കൃഷ്ണനും സംകർഷണനും കൂടെ വന്നിരിക്കുന്നതായി ഭാര്യമാർക്ക് അറിയിക്കണമെന്ന് കൃഷ്ണൻ ഗോപന്മാരോട് പറഞ്ഞു. അവർ എപ്പോഴും മനസ്സിൽ തന്റെ ഭക്തരായി, സ്നേഹത്തോടെ തന്നെയാണു ചിന്തിക്കുന്നത്; അവർ സന്തോഷത്തോടെ ഭക്ഷണം നൽകുമെന്നു കൃഷ്ണൻ ഉറപ്പിച്ചു. ഗോപന്മാർ ബ്രാഹ്മണരുടെ ഭവനത്തിലേക്ക് പോയി, അവിടെ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്ന ബ്രാഹ്മണഭാര്യമാരെ കണ്ടു, വിനയപൂർവ്വം അവർക്കു നമസ്കരിച്ചു. “ഭാര്യമാരേ, ദയവായി ഞങ്ങളുടെ വാക്കുകൾ കേൾക്കൂ. കൃഷ്ണന്റെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം, ഞങ്ങൾ ഇവിടെ അടുത്തുതന്നെ പശുക്കളെ കാത്ത് ഇരിക്കുന്നു,” എന്ന് അവർ പറഞ്ഞു. “കൃഷ്ണനും രാമനും കൂടെ, ദൂരം നടന്നെത്തിയിരിക്കുന്നു. അവർക്കും കൂട്ടുകാര്ക്കും വിശപ്പുണ്ട്; ദയവായി ഭക്ഷണം നൽകൂ.” അച്യുതൻ എത്തിയിരിക്കുന്നു എന്ന വാർത്ത കേട്ടപ്പോൾ, കൃഷ്ണനെ കാണാൻ എപ്പോഴും ആഗ്രഹിക്കുന്ന, അവന്റെ കഥകളിൽ മനസ്സു ലയിച്ചിരിക്കുന്ന സ്ത്രീകൾ ആവേശഭരിതരായി. അവർ നാലു തരത്തിലുള്ള ഉത്തമഭക്ഷണങ്ങൾ പാത്രങ്ങളിൽ എടുത്തു, പ്രിയനായവനെ കാണാൻ നദികൾ സമുദ്രത്തേക്കു ഒഴുകുന്നതുപോലെ അതിവേഗം പുറപ്പെട്ടു. ഭർത്താക്കന്മാർ, സഹോദരന്മാർ, ബന്ധുക്കൾ, പുത്രന്മാർ ഇവർ തടഞ്ഞിട്ടും, മനസ്സിൽ മഹാനായ കർത്താവിൽ അചഞ്ചലമായ ഭക്തിയോടെ, അവർ കേട്ടു വന്ന ധർമ്മോപദേശങ്ങളിൽ നിലനിൽക്കെ, അവർ പുറപ്പെട്ടു. യമുനയുടെ തീരത്ത് പുതുതായി വിരിഞ്ഞ അശോകക്കൊമ്പുകൾ അലങ്കരിച്ച കാനനത്തിൽ, ഗോപകുമാരന്മാരും മൂത്ത സഹോദരൻ രാമനും കൂടി കൃഷ്ണനെ അവർ കണ്ടു. മേഘം പോലെ ഇരുണ്ട നിറം, പൊന്നുപോലുള്ള വസ്ത്രം, കാടിന്റെ പുഷ്പമാലയും മയില്പീലിയും അണിഞ്ഞു, നർത്തകന്റെ വേഷത്തിൽ, ഒരു കമലം ഭുജത്തിൽ, മറ്റൊന്ന് കൈയിൽ ചുറ്റി, കണത്തിൽ കുമുദപുഷ്പം, കവിളുകൾക്കരികിൽ ചുരുളിയുള്ള മുടി, പുഷ്പിച്ചിരിക്കുന്ന മുഖം, ഇങ്ങനെ കൃഷ്ണന്റെ സുന്ദരരൂപം അവർ കണ്ടു. കഥകൾ കേൾക്കാൻ ഇഷ്ടമുള്ളവരും, അവന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ ആനന്ദിക്കുന്നവരും ആയ സ്ത്രീകൾ കണ്ണുകളിലൂടെ കൃഷ്ണനിൽ ലയിച്ചു, മനസ്സിൽ അവനെ ദീർഘമായി അണയിച്ചു, അവരുടെ ദുഃഖങ്ങൾ വിട്ടൊഴിഞ്ഞു. അവർക്കു വേറൊന്നും ആഗ്രഹിക്കാതെ, സ്വയം കാണുവാൻ ആഗ്രഹിച്ചുകൊണ്ട് അവർ എത്തിയപ്പോൾ, സർവ്വം അറിയുന്ന കൃഷ്ണൻ സ്മിതവദനത്തോടെ അവരോട് സംസാരിച്ചു: “സ്വാഗതം, മഹാഭാഗ്യവതികളേ! ദയവായി ഇരിക്കൂ. ഞാൻ എന്ത് ചെയ്യണമെന്ന് പറയൂ. ഞങ്ങളെ കാണാൻ വന്നതിൽ സന്തോഷം. യഥാർത്ഥത്തിൽ, ആത്മഹിതം ആഗ്രഹിക്കുന്ന ജ്ഞാനികൾ കാരണം ഇല്ലാത്ത, അക്ഷയമായ ഭക്തി എന്നിൽ അർപ്പിക്കുന്നു. ജീവൻ, ബുദ്ധി, മനസ്, ആത്മാവ്, ഭാര്യ, മക്കൾ, ധനം—എല്ലാം എന്നോടുള്ള ബന്ധത്തിലൂടെ മാത്രമാണ് പ്രിയമാകുന്നത്; അതിനാൽ മറ്റാരാണ് യഥാർത്ഥത്തിൽ പ്രിയൻ? ഇപ്പോൾ, ദ്വിജന്മാരുടെ ഭാര്യമാരേ, യജ്ഞശാലയിലേക്കു മടങ്ങൂ. നിങ്ങളുടെ ഭർത്താക്കന്മാർ നിങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ യജ്ഞം പൂർത്തിയാക്കണം.” സ്ത്രീകൾ പറഞ്ഞു: “പ്രഭോ, ഇങ്ങനെ കഠിനമായി പറയേണ്ട! നിങ്ങളുടെ പാദത്തിലെ വേദവാക്യത്തിന്റെ വാഗ്ദാനം നിറവേറ്റൂ. ബന്ധുക്കളെ ഉപേക്ഷിച്ച്, തുളസിയാൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്ന നിങ്ങളുടെ പാദധൂളി ശിരസിലിടാനാണ് ഞങ്ങൾ വന്നത്. ഇപ്പോൾ ഭർത്താക്കന്മാരോ, മാതാപിതാക്കളോ, മക്കളോ, സഹോദരന്മാരോ, സുഹൃത്തുക്കളോ, മറ്റാരുമോ ഞങ്ങളെ അംഗീകരിക്കില്ല. ശത്രുനാശക, നിങ്ങളുടെ പാദത്തിൽ അഭയം പ്രാപിച്ച ഞങ്ങൾക്ക് വേറൊരു അഭയം ഇല്ല—ദയവായി ഇതു ദാനമാക്കൂ.” കൃഷ്ണൻ പറഞ്ഞു: “നിങ്ങളുടെ ഭർത്താക്കന്മാരോ, പിതാക്കളോ, സഹോദരന്മാരോ, പുത്രന്മാരോ, മറ്റാരുമോ ദേഷ്യം പുലർത്തരുത്; നിങ്ങൾ എന്നോടു ബന്ധപ്പെട്ടു കഴിഞ്ഞതിനാൽ ലോകവും ദേവതകളും സർവ്വഭൂതങ്ങളും നിങ്ങളെ ആദരിക്കും. ഈ ലോകത്തിലെ ശരീരബന്ധങ്ങൾ സ്നേഹത്തിനോ സ്നേഹത്തിനോ വേണ്ടിയല്ല; മനസ്സു എന്നിൽ സ്ഥിരമായി നിലനിൽക്കുമ്പോൾ നിങ്ങൾ എത്രയും വേഗം എന്നെ പ്രാപിക്കും.” ശുകാചാര്യൻ പറഞ്ഞു: ഇങ്ങനെ കൃഷ്ണൻ ഉപദേശിച്ചപ്പോൾ, ബ്രാഹ്മണഭാര്യമാർ യജ്ഞശാലയിലേക്ക് മടങ്ങി, അവരുടെ ഭർത്താക്കന്മാർ അസൂയ വിട്ട് യജ്ഞം അവരോടൊപ്പം പൂർത്തിയാക്കി. അവിടെ, ഭർത്താവ് തടഞ്ഞതുകൊണ്ട് ഒരുവൾ കൃഷ്ണനെ മനസ്സിൽ അണയിച്ചു, കേട്ടതുപോലെ, തന്റെ കര്മബന്ധിതമായ ശരീരം ഉപേക്ഷിച്ച് മോക്ഷം പ്രാപിച്ചു. കൃഷ്ണൻ ആ ഭക്ഷണത്തിൽ ഗോപന്മാരെ നാലു വിധത്തിൽ തൃപ്തിപ്പെടുത്തി, സ്വയം ഭക്ഷിച്ചു. മനുഷ്യരൂപം ധരിച്ച് ലീലകൾ നടത്തുന്നതിനായി വന്ന കൃഷ്ണൻ തന്റെ സൗന്ദര്യത്താൽ, വാക്കുകളാൽ, പ്രവർത്തികളാൽ പശുക്കളെയും ഗോപന്മാരെയും ഗോപികമാരെയും ആനന്ദിപ്പിച്ചു. തങ്ങളുടെ ഭാര്യമാർ കൃഷ്ണനോട് പ്രാർത്ഥിച്ചതു ഓർത്ത്, ബ്രാഹ്മണന്മാർ കൃഷ്ണനെ മനുഷ്യരൂപത്തിൽ പരിഹസിച്ചതിൽ ഖേദിച്ചു. ഭാര്യമാരുടെ അതിശയകരമായ ഭക്തി കണ്ടു, തങ്ങള്ക്ക് അത്തരമൊരു ഭക്തി ഇല്ലെന്നു തിരിച്ചറിഞ്ഞു, അവർ ആത്മപരിശോധനയോടെ ദുഃഖിച്ചു: “നമ്മുടെ ജന്മം, ത്രയീവിദ്യ, വ്രതങ്ങൾ, വലിയ പഠനം, വംശം, യാഗവിദ്യ—എല്ലാം നമുക്കു ഫലപ്രദമല്ല, കൃഷ്ണനിൽ നിന്ന് മാറ്റപ്പെട്ടാൽ. കൃഷ്ണന്റെ മായാ യോഗികൾക്കു പോലും ഭ്രമം നൽകുന്നു; മനുഷ്യർക്കു ഉപദേശം നൽകുന്ന നമ്മൾ പോലും നമ്മുടെ ആത്മഹിതം മറന്നിരിക്കുന്നു. ഈ സ്ത്രീകളുടെ ദൃഢത നോക്കൂ; ലോകഗുരുവായ കൃഷ്ണനുവേണ്ടി പോലും വീട്ടെന്ന മരണമെന്ന ബന്ധം അവർ പൊട്ടിച്ചു. ഇവർക്ക് ദ്വിജന്മാരുടെ ഉപദേശം ഇല്ല, ഗുരുകുലവാസം ഇല്ല, തപസ്സോ, ആത്മവിചാരമോ, ശുദ്ധിയോ, ശുഭകർമങ്ങളോ ഇല്ല. എങ്കിലും, refinement-ഉം മറ്റ് ഗുണങ്ങളും ഉള്ള നമുക്കു പോലും, യോഗീശ്വരനായ കൃഷ്ണനോടുള്ള ഭക്തി ദൃഢമല്ല. ഗോപികമാരുടെ വാക്കുകളിലൂടെ കൃഷ്ണൻ തന്നെ ധർമ്മമാർഗ്ഗം ഓർമ്മിപ്പിച്ചു; അല്ലെങ്കിൽ, അവനിൽ നിന്ന് മോക്ഷമോ മറ്റേതെങ്കിലും വരദാനമോ നമുക്കെന്തിനാണ് ആവശ്യം? അവനാണ് സർവ്വവരദായകൻ, സ്വയം പൂർണ്ണൻ; ഇതെല്ലാം അവന്റെ ലീലാമാത്രമാണ്. ലക്ഷ്മി പോലും അവന്റെ പാദസ്പർശം തേടി മറ്റെല്ലാം ഉപേക്ഷിച്ച് അവനെ ആരാധിക്കുന്നു; മോക്ഷം വേണമെന്ന ആവശ്യം ലോകത്തെ ഭ്രമിപ്പിക്കാൻ മാത്രമാണ്. ദേശം, കാലം, വസ്തുക്കൾ, മന്ത്രം, യാഗം, പുരോഹിതർ, അഗ്നി, ദേവതകൾ, യജമാനൻ, ധർമ്മം—എല്ലാം അവനിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിക്കുന്നത്. ഈ കൃഷ്ണൻ തന്നെ, യോഗീശ്വരനായ വിഷ്ണു, യദുകുലത്തിൽ അവതരിച്ചിരിക്കുന്നു; എങ്കിലും നമ്മൾ അവനെ യഥാർത്ഥത്തിൽ അറിയുന്നില്ല. നമ്മിൽ ഹരിയോടുള്ള അചഞ്ചലഭക്തി ഉണർന്നിരിക്കുന്ന ഈ സ്ത്രീകൾ എത്ര ഭാഗ്യവതികളാണ്! കൃഷ്ണാ, നിന്റെ മായയിൽ ഞങ്ങളുടെ മനസ്സുകൾ കർമ്മമാർഗ്ഗങ്ങളിൽ ഭ്രമിക്കുന്നു; നിനക്ക് നമസ്കാരം. തന്റെ മായയിൽ ഭ്രമിച്ചവരുടെ അപരാധങ്ങൾ കൃഷ്ണൻ ക്ഷമിക്കുന്നു. തങ്ങൾ കൃഷ്ണനെ അവഗണിച്ചതിനെ ഓർത്ത്, ഭയത്താൽ പോലും, അവർ അച്യുതനെ കാണാൻ ആഗ്രഹം വിട്ടില്ല, കംസനെ ഭയപ്പെട്ടിട്ടും. ഗ്രഹങ്ങൾ സന്തോഷത്തിന്റെയും ദുഃഖത്തിന്റെയും കാരണമാണെങ്കിൽ, അത് ജന്മഹീനമായ ആത്മാവിന് എന്ത് ബാധ? ജ്ഞാനികൾ പറയുന്നു, ഗ്രഹങ്ങൾ മറ്റെ ഗ്രഹങ്ങളെ മാത്രം ബാധിക്കുന്നു; അതിനാൽ മനുഷ്യൻ ആരോട് ദ്വേഷം പുലർത്തണം?