം അവനും ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നു; അവൾ ആസ്വദിക്കുമ്പോൾ, അവളോടൊപ്പം ആസ്വദിക്കുന്നു. അവൾ പാടുമ്പോൾ, അവൻ പാടുന്നു; അവൾ കരയുമ്പോൾ, അവൻ കരയുന്നു; അവൾ ചിരിക്കുന്നു, അവൻ ചിരിക്കുന്നു; അവൾ സംസാരിക്കുംപോൾ, അവൻ മറുപടി പറയുന്നു. അവൾ ഓടുമ്പോൾ, അവൻ ഓടുന്നു; അവൾ നിൽക്കുമ്പോൾ, അവൻ നിൽക്കുന്നു; അവൾ കിടക്കുമ്പോൾ, അവൻ അവളുടെ പക്കൽ കിടക്കുന്നു; ചിലപ്പോൾ അവളോടൊപ്പം ഇരിക്കുന്നു. അവൾ കേൾക്കുമ്പോൾ, അവൻ കേൾക്കുന്നു; അവൾ നോക്കുമ്പോൾ, അവൻ നോക്കുന്നു; അവൾ വാസനയെടുക്കുമ്പോൾ, അവൻ വാസനയെടുക്കുന്നു; അവൾ സ്പർശിക്കുമ്പോൾ, അവൻ സ്പർശിക്കുന്നു. ഭാര്യ ദുഃഖിക്കുമ്പോൾ, ഭർത്താവും ദുഃഖിക്കുന്നു; അവൾ സന്തോഷിക്കുമ്പോൾ, അവൻ സന്തോഷിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ, ഭാര്യയുടെ ഗുണങ്ങൾ കൊണ്ട് ഭർത്താവ് വഞ്ചിക്കപ്പെടുന്നു; അവൻ ഇച്ഛിക്കാതെ പോലും, അവളുടെ പ്രവർത്തികൾ അനുകരിക്കുന്നു, ഒരു കളിപ്പാട്ടം പോലെ, അവന്റെ ദൗർബല്യത്തിൽ നിന്ന്. ഇതിന്റെ ശേഷം, ശ്രീമദ് ഭഗവതത്തിൽ, ശുകദേവൻ പറയുന്നു: കൃഷ്ണന്റെ അതിശയകരമായ പ്രവർത്തികൾ കണ്ട പശുപാലകർ, അത്ഭുതം കൊണ്ടും, കൃഷ്ണന്റെ യഥാർത്ഥ ശക്തിയെ അറിയാതെയും, നന്ദനോടു സമീപിച്ചു, ഗർഗമുനിയുടെ വാക്കുകൾ ഓർത്ത് സംസാരിച്ചു. അവർ പറഞ്ഞു: ഈ ബാലന്റെ പ്രവർത്തികൾ അതിമാന്യമാണ്; എങ്ങനെ ഇങ്ങനെയുള്ള ഒരു ബാലൻ ഗ്രാമത്തിൽ ജനിച്ചിരിക്കാം? സാധാരണയായി ഗ്രാമത്തിലെ കുട്ടികളെ അവഹേളിക്കാറാണ്. ഏഴ് ദിവസം മാത്രം പ്രായമുള്ള ഈ ബാലൻ എങ്ങനെ effortlessly ഒരു വലിയ പർവതം ഒരു കൈകൊണ്ട് ഉയർത്തി, ആനയുടെ രാജാവ് ഒരു താമരയെ ഉയർത്തുന്നതുപോലെ? കുട്ടിതനത്തിൽ, കണ്ണുകൾ ഭാഗികമായി തുറന്ന അവൻ, ശക്തമായ പൂതനയുടെ മുലകുടിച്ചു, അവളുടെ ജീവൻ തന്നെ കുടിച്ചു, കാലം എല്ലാ ജീവൻ കഴിക്കുന്നതുപോലെ. കുഞ്ഞ് കിടന്നപ്പോൾ, അവന്റെ കാലുകൾ കാർട്ടിനെ തട്ടി, ചക്രം മറിഞ്ഞു വീണു, അവൻ കരയുകയും, കുത്തുകയും ചെയ്തു. ഒരു വയസ്സുള്ളപ്പോൾ, തൃണാവർത്ത എന്ന ദാനവൻ അവനെ കഴുത്തിൽ പിടിച്ച് ആകാശത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി, പക്ഷേ കൃഷ്ണൻ ആ ദുരിതം ജയിച്ചു. അമ്മ മക്കണ്ണു മോഷ്ടിച്ചതിന് കൃഷ്ണനെ ഉരുളയിൽ കെട്ടിയപ്പോൾ, അവൻ രണ്ട് അർജുന വൃക്ഷങ്ങൾക്കിടയിൽ നടന്നുകൊണ്ട്, കൈകൊണ്ട് അവയെ വീഴ്ത്തി. കാടിൽ, കാളകളെ മേയിക്കുന്നതിൽ, മറ്റു കുട്ടികളുമായി, ബകാസുരന്റെ വായ് കീറി, അവൻ കൊല്ലാൻ ശ്രമിച്ചെങ്കിലും, കൃഷ്ണൻ അവനെ കൈകൊണ്ട് കീറി. കാളകളുടെ ഇടയിൽ, ഒരു കാളയായി മാറിയ ദാനവൻ കൃഷ്ണനെ കൊല്ലാൻ വന്നപ്പോൾ, കൃഷ്ണൻ അവനെ കൊല്ലുകയും, കപിത്തഫലങ്ങൾ കളിച്ചുകൊണ്ട് വീഴ്ത്തുകയും ചെയ്തു. കഴുതാ-ദാനവനും, അവന്റെ ശക്തമായ കൂട്ടുകാരെയും കൊല്ലുകയും, താലവനം സുരക്ഷിതമാക്കുകയും, പഴങ്ങൾ നിറയ്ക്കുകയും ചെയ്തു. കൃഷ്ണന്റെ ശക്തിയിൽ, പ്രലമ്പാസുരനെ കൊല്ലുകയും, കാടിലെ അഗ്നിയിൽ നിന്ന് കാളകളും പശുപാലകരും രക്ഷപ്പെടുകയും ചെയ്തു. കൃഷ്ണൻ വലിയ പാമ്പ് രാജാവിനെ കീഴടക്കി, അവന്റെ അഭിമാനം കളഞ്ഞു, ജലത്തിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കി; യമുനയുടെ വെള്ളം വിഷമില്ലാതെ ചെയ്തു. വ്രജത്തിലെ എല്ലാ വാസികളും, കൃഷ്ണനോടുള്ള സ്നേഹം ഉപേക്ഷിക്കാൻ കഴിയാത്തതാണ്; നന്ദാ, എങ്ങനെ ഈ സ്വാഭാവിക സ്നേഹം നമിൽ ഉണരുന്നു? ഏഴ് ദിവസം മാത്രം പ്രായമുള്ള ബാലൻ എങ്ങനെ പർവതം ഉയർത്താൻ കഴിയും? അതിനാൽ, വ്രജയുടെ നേതാവേ, നമുക്ക് നിങ്ങളുടെ മകനിനെക്കുറിച്ച് സംശയങ്ങൾ ഉണ്ട്. ശ്രീനന്ദൻ പറഞ്ഞു: എന്റെ വാക്കുകൾ കേൾക്കൂ, പശുപാലകേ, ഈ ബാലനെക്കുറിച്ചുള്ള നിങ്ങളുടെ സംശയങ്ങൾ അകറ്റുക. ഈ ബാലനെക്കുറിച്ച് ഗർഗമുനി, യദു വംശത്തിലെ ജ്ഞാനി, എന്നോട് പറഞ്ഞു. ഈ ബാലൻ വിവിധ യുക്തികളിൽ മൂന്നു വർണ്ണങ്ങൾ സ്വീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്: വെള്ള, ചുവപ്പു, മഞ്ഞ; ഇപ്പോൾ കറുത്ത വർണ്ണത്തിൽ ഉണ്ട്. മുമ്പ്, ഈ മഹത്വമുള്ളവൻ വസുദേവന്റെ മകനായി ജനിച്ചു; ഇപ്പോൾ, അവൻ നിങ്ങളുടെ മകനാണ്. ജ്ഞാനികൾ അവനെ വാസുദേവൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. നിങ്ങളുടെ മക്കനെ അനുസരിച്ച്, അവന്റെ ഗുണങ്ങൾക്കും പ്രവർത്തികൾക്കും അനുസരിച്ച്, പല പേരുകളും രൂപങ്ങളും ഉണ്ട്; ഞാൻ അവ അറിയുന്നു, എന്നാൽ ജനങ്ങൾ അറിയുന്നില്ല. ഈ ഗോക്കുലത്തിലെ സന്തോഷം, നിങ്ങളുടെ എല്ലാ ഭദ്രതയും നൽകും; അവന്റെ വഴി, നിങ്ങൾ എല്ലാ ഭീഷണികളെയും എളുപ്പത്തിൽ ജയിക്കും. പഴയകാലത്ത്, വ്രജയുടെ നേതാവേ, ധാർമ്മികർ, രാജാവില്ലാത്ത ദേശത്തിൽ കള്ളന്മാരാൽ പീഡിതരായപ്പോൾ, കൃഷ്ണൻ അവരെ സംരക്ഷിച്ചു, കള്ളന്മാരെ തോൽപ്പിച്ചു, എല്ലാവരും ഒന്നിച്ചു. ഭാഗ്യവാന്മാർ, കൃഷ്ണനോടു സ്നേഹം വളർത്തുന്നവർ, ദുഃഖം കൊണ്ടു കീഴടക്കപ്പെടുന്നില്ല; വിഷ്ണുവിനാൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നവരെ ദാനവന്മാർ കീഴടക്കാത്തതുപോലെ. അതുകൊണ്ട്, നന്ദന്റെ മകൻ നാരായണനോടു തുല്യമാണ് ഗുണത്തിലും, ഭാഗ്യത്തിലും, പ്രശസ്തിയിലും, പ്രഭാവത്തിലും; അതിനാൽ, അവന്റെ പ്രവർത്തികളിൽ അത്ഭുതം ഒന്നുമില്ല. ഗർഗമുനി എന്നെ നേരിട്ട് ഉപദേശിച്ചു; ഗർഗൻ തന്റെ വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങിയപ്പോൾ, കൃഷ്ണനെ effortless പ്രവർത്തികൾ ചെയ്യുന്നവനായി, ഞാൻ നാരായണന്റെ ഭാഗം എന്നു കരുതുന്നു. നന്ദന്റെ വാക്കുകളും ഗർഗയുടെ ഉപദേശവും കേട്ട്, വ്രജവാസികൾ, കൃഷ്ണന്റെ അളവില്ലാത്ത പ്രകാശം കണ്ടും, കേട്ടും, സന്തോഷത്തോടെ, നന്ദനും കൃഷ്ണനെയും ആദരിച്ചു, അത്ഭുതം ഇല്ലാതെ. ഇന്ദ്രൻ, യജ്ഞം തടസ്സപ്പെട്ടതിൽ കോപംകൊണ്ട്, മഴ, ആല, കാറ്റ് എന്നിവയുമായി, പശുപാലകരെയും കാളകളെയും കഷ്ടപ്പാടിലാക്കി. കൃഷ്ണനെ, അവരുടെ ഏക ആശ്രയമായ, കരുണയോടെ ചിരിച്ചുകൊണ്ട്, ഒരു കൈകൊണ്ട് പർവതം വേരോടെ പൊക്കി, ഒരു കുട്ടി കളിപ്പാട്ടം ഉയർത്തുന്നതുപോലെ, കാവൽക്കാർക്കും കാളകൾക്കും സംരക്ഷണം നൽകി. ഇന്ദ്രൻ, തന്റെ അഭിമാനത്തിൽ, കാളുകളോട് തൃപ്തനല്ലായിരുന്നു. ഇതോടെ, ശ്രീമദ് ഭഗവതത്തിന്റെ പത്താം സ്കന്ധത്തിലെ ആദ്യഭാഗത്തിലെ ഇരുപത്തിയാറാം അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു; ഈ മഹാപുരാണം, പരമവൈരാഗ്യശാസ്ത്രം. മഹർഷികൾ, അകൃത്യബദ്ധരായി, എനിക്ക് ലയിച്ചവരും, സമാധാനമുള്ളവരും, എല്ലാം സമദർശികളായവരും, സ്വാർത്ഥതയും അഹങ്കാരവും ഇല്ലാത്തവരും, ദ്വന്ദങ്ങൾ കൊണ്ട് അലക്ഷിക്കാത്തവരും, ലോഭം ഇല്ലാത്തവരും. ഇവരിൽ, ഭാഗ്യവാന്മാരേ, എന്റെ കഥകൾ എപ്പോഴും ഉണരുന്നു; അതു കേൾക്കുന്നവരെ പാവം നീക്കുന്നു, ശുദ്ധമാക്കുന്നു. ആ കഥകൾ കേൾക്കുന്നവർ, പാടുന്നവർ, അംഗീകരിക്കുന്നവർ, ഭക്തിയോടെ, വിശ്വാസത്തോടെ, എനിക്ക് ഭക്തി നേടുന്നു. ഭക്തി നേടിയ സന്യാസിക്ക്, മറ്റെന്താണ് നേടേണ്ടത്? അവൻ അന്ത്യാനന്ദം, അനന്തമായ, ബ്രഹ്മവും ആനന്ദവും ആയ എനിക്കുള്ളിൽ ആനന്ദം അനുഭവിക്കുന്നു. ഉജ്വലമായ അഗ്നിയെ സമീപിക്കുന്നവൻ, തണുപ്പ്, ഭയം, ഇരുണ്ടതു എന്നിവ നീക്കുന്നതുപോലെ, സന്യാസികളുടെ സാന്നിധ്യം ഇങ്ങനെ. ഭവസാഗരത്തിൽ മുങ്ങി, ഉയർന്ന് വരുന്നവർക്കു, ബ്രഹ്മജ്ഞാനികൾ, സമാധാനമുള്ളവർ, ശക്തമായ ഒരു കപ്പൽ പോലെ, രക്ഷ നൽകുന്നു. ഭക്ഷണം ജീവികൾക്ക് ജീവൻ; ഞാൻ കഷ്ടപ്പെടുന്നവർക്കു ആശ്രയമാണ്; ധർമ്മം, മരണത്തിനു ശേഷം ജനങ്ങൾക്ക് ധനം; സന്യാസികൾ, ഈ ലോകത്തിൽ ഭയപ്പെടുന്നവർക്കു രക്ഷയാണ്. സന്യാസികൾ, പുറത്തു ഉദയിക്കുന്ന സൂര്യനെപ്പോലെ ദർശനം നൽകുന്നു; ദേവതകൾ, ബന്ധുക്കൾ, സന്യാസികൾ, ഞാനും—all are saints. ഇങ്ങനെ, ഈ ഭാഗ്യപൂർണമായ, മഹത്വമുള്ള കഥയിലൂടെ, ഭഗവതം സ്നേഹവും, വിശ്വാസവും, ഭക്തിയും, സന്യാസികളുടെ മഹത്വവും, കൃഷ്ണന്റെ ദിവ്യലീലകളും, വ്രജവാസികളുടെ അനന്തസ്നേഹവും, മനസ്സിൽ ആഴത്തിൽ പതിയുന്നു.