വാസുദേവന്റെ പ്രേരണപ്രകാരം, ഗോപുരുഷന്മാരും കൃഷ്ണനും ചേർന്ന്, ആ പർവതത്തിനും പശുക്കൾക്കും ബ്രാഹ്മണർക്കും യജ്ഞത്തിനും നിർദേശിച്ചിരുന്ന എല്ലാ കർമ്മങ്ങളും ഭക്തിയോടും ശുദ്ധിയോടും കൂടി നിർവഹിച്ചു. അതിനുശേഷം, അവർ എല്ലാവരും വീണ്ടും വ്രജയിലേക്ക് മടങ്ങി. ഇങ്ങനെ ശ്രീമദ്ഭാഗവത മഹാപുരാണത്തിലെ പത്താം സ്കന്ധത്തിലെ ആദ്യപകുതിയിലെ ഇരുപത്തിയൊന്നാം അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു. കപിലദേവൻ പറഞ്ഞു: "നീ സ്വയം നിന്നിൽ ഞാൻ എന്ന ആത്മാവിനെ, സ്വയം പ്രകാശിക്കുന്നതും എല്ലാ ജീവികളുടെ ഹൃദയത്തിൽ വസിക്കുന്നതുമായ അത്മാവിനെ തിരിച്ചറിയുമ്പോൾ, നീ ദുഃഖത്തിലും ഭയത്തിലും നിന്നു മോചിതനാകും. അമ്മേ, ഞാൻ നിന്നോടു ആത്മജ്ഞാനം ഉപദേശിക്കും; അതിലൂടെ നീ എല്ലാ ഭയങ്ങളും കടന്ന് സമാധാനം പ്രാപിക്കും." മൈത്രേയൻ പറഞ്ഞു: കപിലദേവൻ ഇങ്ങനെ ഉപദേശിച്ചതിനുശേഷം, അപ്രമേയനായ പ്രജാപതിയെ സന്തോഷത്തോടെ വലതുവശം ചുറ്റി വന്ദിച്ചു, അവൻ കാടിലേക്ക് പുറപ്പെട്ടു. അവൻ മൗനവ്രതം പാലിച്ചു, ആത്മാവിൽ മാത്രം ആശ്രയിച്ചു, അനാസക്തനായി ഭൂമിയിൽ എല്ലിടത്തും സഞ്ചരിച്ചു, അഗ്നിയില്ലാതെ, സ്ഥിരവാസമില്ലാതെ. അവന്റെ മനസ്സ്, പ്രകൃതിയും അപ്രകൃതിയും അതീതമായ ബ്രഹ്മത്തിൽ ലയിച്ചു; ഗുണങ്ങളായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നുവെങ്കിലും സ്വയം ഗുണരഹിതമായ ബ്രഹ്മത്തിൽ ഏകാഗ്രതയോടെ ലയിച്ചു. അവൻ അഹങ്കാരമില്ലാതെ, മമതയില്ലാതെ, ദ്വന്ദങ്ങൾ അതിക്രമിച്ച്, എല്ലാം തുല്യമായി കാണുകയും, ആത്മാവിൽ ലയിച്ച മനസ്സോടെ, സമുദ്രം പോലെ ശാന്തനും അചഞ്ചലനുമായിത്തീർന്നു. വാസുദേവനിൽ, സർവ്വജ്ഞനിൽ, അന്തർയാമിയിൽ പരമഭക്തിയിലൂടെ സ്വയം ആത്മാവിനെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു, ബന്ധനങ്ങളിൽ നിന്നു മോചിതനായി. അവൻ ഭഗവാനെ എല്ലാ ജീവികളിലും സ്വയം കാണുകയും, എല്ലാം ഭഗവാനിൽ തന്നെ കാണുകയും ചെയ്തു. അവൻ രാഗദ്വേഷങ്ങൾക്കതീതനായി, സമദർശിത്വത്തോടെ, ഭഗവത്ഭക്തിയോടെ, ഭഗവാന്റെ പരമഭക്തനായി. ഭഗവാന്റെ രൂപം അത്യന്തം ദിവ്യമായിരുന്നു: കിരീടം, കങ്കണം, മാല, പാദസരം, ഉടുക്കം, ചക്രം, ഗദ, പദ്മം, പുഷ്പമാല, മനോഹരമായ രത്നങ്ങൾ—ഇവയാൽ അലങ്കൃതം. ഭഗവാന്റെ കാന്തിയുള്ള കഴുത്തിൽ കൌസ്തുഭമണിയും, സിംഹംപോലെയുള്ള ഭുജങ്ങളും, അക്ഷയമായ മഹിമയും, പരിപൂർണ്ണമായ കാന്തിയും. അവന്റെ വയറിൽ മൂന്നു രേഖകൾ, ആശ്വസന-നിശ്വാസനങ്ങളാൽ പ്രപഞ്ചം തന്നെ അവൻ ഉൾക്കൊണ്ടു പുറത്തുവിടുന്നതുപോലെ. കറുത്ത കിടക്കകളിൽ സ്വർണ്ണവണ്ണത്തിലുള്ള ഉത്തരീയവും കഞ്ഞിയും, അവന്റെ ഉരുവുകൾ അത്യന്തം സുന്ദരവും സമചതുരവുമാണ്. അവന്റെ പാദങ്ങൾ ശരത്കാലത്തെ കമലപൂവിന്റെ പോലെ പ്രകാശിക്കുന്നു; പാദനഖങ്ങൾ പ്രകാശം വിതറി, അകത്തുള്ള അജ്ഞാനാന്ധകാരം നീക്കുന്നു. ഗുരുവേ, ഈ പാദങ്ങൾ അജ്ഞാനത്തിന്റെ ഇരുണ്ട കടൽ കടക്കുവാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക് ദർശിപ്പിക്കണമേ. ഈ ദിവ്യരൂപം, ആത്മശുദ്ധി ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ ധ്യാനിക്കേണ്ടതാണ്. ഭഗവാന്റെ ഭക്തി, സ്വധർമ്മം നിർവഹിക്കുന്നവർക്ക് ഭയരഹിതത്വം നൽകുന്നു. ഭക്തന്മാർക്ക് മാത്രമേ നീലഭ്യസ്യനായ ഭഗവാനെ ലഭിക്കാൻ സാധിക്കൂ; അനന്യഭക്തിയിലൂടെ ലഭിക്കുന്ന ആത്മസമാധാനത്തിന് സ്വതന്ത്രതയും തുല്യമല്ല. ഭഗവാനെ ഭക്തിയോടെ ആരാധിച്ചവൻ മറ്റേതെങ്കിലും ആഗ്രഹിക്കുമോ? മരണദേവൻ ലോകങ്ങളെ നശിപ്പിച്ചാലും, ഭഗവാന്റെ പാദങ്ങൾ ആശ്രയിക്കുന്നവരെ മരണം സ്പർശിക്കില്ല. ഭഗവത്ഭക്തരുടെ അർദ്ധനിമിഷം കൂടിയുള്ള സങ്കൽപ്പം പോലും സ്വർഗ്ഗത്തേക്കാളും മോക്ഷത്തേക്കാളും ഉത്തമമാണ്; മറ്റു അനുഗ്രഹങ്ങൾ എത്രയാണെന്ന് പറയാനാവില്ല. അതിനാൽ, പാപരഹിതരായ രാജകുമാരന്മാരേ, ഭഗവാന്റെ കീർത്തിയിൽ ആന്തര്യ-ബാഹ്യശുദ്ധിയുള്ള, സകലജീവികളോടും ദയയുള്ള, പാപങ്ങൾ കഴുകപ്പെട്ടവരുടെ സാന്നിധ്യം മാത്രം ഞങ്ങൾക്ക് ദേഹിക്കണമേ—ഇതാണ് ഭഗവാന്റെ പരമാനുഗ്രഹം. ബാഹ്യവസ്തുക്കളാൽ മനസ്സു ചിതറാത്ത, അജ്ഞാനത്തിന്റെ കനൽക്കുഴിയിൽ വീണുപോകാത്ത, ഭക്തിയുടെയും യോഗത്തിന്റെയും അനുഗ്രഹത്തിൽ മനസ്സു ശുദ്ധമായ സന്യാസി, ഭഗവാന്റെ മാർഗം തെളിഞ്ഞു കാണുന്നു. ഈ പ്രപഞ്ചം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതും പ്രകാശം ലഭിക്കുന്നതും ആ പരമബോധത്തിൽ നിന്നാണ്; ആ പരബ്രഹ്മം, പരമജ്യോതി, ആകാശംപോലെയുള്ളത്. സ്വന്തം മായയാൽ ഭഗവാൻ ഈ ലോകം സൃഷ്ടിക്കുകയും, നിലനിർത്തുകയും, വീണ്ടും ലയിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; ഭേദം കാണുന്നത് മനസ്സിന്റെ അസ്ഥിരത കൊണ്ടാണ്—ഭഗവാനെ സ്വതന്ത്രനായി ഞങ്ങൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞു. വിശ്വാസത്തോടെ യോഗികൾ വിവിധ യജ്ഞങ്ങളിലൂടെ ഭഗവാനെ ആരാധിക്കുന്നു; senses, mind, beings—എല്ലാവിടത്തും ഭഗവാനെ ദർശിക്കുന്നു; വേദതന്ത്രജ്ഞന്മാർ ഇങ്ങനെ ഭഗവാനെ അറിയുന്നു. ഭഗവാൻ ആദിപുരുഷൻ; അവന്റെ ശക്തിയാൽ സത്ത്വം, രാജസ്, തമസ് എന്നീ ഗുണങ്ങൾ വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു; അവനിൽ നിന്നാണ് മഹത്ത്വം, ആകാശം, വായു, അഗ്നി, ജലം, ഭൂമി, ദേവതകൾ, സപ്തർഷികൾ, സകലഭൂതങ്ങളും ഉദ്ഭവിക്കുന്നത്. ഭഗവാൻ സ്വയം സൃഷ്ടിയിൽ പ്രവേശിച്ച്, നാലുവിധ ശരീരങ്ങളിൽ ആത്മാവിന്റെ ഭാഗമായി വസിക്കുന്നു; ഇങ്ങനെ, പ്രകൃതിയുടെ ആസ്വാദനത്തിൽ ലീനനായ ആ പുരുഷനെ ജ്ഞാനികൾ തിരിച്ചറിയുന്നു. കാലചക്രംപോലെ ഭഗവാൻ ലോകങ്ങളെ വേഗത്തിൽ വലിച്ചിഴക്കുന്നു; ഭൂതങ്ങൾ മേഘങ്ങൾപോലെ, ഭഗവാൻ അതിനെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന വായുപോലെയാണ്—അവനെ എതിരിടാൻ കഴിയില്ല. ലോകത്തിലെ ആളുകൾ, കർമ്മചിന്തകളിൽ ആവിഷ്ടരായി, വിഷയസുഖങ്ങൾക്കായി ആഗ്രഹിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ, ഭഗവാൻ അവരെ ഉടനടി പിടിച്ചെടുക്കുന്നു—പാമ്പ് എലിയെ വിഴുങ്ങുന്നതുപോലെ. ആ ഭഗവാന്റെ പാദങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കുമോ ജ്ഞാനികൾ? ഭയത്തിൽ, പതിപ്പോലും ഭയന്ന് പതിപ്പോലും, പതിമൂന്ന് മനുക്കൾ പോലും ഭഗവാനെ ആരാധിച്ചു. അതിനാൽ, പരബ്രഹ്മൻ, പരമാത്മാവ്, ഭയത്തിൽ വിറയുന്ന പ്രപഞ്ചത്തിന് ഭയരഹിതമായ ആശ്രയമാണ് ഭഗവാൻ. രാജകുമാരന്മാരേ, ശുദ്ധരായി, സ്വധർമ്മം നിർവഹിച്ചു, ഭഗവാന്റെ സ്മരണയോടെ ഈ ഉപദേശം ജപിക്കുവിൻ—നന്മ നിങ്ങൾക്കായിരിക്കും. ആത്മാവിനുള്ളിൽ വസിക്കുന്ന, എല്ലാ ജീവികളിലും ഉള്ള ഹരിയെ ആരാധിച്ചു, സ്തുതിക്കുകയും ധ്യാനിക്കുകയും ചെയ്യുക. യോഗോപദേശം ലഭിച്ച ശേഷം, വ്രതങ്ങൾ പാലിച്ചു, ഏകാഗ്രതയോടെ ഭക്തിപൂർവ്വം ഈ മാർഗം അനുസരിക്കുക. ലോകസൃഷ്ടിക്കായി ഭഗവാൻ, സൃഷ്ടിക്കാനാഗ്രഹിച്ച ഭൃഗുപുത്രന്മാരോടും മറ്റുള്ളവരോടും, ഈ ഉപദേശം മുൻകാലത്ത് പറഞ്ഞു. ഞങ്ങൾ, പ്രജാപതികൾ, സ്വതന്ത്രമായി സൃഷ്ടിക്കുവാൻ പ്രേരിതരായിരുന്നില്ല; ഈ ഉപദേശത്തിലൂടെ അജ്ഞാനാന്ധകാരം മാറി, വിവിധ ജീവികളെ സൃഷ്ടിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. ഈ ഉപദേശം നിരന്തരം ഭക്തിയോടെ ജപിക്കുന്നവൻ വാസുദേവഭക്തനായി പരമോന്നത ഗതിയെ വേഗത്തിൽ പ്രാപിക്കും. ഇതാണ് പരമജ്ഞാനം, എല്ലാവർക്കും ഉത്തമക്ഷേമം നൽകുന്നത്; ഈ ജ്ഞാനനൗകയാൽ ദുരിതസാഗരം എളുപ്പത്തിൽ കടക്കാം. വിശ്വാസത്തോടെ ഈ ഭഗവത്സ്തുതി ജപിക്കുന്നവൻ ഹരിയെ ആരാധിക്കുന്നു—അദ്ദേഹത്തെ ആരാധിക്കാൻ മറ്റുവഴി ഇല്ല.