അച്യുതൻ വന്നു എന്ന വാർത്ത കേട്ടപ്പോൾ, എപ്പോഴും അദ്ദേഹത്തെ കാണാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഥകളിൽ മനസ്സുകൾ മുഴുവൻ ലയിച്ചിരുന്ന ബ്രാഹ്മണരുടെ ഭാര്യമാർ—all the women—ഉല്ലാസത്തിൽ നിറഞ്ഞു. അവർ നല്ലതായ നാലു തരത്തിലുള്ള ഭക്ഷണങ്ങൾ vessel-കളിൽ എടുത്ത്, സ്നേഹിതനോടു പോകാൻ, നദികൾ സമുദ്രത്തോട് ഒഴുകുന്നതുപോലെ, ആവേശത്തോടെ പുറപ്പെട്ടുവോ. ഭർത്താക്കന്മാർ, സഹോദരന്മാർ, ബന്ധുക്കൾ, പുത്രന്മാർ എന്നിവരാൽ നിരോധിക്കപ്പെട്ടിട്ടും, മനസ്സുകൾ അതിശയശാലിയായ കൃഷ്ണനിൽ പതിപ്പിച്ചും, ദീർഘകാലം കേട്ടിരുന്ന ഉപദേശങ്ങളിൽ നിലനിൽക്കുകയും ചെയ്ത അവർ, കൃഷ്ണന്റെ ദർശനത്തിനായി മുന്നോട്ട് പോയി. യമുനയുടെ കാടിൽ, പുതിയ അശോക തളികൾ കൊണ്ടു അലങ്കരിച്ചിരുന്ന ഒരു ദൃശ്യത്തിൽ, കൃഷ്ണനെ അവർ കണ്ടു; അദ്ദേഹത്തെ വളർത്തുകാരും മൂത്ത സഹോദരനും ചുറ്റി, കാടിൽ സഞ്ചരിച്ചുകൊണ്ടിരുന്ന കൃഷ്ണൻ. അദ്ദേഹത്തെ അവർ കണ്ടു: മഴമേഘം പോലെ കറുപ്പും, സ്വർണ്ണവസ്ത്രം ധരിച്ചും, കാടിന്റെ മാലകളും മയില്പീച്ചകളും അലങ്കരിച്ചും, നൃത്തക്കാരനെ പോലെ വേഷം, ഒരു താമരയുടെ തണ്ട് ചുമലിൽ, ഒരു കൈയിൽ താമരയുമായി, കർണ്ണത്തിൽ ലില്ലി പൂവ്, കവിളുകൾ ചുറ്റി കേശങ്ങൾ, മുഖത്ത് പുഞ്ചിരി വിരിയിച്ചും. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഥകൾ കേൾക്കാൻ എപ്പോഴും ആഗ്രഹിച്ച, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സാന്നിധ്യം കേൾക്കാൻ ആസ്വദിച്ച, മനസ്സുകൾ അദ്ദേഹത്തിൽ മുഴുവനായി ലയിച്ച അവർ, കണ്ണിലൂടെ കൃഷ്ണനെ ഉൾക്കൊണ്ടു, മനസ്സിൽ ദീർഘമായി ആലിംഗനം ചെയ്തു; രാജാവേ, ജ്ഞാനികൾ പോലെ, അവർ ആഗ്രഹിച്ച ദുഃഖം ഉപേക്ഷിച്ചു. അങ്ങനെ, എല്ലാ മറ്റുള്ള ആഗ്രഹങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ച, സ്വയം ദർശിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ച അവർ എത്തി. സർവ്വം കാണുന്ന കൃഷ്ണൻ, ഇത് മനസ്സിലാക്കി, പുഞ്ചിരിയോടെ സംസാരിച്ചു: “സ്വാഗതം, ഭാഗ്യശാലികളായവരെ! ദയവായി ഇരിക്കുക. ഞാൻ നിങ്ങളുടെ വേണ്ടി എന്ത് ചെയ്യണം? നിങ്ങളെ കാണാൻ ആഗ്രഹിച്ച് ഇവിടെ വന്നത് ഉചിതമാണ്.” “ജ്ഞാനികൾ, ആത്മഹിതം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ, എനിക്ക്—സ്വയം പ്രിയമായവനായി—നിർമലവും നിരന്തരവുമായ ഭക്തി അർപ്പിക്കുന്നു.” “ജീവൻ, ബുദ്ധി, മനസ്സ്, ആത്മാവ്, ഭാര്യകൾ, മക്കൾ, സമ്പത്ത്—all these—എനിക്ക് ബന്ധപ്പെടുന്നതിനാൽ പ്രിയമാകുന്നു; അതിനാൽ, യഥാർത്ഥത്തിൽ ആരാണ് പ്രിയൻ?” “ഇപ്പോൾ, യജ്ഞവേദിയിലേക്ക് പോകൂ, ദ്വിജന്മാരുടെ ഭാര്യമാർ! നിങ്ങളുടെ ഭർത്താക്കന്മാർ, ഗൃഹസ്ഥർ, നിങ്ങളുടെ പങ്കാളിത്തത്തോടെ യജ്ഞം പൂർത്തിയാക്കും.” ഭാര്യകൾ പറഞ്ഞു: “പ്രഭോ, അങ്ങനെ കഠിനമായി പറയരുത്! പാദത്തിൽ കാണുന്ന ശാസ്ത്രീയ വാഗ്ദാനം നിറവേറ്റുക. എല്ലാ ബന്ധുക്കളെയും ഉപേക്ഷിച്ച്, തുളസി പാദധൂളി ശിരസിൽ വെക്കാൻ ഞങ്ങൾ വന്നതാണ്.” “ഭർത്താക്കന്മാരോ, മാതാപിതാക്കൾ, മക്കൾ, സഹോദരങ്ങൾ, സുഹൃത്തുക്കൾ, മറ്റാരും ഇനി ഞങ്ങളെ സ്വീകരിക്കില്ല. അതിനാൽ, ശത്രുക്കളെ കീഴടക്കുന്നവനേ, പാദത്തിൽ വീണവർക്കു മറ്റൊരു അഭയമില്ല—ദയവായി ഈ അഭയം നൽകുക.” കൃഷ്ണൻ പറഞ്ഞു: “നിങ്ങളുടെ ഭർത്താക്കന്മാർ, പിതാക്കൾ, സഹോദരങ്ങൾ, പുത്രന്മാർ, മറ്റുള്ളവർ ദുഃഖം അനുഭവിക്കരുത്; ലോകങ്ങൾ, ദേവതകൾ, സകല ജീവികളും നിങ്ങളെ ആദരിക്കുന്നു, കാരണം നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ എനിക്ക് ബന്ധപ്പെട്ടു.” “ഈ ലോകത്തിൽ മനുഷ്യരുടെ ദേഹബന്ധം സ്നേഹത്തിനോ സ്നേഹത്തിനോ വേണ്ടിയല്ല; മനസ്സുകൾ എനിൽ പതിപ്പിച്ചാൽ, നിങ്ങളെ വേഗത്തിൽ എനിക്ക് ലഭിക്കും.” ശുകൻ പറഞ്ഞു: അങ്ങനെ കൃഷ്ണന്റെ ഉപദേശം കേട്ട്, ബ്രാഹ്മണരുടെ ഭാര്യമാർ യജ്ഞവേദിയിലേക്കു മടങ്ങി, ഭർത്താക്കന്മാർ ഇപ്പോൾ അസൂയ വിട്ട്, യജ്ഞം സ്വന്തം ഭാര്യമാരോടൊപ്പം പൂർത്തിയാക്കി. അവിടെ, ഒരാൾ, ഭർത്താവിന്റെ നിയന്ത്രണത്തിൽ, മനസ്സിൽ കൃഷ്ണനെ ആലിംഗനം ചെയ്തു—കേട്ടതുപോലെ—കർമ്മത്തിൽ ബന്ധപ്പെട്ട ശരീരം ഉപേക്ഷിച്ച്, മോക്ഷം നേടി. ഗോവിന്ദൻ, അതേ ഭക്ഷണത്താൽ, വളർത്തുകാരെ നാലു തരത്തിൽ പോഷിച്ചു; കൃഷ്ണൻ തന്നെ ആഹാരം കഴിച്ചു. അങ്ങനെ, മനുഷ്യരൂപം ധരിച്ച്, കൃഷ്ണൻ തന്റെ ലീലയിൽ, പശുക്കളെയും, വളർത്തുകാരെയും, വളർത്തുകാരി സ്ത്രീകളെയും സൗന്ദര്യത്താൽ, വാക്കുകളാൽ, പ്രവർത്തികളാൽ ആഹ്ലാദിപ്പിച്ചു. അവരുടെ ഭാര്യമാർ ലോകനാഥരോട് കൃഷ്ണനെ കാണാൻ അപേക്ഷിച്ചിരുന്നുവെന്ന് ഓർത്ത്, ബ്രാഹ്മണന്മാർ തങ്ങളുടെ പിശകിൽ ഖേദിച്ചു; മനുഷ്യരൂപത്തിൽ കൃഷ്ണനെ പരിഹസിച്ചതിൽ പാപം അനുഭവിച്ചു. ഭാര്യകളുടെ കൃഷ്ണനിലേക്കുള്ള അതിശയ devotion കണ്ടു, തങ്ങളിൽ അത്തരം ഭക്തി ഇല്ലെന്ന് തിരിച്ചറിഞ്ഞ്, അവർ ദുഃഖം അനുഭവിച്ചു, സ്വയം കുറ്റപ്പെടുത്തി: “നമ്മുടെ ജന്മം, ത്രൈമയ ജ്ഞാനം, വ്രതങ്ങൾ, പഠനം, വംശം, യജ്ഞപരിചയം—all these—കൃഷ്ണനെ അറിയാത്തപക്ഷം, എന്ത് ഗുണം?” “കൃഷ്ണന്റെ മായ, യോഗികൾക്കുപോലും വഞ്ചനയുള്ളതാണ്; മനുഷ്യർക്കു പാഠം പഠിപ്പിക്കുന്ന ഞങ്ങൾക്കും സ്വന്തം ഹിതം അറിയാൻ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, ബ്രാഹ്മണന്മാരേ.” “കൃഷ്ണനായി, ലോകശിക്ഷകനായി, ഈ സ്ത്രീകൾ മരണത്തിന്റെ ബന്ധം—‘ഗൃഹം’—തകർത്തു; അവരുടെ സ്ഥിരത കാണൂ.” “ഈ സ്ത്രീകൾക്ക് initiation ഇല്ല, ഗുരുവിന്റെ കൂടെ താമസമില്ല, austerity ഇല്ല, സ്വതന്ത്രചിന്ത ഇല്ല, ശുദ്ധി ഇല്ല, ശുഭയജ്ഞങ്ങൾ ഇല്ല.” “എങ്കിലും, refinement, ഗുണങ്ങൾ, എല്ലാം ഉണ്ടായിട്ടും, കൃഷ്ണനിലേക്കുള്ള ഭക്തി ഉറപ്പില്ല.” “മനുഷ്യജീവിതത്തിൽ തങ്ങളുടെ ഹിതം മറന്ന, ഗൃഹജീവിതത്തിൽ അകപ്പെട്ട ഞങ്ങളെ, കൃഷ്ണൻ വളർത്തുകാരി സ്ത്രീകളുടെ വാക്കുകൾകൊണ്ട് ധർമമാർഗം ഓർമ്മിപ്പിച്ചു.” “ഇല്ലെങ്കിൽ, കൃഷ്ണന്റെ ആജ്ഞയിൽ കഴിയുന്ന ഞങ്ങൾക്കു, മോക്ഷം പോലുള്ള വരങ്ങൾ ആവശ്യമുണ്ടോ? എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറ്റിയ കൃഷ്ണനിൽ, ഈ ലീല മാത്രമാണ്.” “ലക്ഷ്മി, കൃഷ്ണന്റെ പാദസ്പർശം മാത്രം ആഗ്രഹിച്ച്, മറ്റെല്ലാവരെയും ഉപേക്ഷിച്ച്, ഒരിക്കൽ പോലും അദ്ദേഹത്തെ പൂജിക്കുന്നു; മോക്ഷം ചോദിക്കുന്നതും, മനുഷ്യരെ വഞ്ചിക്കാൻ ഉള്ള മായ മാത്രമാണ്.” “സ്ഥലം, കാലം, വ്യത്യസ്ത വസ്തുക്കൾ, മന്ത്രങ്ങൾ, യജ്ഞങ്ങൾ, പുരോഹിതർ, അഗ്നികൾ, ദേവതകൾ, യജ്ഞകർത്താവ്, യജ്ഞം, ധർമ്മം—എല്ലാം കൃഷ്ണനിൽ നിന്നാണ്.” “ഈ കൃഷ്ണൻ, സർവ്വയോഗികളുടെ അധിപൻ, യദുവിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; ഞങ്ങൾ കേട്ടിട്ടുണ്ട്, എങ്കിലും, മായയിൽ അകപ്പെട്ട്, യഥാർത്ഥത്തിൽ അറിയുന്നില്ല.” “അഹോ, ഭാഗ്യമാണ്; നമ്മുടെ ഇടയിൽ ഹരിയിൽ അചലമായ ഭക്തി ഉണരുന്ന സ്ത്രീകൾ ഉണ്ട്.” “കൃഷ്ണനേ, unfailing wisdom ഉള്ളവനേ, നമസ്കാരം; നിങ്ങളുടെ മായയിൽ, നമ്മുടെ മനസ്സുകൾ കർമ്മമാർഗത്തിൽ അകത്താണ്.” “മൂലപുരുഷൻ, സ്വന്തം മായയിൽ അകപ്പെട്ട, യഥാർത്ഥ സ്വഭാവം അറിയാത്തവരുടെ പാപങ്ങൾ ക്ഷമിക്കുന്നു.” “തങ്ങൾ കൃഷ്ണനെ അവഗണിച്ചതിൽ, തങ്ങളുടെ പിശകു ഓർത്ത്, അവർക്കു ഭയമുണ്ടായിട്ടും, കംസനെ ഭയപ്പെട്ടിട്ടും, infallible-നെ കാണാൻ ആഗ്രഹത്തിൽ they did not waver.” “ഗ്രഹങ്ങൾ മനുഷ്യന്റെ സുഖദുഃഖത്തിന് കാരണമാണെങ്കിൽ, ആത്മാവിന് അതിൽ എന്ത് പങ്ക്? ഗ്രഹങ്ങൾ മറ്റുഗ്രഹങ്ങളെ മാത്രം ബാധിക്കുന്നു; അതിനാൽ, ആരോടാണ് ദ്വേഷം വേണ്ടത്?” “കർമ്മം സുഖദുഃഖത്തിന് കാരണമാണെങ്കിൽ, ആത്മാവിന് അതിൽ എന്ത് പങ്ക്? കർമ്മം ജഡവും ചേതനവും ബാധിക്കുന്നു. ഈ ശരീരം ചർമ്മം മാത്രമാണ്; വ്യക്തി ആത്മാവാണ്, suparna; ആരോടാണ് ദ്വേഷം? കർമ്മം മൂലമല്ല.” “കാലം സുഖദുഃഖത്തിന് കാരണമാണെങ്കിൽ, ആത്മാവിന് അതിൽ എന്ത് പങ്ക്? കാലം ആത്മാവിന്റെ സ്വഭാവം തന്നെയാണ്. തീയിൽ ചൂട് അതിന്റെ സ്വഭാവമല്ല, പനിയിൽ തണുപ്പ് അതിന്റെ സ്വഭാവമല്ല; ആരോടാണ് ദ്വേഷം? ദ്വിത്വം മറ്റുള്ളവരിൽ ഇല്ല.” “ലോകത്തിൽ, എവിടെയും, എന്തിനും, പരമാത്മാവിൽ ദ്വിത്വം ഉണ്ടാകില്ല; ഞാൻ എങ്ങിനെയാണ്, ജനനമരണചക്രവും അങ്ങനെ; ഉണരുന്നവൻ പഞ്ചഭൂതങ്ങളെ ഭയപ്പെടില്ല.” “പുരാതനമുനികൾ പരിശീലിച്ച ഈ പരമഭക്തിയിൽ ആശ്രയിച്ച്, അപ്രാപ്യമായ അനന്തമായ അന്ധകാരത്തെ, മുകുന്ദന്റെ പാദസേവനത്തിലൂടെ ഞാൻ കടക്കും.