ഭഗവാന്റെ ആ ദിവ്യസ്വരൂപം, ആത്മശുദ്ധി ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ ധ്യാനിക്കേണ്ടതാണെന്ന് ശാസ്ത്രം പറയുന്നു. അതിൽ ഭക്തിയോടെ ലീനരായി സ്വന്തം കര്മ്മങ്ങള് അനുഷ്ഠിക്കുന്നവർക്ക് ഭയം എന്നതെന്തെന്നറിയില്ല; ഭഗവാന്റെ ഭക്തി അവരെ ഭയരഹിതരാക്കുന്നു. ഈ പരമാത്മാവിനെ ഭക്തിപരായണരായവർക്ക് മാത്രമേ പ്രാപിക്കാനാകൂ; ശരീരധാരികളായ മറ്റവർക്കു അത്യന്തം ദുഷ്കരം. സ്വാത്മാധികാരവും ഈ പരമപദത്തിന്റെ അനുഭവത്തിനോട് താരതമ്യം ചെയ്യുമ്പോള് അതിന് താഴെയാണ്. ഈ ദുഷ്പ്രാപ്യനായ, സദ്ഗുണികള്ക്ക് പോലും പ്രാപിക്കാനാകാത്ത ഭഗവാനെ ഏകഭക്തിയോടെ ആരാധിച്ചാൽ, അവന്റെ പാദങ്ങൾക്കു പുറത്തുള്ള മറ്റെന്തിനെയാണ് ആഗ്രഹിക്കേണ്ടത്? മരണദേവന് അതിന്റെ ഭീകരതയോടെ ആകാശം മുഴുവൻ വിറയിപ്പിച്ചാലും, അവൻറെ ഭയത്തിൽ നിന്ന് അകലം നിൽക്കുന്നവരെ അതു സമീപിക്കില്ല. ഭഗവാന്റെ ഭക്തജനസംഗമം, അർദ്ധനിമിഷം പോലും, സ്വർഗ്ഗത്തെയോ മോക്ഷത്തെയോ സമാനമല്ല — പിന്നെ മറ്റു വരങ്ങൾ എന്ത് പറയണം? അതിനാൽ, പാപരഹിതനായവരേ, ഭവാന്റെ മഹിമയിൽ അകത്തും പുറത്തും കുളിച്ചുകൊണ്ട്, സമസ്തജീവികളോടും ദയയുള്ള, വിശുദ്ധസ്വഭാവമുള്ള ഭക്തരുടെ സാന്നിധ്യം മാത്രം ഞങ്ങൾക്ക് ഭഗവാന്റെ കൃപയാകട്ടെ. ബാഹ്യവസ്തുക്കളാൽ മനസ്സ് ചിതറപ്പെടാതെയും അജ്ഞാനത്തിന്റെ ഇരുണ്ട ഗുഹയിൽ കയറിയില്ലാതെയും, ഭക്തിയുടെയും യോഗത്തിന്റെയും കൃപയാൽ മനസ്സ് ശുദ്ധമായ സന്യാസി ഭഗവാന്റെ മാർഗ്ഗം വ്യക്തമായി കാണുന്നു. ഈ സൃഷ്ടിയിൽ എല്ലാം പ്രത്യക്ഷമാകുന്നതും, അതിനെ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നതും അതീവ വിശാലമായ പരബ്രഹ്മം, പരമജ്യോതി, ആകാശംപോലെ അപ്പാരമായത് തന്നെയാണ്. സ്വയം സൃഷ്ടിച്ച ഈ ലോകം ഭഗവാൻ തന്നെ നിലനിര്ത്തുകയും പിന്നീട് അതിനെ ലയിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; ഭേദബോധം മനസ്സിന്റെ ചഞ്ചലതയാൽ മാത്രമാണ്. ഭഗവാൻ സ്വതന്ത്രനാണ്. വിശ്വാസത്തോടെ, യോഗികൾ വിവിധ യാഗങ്ങളിലൂടെ ഭഗവാനെ പൂജിച്ച് സിദ്ധി നേടുന്നു; ജീവികളിലും ഇന്ദ്രിയങ്ങളിലും മനസ്സിലും ഭഗവാൻ പ്രത്യക്ഷനാണെന്ന് വേദതന്ത്രജ്ഞന്മാർ അറിയുന്നു. ഭഗവാൻ തന്നെയാണ് ആദിപുരുഷൻ; അവനിൽ അധിഷ്ഠിതമായ ശക്തിപ്രഭാവത്താൽ രാജസ, സാത്വിക, താമസ ഗുണങ്ങൾ വിഭജിക്കപ്പെടുന്നു. അവനിൽ നിന്ന് മഹത്ത്വം, അഹംകാര, ആകാശം, വായു, അഗ്നി, ജലം, ഭൂമി, ദേവതകൾ, ഋഷിമാർ, എല്ലാ ജീവികളും ഉദ്ഭവിക്കുന്നു. ഭഗവാൻ തന്റെ ശക്തിയാൽ സൃഷ്ടിയിൽ പ്രവേശിച്ച്, ചതുര്വിധ ശരീരങ്ങളിൽ ആത്മാവിന്റെ അംശമായി വസിക്കുന്നു; അവിടെ ഇന്ദ്രിയാനുഭവങ്ങൾ ആസ്വദിക്കുന്നവനെ ജ്ഞാനികൾ തേടുന്നു. കാലരൂപിയായ ഭഗവാൻ, അതിവേഗം സകലലോകങ്ങളെയും വലിച്ചിഴക്കുന്നു; ഭൂതങ്ങൾ, മേഘക്കൂട്ടം പോലെ, അവനോട് താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ വാതായനപോലെയാണ് — അത്യന്തം ഭയാനകമായത്. ലോകത്തിലെ ജനങ്ങൾ പ്രവർത്തനാശയങ്ങളിൽ മുങ്ങി, ഇന്ദ്രിയസുഖങ്ങൾക്കായി ദാഹിച്ച്, അഹങ്കാരത്തിൽ മുഴുകുമ്പോൾ, ഭഗവാൻ എപ്പോഴും ജാഗരൂകനായി, പാമ്പ് എലിയെ പിടിക്കുന്നപോലെ അവരെ പെട്ടെന്ന് പിടിച്ചെടുക്കുന്നു. ഭയത്തിനാൽ തന്നെ പതനം സംഭവിക്കുമോ എന്ന് ഭയപ്പെട്ട് പതിനാലു മനുക്കളും ഭഗവാന്റെ പാദങ്ങൾ ആരാധിച്ചു; അങ്ങനെയിരിക്കെ, ജ്ഞാനികൾ ഭഗവാന്റെ പാദങ്ങൾ വിട്ട് പോവുമോ? അതിനാൽ, ബ്രഹ്മൻ, പരമാത്മാവേ, ഭയത്തിൽ വിറയക്കുന്ന ഈ ലോകത്തിന് ഭഗവാൻ മാത്രമാണ് അഭയം; രുദ്രന്റെ ഭീതിയിൽ ആകാശം വിറയിച്ചാലും ഭഗവാന്റെ സംരക്ഷണത്തിൽ ഭയം ഇല്ല. രാജകുമാരന്മാരേ, ശുദ്ധരായി, സ്വധർമ്മം അനുഷ്ഠിച്ച്, ഭാവങ്ങൾ ഭഗവാനിലർപ്പിച്ച് ഈ സ്തുതി പാരായണം ചെയ്യുവിൻ; നിങ്ങൾക്കെല്ലാം ക്ഷേമം ഉണ്ടാകട്ടെ. ഹരിയെ, ആത്മാവിൽ വസിക്കുന്നവനെയും സകലഭൂതങ്ങളിലും ഉള്ളവനെയും, എപ്പോഴും സ്തുതിച്ചും ധ്യാനിച്ചും ആരാധിക്കണം. യോഗോപദേശം ലഭിച്ച ശേഷം, വ്രതങ്ങൾ പാലിച്ച്, ഏകാഗ്രമായ മനസ്സോടെ, ഭക്തിയോടെ ഈ മാർഗ്ഗം അനുഷ്ഠിക്കണം. ദീർഘകാലം മുൻപേ, ഭഗവാൻ സൃഷ്ടിക്കായി ഭൃഗുപുത്രന്മാരെയും മറ്റുള്ളവരെയും ഉത്പാദിപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ച്, ഈ ഉപദേശം ഞങ്ങൾക്കു നൽകി. സൃഷ്ടിക്കായി ഞങ്ങൾ തയ്യാറായിരുന്നില്ല; എന്നാൽ ഈ ജ്ഞാനോപദേശത്തോടെ അജ്ഞാനാന്തരം മാറി, വിവിധ ജീവികൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിച്ചു. ഈ സ്തുതി ശ്രദ്ധയോടെ പാരായണം ചെയ്യുന്നവൻ വാസുദേവഭക്തനായ് ഉത്തമഗതിയെ പെട്ടെന്ന് പ്രാപിക്കും. ഈ പരമജ്ഞാനമാണ് ലോകത്തിനുള്ള ഏറ്റവും വലിയ ഉപകാരമാർഗ്ഗം; ജ്ഞാനമായ ഈ നൗകയാൽ ദുരിതസമുദ്രം ലഘുവായി കടക്കാം. വിശ്വാസത്തോടെ ഈ സ്തുതി പാരായണം ചെയ്യുന്നവൻ, എളുപ്പത്തിൽ പ്രാപിക്കാനാകാത്ത ഹരിയെ ആരാധിച്ചവനാകും. ആഗ്രഹിക്കുന്നതെന്തും ഈ ഗാനം പാരായണം ചെയ്താൽ അതിവേഗം ലഭിക്കും. രാവിലെ ഉണർന്ന്, കയ്യൊപ്പിച്ചും ഭക്തിയോടെയും ഈ സ്തുതി ശ്രവിക്കുകയോ പാരായണം ചെയ്യുകയോ ചെയ്യുന്നവൻ കര്മ്മബന്ധനങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതനാകും. മനുഷ്യതനയന്മാരേ, ഈ ഗാനം, പരമാത്മാവായ പുരുഷോത്തമനെ സ്തുതിച്ചുള്ള ഈ സ്തവം, ഞാൻ പാടിയതാണ്; ഏകാഗ്രതയോടെ ഇതു പാരായണം ചെയ്യുക, അനുഷ്ഠിക്കുക, അങ്ങനെ നിങ്ങൾക്ക് ആഗ്രഹിച്ച ഗതി ലഭിക്കും. ഇതുവരെ ഈ ഉപദേശങ്ങൾ നടന്നപ്പോൾ, ഇനി വ്രജവാസികൾക്ക് സംരക്ഷണം നൽകാൻ ഭഗവാന്റെ മഹത്വം തെളിയിക്കേണ്ട സാഹചര്യം ഉദിച്ചു. ഒരു ദിവസം, ഇന്ദ്രൻ കോപത്തിൽ ആകൃഷ്ടനായി, വജ്രം പോലെയുള്ള മഴയുമായി വ്രജവാസികളെ സംരക്ഷിക്കാൻ, ഗോവർദ്ധനഗിരി ഉയർത്തിയ സംഭവമുണ്ടായി. ഇന്ദ്രൻ, ക്രുദ്ധനായി, സംഹാരമഴയായ സാംവർത്തകമേഘങ്ങളെ വിളിച്ചുയർത്തി, ശക്തിയോടെ അവരെ ആജ്ഞാപിച്ചു. "അയ്യോ! കൃഷ്ണനെന്ന ഒരു മനുഷ്യനിൽ ആശ്രയമിട്ടു, ഇക്കാട്ടുകാരും പശുപാലകന്മാരും ദേവന്മാരെ അപമാനിച്ചിരിക്കുന്നു. enquiry എന്ന ശാസ്ത്രം ഉപേക്ഷിച്ച്, ശക്തമായ കർമഫലങ്ങളാൽ മാത്രം ഭവസാഗരം കടക്കാമെന്ന് ചിലർ വിചാരിക്കുന്നതുപോലെയാണ് ഇവരുടെ അവസ്ഥ. കൃഷ്ണൻ എന്ന വാഗ്മിയായ കുട്ടിയും അഹങ്കാരിയും അജ്ഞാനിയുമാണ്; സ്വയം ജ്ഞാനിയെന്ന് കരുതുന്നവൻ; അവനിൽ ആശ്രയം വെച്ച ഇവർ എന്നോടു ദോഷം ചെയ്തു. സ്വന്ത സമ്പത്തുകൊണ്ടു അഹങ്കരിച്ച്, കൃഷ്ണന്റെ പ്രേരണയാൽ ഇവർ അഭിമാനത്തോടെ പശുക്കളെ നശിപ്പിക്കുകയാണ്. എനിക്ക് ഇനി സഹിക്കാനാവില്ല; ഞാൻ എയർാവതത്തിൽ കയറി, ശക്തിയേറിയ വാതദേവന്മാരോടൊപ്പം, നന്ദഗോപരുടെ ഗ്രാമം നശിപ്പിക്കാൻ പോകുന്നു," എന്ന് ഇന്ദ്രൻ തീരുമാനിച്ചു. ശുകാചാര്യൻ പറയുന്നു: ഇങ്ങനെ മാഘവനെ (ഇന്ദ്രനെ) അനുസരിച്ച്, ആ മേഘങ്ങൾ നിയന്ത്രണമില്ലാതെ, നന്ദഗോപരുടെ ഗ്രാമത്തിൽ കനത്ത മഴ പെയ്യിച്ചു. ഇടിമിന്നലും, കനത്ത കാറ്റും, ഇടിമുഴക്കവും നിറഞ്ഞ ആ മേഘങ്ങൾ ജലവും പാളിയും ഒഴുക്കി. കനത്ത മഴ കുഴികളിലേക്കും താഴ്വരകളിലേക്കും ഒഴുകി, ഭൂമി മുഴുവൻ വെള്ളത്തിൽ മുങ്ങി; ഉയരവും താഴ്വരയും കാണാനാവാത്ത വിധം. അത്യധികമായ കാറ്റ് കാരണം മൃഗങ്ങൾ വിറച്ചു; പശുപാലകന്മാരും ഗോപികകളും തണുപ്പിൽ പീഡിതരായി ഗോവിന്ദനിൽ അഭയം തേടി. കുട്ടികളെയും തലയും ശരീരത്താൽ മറച്ച്, അതികഠിനമായ ആ കാറ്റിലും മഴയിലും വിറച്ച്, അവർ ഭഗവാന്റെ ചരണത്തിങ്കലേക്ക് ഓടി. "കൃഷ്ണാ, കൃഷ്ണാ, മഹാഭാഗാ! ഗോകുലം നിന്റെ സംരക്ഷണത്തിലാണ്; ഭക്തജനപ്രിയനായ പ്രഭോ, ദേവതകളുടെ ക്രോധത്തിൽ നിന്ന് ഞങ്ങളെ രക്ഷിക്കണം!" എന്ന് അവർ പ്രാർത്ഥിച്ചു.