അവൻ സർവ്വഭൂതങ്ങളിലും തൻറെ ആത്മാവിനെ കാണുകയും, അതുപോലെ തന്നെ എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളും തൻ്റെ ഉള്ളിലെ ഭഗവാനിൽ അസ്തിത്വം പ്രാപിച്ചിരിക്കുന്നതായി ദർശിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇങ്ങനെ ആശയവ്യത്യാസങ്ങളോ രാഗദ്വേഷങ്ങളോ ഇല്ലാതെ, എല്ലാ ജന്തുക്കളോടും സമദർശിത്വം പുലർത്തി, ഭഗവാനോടുള്ള അഗാധഭക്തിയോടെ, അവൻ ഭഗവദ്ഭക്തന്റെ അവസ്ഥയിൽ എത്തി. അവൻ അത്യുജ്ജ്വലമായ കിരീടം, വലയങ്ങൾ, മാലകൾ, കാൽവളകൾ, അരവളകൾ എന്നിവയാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടവനായിരുന്നു; ശംഖം, ചക്രം, ഗദ, പദ്മം, പുഷ്പമാല, അത്യുത്തമരത്നങ്ങൾ എന്നിവയാൽ ഭസുരമായ ഭഗവാന്റെ രൂപം അതുല്യമായ മഹിമയോടെ തെളിഞ്ഞു നിന്നു. ശുഭ്രമായ കഴുത്തിൽ കൗസ്തുഭമണിയും, സിംഹത്തിന്റെ ഭുജങ്ങൾപോലെയുള്ള ശക്തിയുമായിരുന്നു; അവൻ അപരിഹാര്യമായ മഹത്വത്തിൽ പ്രകാശിച്ചു. അവന്റെ ഉദരം മൂന്നു രേഖകളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; ശ്വാസപ്രശ്വാസങ്ങളുടെ ലയത്തിൽ അവന്റെ നാഭിയിൽ സൃഷ്ടി മുഴുവൻ ആകർഷിക്കപ്പെടുകയും വിടുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്നതുപോലെ തോന്നുന്നു. കാന്തിയുള്ള മഞ്ഞ വസ്ത്രവും പൊൻകെട്ടും കറുത്ത അരയിൽ അണിഞ്ഞു; അവന്റെ പുറം, മുട്ട്, കാലുകൾ എല്ലാം മനോഹരവും സമപ്രമിതവും. ശരദ്കാലത്തിലെ താമരയുടെ പാളികളുപോലെയുള്ള കാൽവിരലുകൾ പ്രകാശം പകർന്നു, അതിന്റെ നഖങ്ങൾ അകത്തുള്ള അന്ധകാരത്തെ പോലും നീക്കുന്നു. ഗുരുവേ, ജ്ഞാനാന്ധകാരത്തിൽ നിന്ന് കടന്നു പോകുവാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക് ദിവ്യമായ ഈ പാദങ്ങൾ തന്നെയാണ് മാർഗ്ഗം — ദയവായി നിങ്ങളുടെ പാദങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുക. സ്വയംശുദ്ധീകരണം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ ഈ ദിവ്യരൂപത്തെ ധ്യാനിക്കണം; അതിനോടുള്ള ഭക്തി സ്വധർമം അനുഷ്ഠിക്കുന്നവർക്കും നിർഭയത്വം നൽകുന്നു. ഭഗവാനോടുള്ള ഏകഭക്തിയിലൂടെ മാത്രമേ ഭഗവാനെ പ്രാപിക്കാനാവൂ; ദേഹധാരികൾക്കു അത്യന്തം ദുർലഭമായതാണിത്. ആത്മാധിപത്യം പോലും ഈ ഭക്തിസമാധിയുടെ മുന്നിൽ ചെറുതാണ്. അത്രയധികം പ്രാപ്തിയുള്ള ഭഗവാനെ ഏകഭക്തിയോടെ ആരാധിച്ചാൽ, അവന്റെ പാദങ്ങൾക്കു പുറമേ മറ്റൊന്നും ആഗ്രഹിക്കേണ്ടതില്ല. ജീവിതം അവസാനിപ്പിക്കുന്ന മരണൻ പോലും ഭഗവദ്ഭക്തന്മാരുടെ അടുത്തേക്ക് വരാൻ കഴിയില്ല; അവൻ തന്റെ ഭയാനകമായ കണ്പിളർത്തലാൽ ലോകം മുഴുവൻ നശിപ്പിച്ചാലും ഭക്തന്മാർക്ക് ഭയം ഇല്ല. ഭഗവാന്റെ ഭക്തന്മാരുടെ സാന്നിധ്യത്തിന്റെ പാതിമനോവേള പോലും സ്വർഗ്ഗത്തെയും മോക്ഷത്തെയും തുല്യപ്പെടുത്താൻ കഴിയില്ല; മറ്റെന്ത് അനുഗ്രഹങ്ങളാണ് അതിനേക്കാൾ വലിയതെന്ന് ചോദിക്കേണ്ടതില്ല. അതിനാൽ, പാപരഹിതരായവരേ, എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളോടും ദയയും ശുദ്ധതയും പുലർത്തുന്നവരുടെ സാന്നിധ്യം ഞങ്ങൾക്ക് ലഭിക്കട്ടെ; നിങ്ങളുടെ കീർത്തിയിൽ ആന്തര്യത്തിലും ബാഹ്യത്തിലും സ്നാനം ചെയ്തവർ പാപരഹിതരായി, അതാണ് ഞങ്ങൾക്ക് ലഭിച്ച ദൈവാനുഗ്രഹം. ബാഹ്യവിഷയങ്ങളിൽ മനസ്സ് ചിതറിയില്ലാത്തവനും, അജ്ഞാനത്തിന്റെ ഇരുണ്ട ഗുഹയിൽ പ്രവേശിക്കാത്തവനും, ഭക്തിയും യോഗവും കൊണ്ട് മനസ്സ് ശുദ്ധീകരിച്ചവനും, നിർവികാരനായ മഹാത്മാവാണ് ഭഗവാന്റെ മാർഗ്ഗം ദർശിക്കുന്നത്. ഈ സർവ്വവിശ്വം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതും, അതിൽ തന്നെ പ്രകാശം ലഭിക്കുന്നതും, ആ പരമസത്ത — പരബ്രഹ്മം — ആകാശംപോലെയുള്ള അതിവിസ്തൃതമായ പ്രകാശമാണ്. സ്വമായാശക്തിയാൽ അനേകം രൂപങ്ങളുള്ള ഈ ലോകം സൃഷ്ടിച്ച്, നിലനിർത്തി, വീണ്ടും ലയിപ്പിച്ചും, താൻ മാറ്റമില്ലാതെ നിലകൊള്ളുന്നവനാണ് ഭഗവാൻ; ഭേദബുദ്ധി മനസ്സിന്റെ അസ്ഥിരതയാൽ മാത്രമാണ് ഉണ്ടാകുന്നത് — ഭഗവാനേ, നിങ്ങൾ സ്വതന്ത്രനും സ്വയംപര്യാപ്തനുമാണ്. വിശ്വാസത്തോടെ യോഗികൾ വിവിധ യാഗങ്ങളിലൂടെ ഭഗവാനെ ആരാധിക്കുന്നു; ഭഗവാൻ എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളിലും, ഇന്ദ്രിയങ്ങളിലും, മനസ്സിലും ദർശിക്കപ്പെടുന്നു; അതുകൊണ്ടാണ് വേദവും തന്ത്രവും അറിഞ്ഞവർ ഭഗവാനെ പരിചയപ്പെടുന്നത്. പ്രാരംഭപുരുഷനായ ഭഗവാനാണ് തന്റെ ശക്തി അപ്രകടമായി സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നത്; അതിൽ നിന്ന് സത്ത്വം, രജസ്, തമസ് എന്നീ ഗുണങ്ങൾ വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു; അവനിൽ നിന്നാണ് മഹത്തത്ത്വം, ആകാശം, വായു, അഗ്നി, ജലം, ഭൂമി, ദേവതകൾ, ഋഷികൾ, സർവ്വഭൂതങ്ങൾ എന്നിവ ഉദ്ഭവിക്കുന്നത്. സ്വശക്തിയാൽ സൃഷ്ടിയിൽ പ്രവേശിച്ച്, ഭഗവാൻ ചതുര്വിധമായ ശരീരങ്ങളിൽ ആത്മാവിന്റെ ഒരു ഭാഗമായി വസിക്കുന്നു; അകത്ത് വസിച്ച് ഇന്ദ്രിയാനുഭവങ്ങളുടെ അമൃതം ആസ്വദിക്കുന്ന ആ പുരുഷനെ ജ്ഞാനികൾ തിരിച്ചറിയുന്നു. ഭഗവാൻ കാലചക്രത്തിന്റെ അതിവേഗമായ രഥംപോലെയാണ്; അവൻ ലോകങ്ങളെ അതിരൂക്ഷമായ ശക്തിയോടെ ആകർഷിക്കുന്നു. ഭൗതികഘടകങ്ങൾ മേഘക്കൂട്ടങ്ങൾപോലെയാണ്; ഭഗവാനാണ് അതിനെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന ശക്തമായ കാറ്റ്. പ്രവൃത്തികളിലും ആസക്തികളിലും മുഴുകി, ഇന്ദ്രിയസുഖങ്ങൾക്കായി കാമിച്ചുനിൽക്കുന്ന മനുഷ്യരെ ഭഗവാൻ, എപ്പോഴും ജാഗരൂകനായി, പാമ്പ് എലിയെ പിടിക്കുന്നതുപോലെ അപ്രതീക്ഷിതമായി പിടിച്ചെടുക്കുന്നു — മരണൻ എന്ന നിലയിൽ. ആദരവും വിനയവും നിറഞ്ഞ ഭഗവാന്റെ പാദങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കാൻ ആരാണ് ബുദ്ധിമാനായവൻ? ഭയത്തിൽ പോലും പതിക്കാതെ ഇരിക്കാൻ പതിമൂന്നുമന്വന്തരങ്ങളിലെ മനുക്കളും ഗുരുക്കന്മാരും ഭഗവാനെ ആരാധിച്ചു. അതിനാൽ, പരബ്രഹ്മം, പരമാത്മാവേ, ഭയത്തിൽ പെട്ടുള്ള ലോകത്തിന് ശരണം നൽകുന്നവനാണ് ഭഗവാൻ; രുദ്രന്റെ ഭയാനകത്വത്തിൽ ലോകം വിറയക്കുന്നപ്പോൾ, ഭഗവാനാണ് ഭയരഹിതമായ ശരണം. രാജപുത്രന്മാരേ, നിങ്ങൾ ശുദ്ധരായി, സ്വധർമ്മം അനുഷ്ഠിച്ച്, മനസ്സു ഭഗവാനിലേയ്ക്ക് സമർപ്പിച്ച്, ഈ മഹാത്മാവിന്റെ ഈ ഗാഥ പാരായണം ചെയ്യുക — നിങ്ങൾക്ക് എല്ലാ ഭദ്രതയും ഉണ്ടാകട്ടെ. സ്വയംഭാവത്തിൽ വസിക്കുകയും, സർവ്വഭൂതങ്ങളിലും വസിക്കുന്ന ഹരിയെ നിരന്തരം സ്തുതിക്കുകയും ധ്യാനിക്കുകയും ചെയ്യുക. യോഗോപദേശം സ്വീകരിച്ച്, ഋഷികളുടെ വ്രതങ്ങൾ പാലിച്ച്, ഏകാഗ്രതയോടെ ഭക്തിയോടെ ഈ മാർഗ്ഗം ആചരിക്കുക. സൃഷ്ടിയുടെ അധിപതിയായ ഭഗവാൻ ഭൃഗുവിനെയും മറ്റു സൃഷ്ടിക്കാരെയും സൃഷ്ടിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ച്, ഈ ഉപദേശം ഞങ്ങൾക്ക് പുരാതനകാലത്ത് നൽകിയിരുന്നു. സർവ്വപ്രജാപതിമാരും സൃഷ്ടിയിൽ താൽപര്യം കാണിച്ചില്ല; എന്നാൽ ഈ ഉപദേശത്തിന്റെ പ്രകാശത്തിൽ അജ്ഞാനമകറ്റി, വിവിധ ജീവജാലങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിച്ചു. ഈ ഗാഥ ശ്രദ്ധയോടെ പാരായണം ചെയ്യുന്നവൻ വാസുദേവനിൽ ഭക്തിയോടെ, അതിവേഗം പരമോന്നത ഗതി പ്രാപിക്കും. ഇവിടെ പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന പരമജ്ഞാനമാണ് സർവ്വലോകത്തിനും ഉത്തമക്ഷേമം നൽകുന്നത്; ഈ ജ്ഞാനനൗകയിൽ ദുർലഘ്യമായ ദുരിതസമുദ്രം സുലഭമായി കടക്കാം. വിശ്വാസത്തോടെ, ഈ ഭഗവത്സ്തുതിയെ പാരായണം ചെയ്യുന്നവൻ, ഹരിയെ ആരാധിക്കുന്നു; അവനിൽ നിന്നെന്ത് ആഗ്രഹിച്ചാലും അതിവേഗം ലഭിക്കും. രാവിലെ ഉണർന്ന്, കയ്യുയർത്തി, വിശ്വാസപൂർവം ഈ ഗാഥ കേൾക്കുകയോ പാരായണം ചെയ്യുകയോ ചെയ്യുന്നവൻ, കർമബന്ധങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതനാകും. മനുഷ്യരാശിയിലെ ദൈവപുത്രന്മാരേ, ഈ പരമപുരുഷന്റെ, പരമാത്മാവിന്റെ ഗാഥ ഞാൻ പാടി; അതിനെ ഏകാഗ്രതയോടെ മഹത്തപസ്സായി പാരായണം ചെയ്യുക, ആചരണം ചെയ്യുക, അങ്ങനെ നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിച്ച ഗതി പ്രാപിക്കും. അതിനുശേഷം, ഒരു ദിവസം, ഇന്ദ്രൻ കോപത്തിൽ ആകി, വ്രജവാസികളുടെ രക്ഷയ്ക്കും ഗോവർധനപർവ്വതം ഉയർത്തിയതുമാണ് സംഭവിച്ചത്. ഇന്ദ്രൻ, ക്രുദ്ധനായി, സംവർത്തകമേഘങ്ങളെ ഉണർത്തി, കർശനമായ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു. “അയ്യോ! കൃഷ്ണനിൽ ആശ്രയിച്ച് ദൈവങ്ങളെ അവഗണിച്ച കാട്ടുകാരായ ഗോപന്മാരുടെ ഗർവ്വവും മഹത്വവും കാണൂ. enquiry എന്ന ശാസ്ത്രം ഉപേക്ഷിച്ച്, ശക്തമായ കർമ്മങ്ങളാൽ മാത്രം സാംസാരികസമുദ്രം കടക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നവരെപ്പോലെ, ഈ ഗോപന്മാർ കൃഷ്ണനിൽ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു — സംസാരിക്കാനും കളിക്കാനും മാത്രം അറിയുന്ന, അഹങ്കാരിയും അജ്ഞാനിയുമായ, സ്വയം ജ്ഞാനിയായി കരുതുന്നവൻ.” ഇങ്ങനെ, സ്വസമ്പത്തിൽ അഹങ്കരിക്കുകയും, കൃഷ്ണന്റെ പ്രേരണയിൽ ഗർവ്വം വളർത്തുകയും ചെയ്യുന്ന ഇവർ, സ്വസമ്പത്തിന്റെയും അഭിമാനത്തിന്റെയും ഗർവ്വം നശിപ്പിക്കുക, തങ്ങളുടെ പശുക്കളെ നാശത്തിലേക്ക് നയിക്കുക — ഇതാണ് അവരുടെ അവസ്ഥ.