ഭൗതിക പ്രകൃതിയുമായി ആത്മാവിനെ വേർതിരിച്ച് തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയാതെ, സമ്പർക്കത്തിൽ അകപ്പെട്ട് ഭ്രമിച്ചാൽ, ഒരാൾ ഈ ലോകമയ യാത്രയിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു. സത്ത്വഗുണസഹവാസം ദേവതകളുടെ ലോകത്തേക്ക് നയിക്കുന്നു; രാജസികം അസുരന്മാരുടെയും മനുഷ്യരുടെയും ലോകത്തിലേക്ക്; തമോഗുണം ഭൂതങ്ങളുടെയും മൃഗങ്ങളുടെയും അവസ്ഥയിലേക്ക്. ഈ ഗുണങ്ങളുടെ അനുസരണത്തിൽ, കർമങ്ങൾ കൊണ്ടു പ്രേരിതനായ്, ഒരാൾ ഇവിടെയും അവിടെയും സഞ്ചരിക്കുന്നു. മറ്റുള്ളവർ നൃത്തം ചെയ്യുന്നതും പാടുന്നതും കണ്ടാൽ, അവരെ അനുകരിച്ച് ഒരാൾ സ്വയം അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നു. അങ്ങനെ, ബുദ്ധിയുടെ ഗുണങ്ങൾ നിരീക്ഷിച്ചാൽ, നിർജ്ജീവനായവനും പോലും അനുകരണം ചെയ്യാൻ പ്രേരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. വെള്ളം ഒഴുകുമ്പോൾ മരങ്ങൾ കവിളുന്നപോലെ തോന്നുന്നതും, കണ്ണുകൾ ചുറ്റുമ്പോൾ ഭൂമി ചുറ്റുന്നു എന്നുള്ള ഭ്രമം ഉണ്ടാകുന്നതുപോലെയാണ്, മനസ്സിന്റെ അനുഭവങ്ങളും ഭ്രമിതങ്ങളാണ്. ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ മനസ്സിൽ സങ്കല്പിച്ചുള്ള വിഷയാനുഭവം യാഥാർത്ഥ്യമല്ല; സ്വപ്നത്തിലെ ദൃശ്യങ്ങൾ യാഥാർത്ഥ്യമല്ലാത്തതുപോലെ, ലോകമയവും ആത്മാവിന് അപ്രമേഹമാണ്, ദാശാർഹകുലജാതനായ ഉദ്ധവ. ആ വസ്തു ഇല്ലാതിരുന്നാലും ലോകമയ യാത്ര അവസാനിക്കുന്നില്ല; ഇന്ദ്രിയവിഷയങ്ങളിൽ ചിന്തിക്കുന്നവനു, ദുർഭാഗ്യം സ്വപ്നത്തിലും യാഥാർത്ഥ്യത്തിലും വരുന്നു. അതിനാൽ, ഉദ്ധവ, വിശ്വാസയോഗ്യമല്ലാത്ത ഇന്ദ്രിയങ്ങളാൽ ഇന്ദ്രിയവിഷയങ്ങളിൽ ലിപ്തനാവരുത്. ആത്മാവിൽ പറ്റിയ ഭ്രമത്തിൽ നിന്നുള്ള ഭ്രമം കാണുക, ഈ മായാജാലത്തെ തിരിച്ചറിയുക. ദുഷ്ടന്മാർ പുറത്താക്കുമ്പോഴും, അപമാനിക്കുമ്പോഴും, പരിഹസിക്കപ്പെടുമ്പോഴും, ഇർഷ്യപ്പെടുമ്പോഴും, അടിയ്ക്കപ്പെടുമ്പോഴും, തടയപ്പെടുമ്പോഴും, ഉപജീവനം നഷ്ടപ്പെടുമ്പോഴും—even അജ്ഞാനികൾ ഉമിഴുകയും മൂത്രം ചെയ്യുകയും, പലവിധത്തിൽ അലറിക്കുകയും ചെയ്താലും—even അങ്ങേയറ്റം കഷ്ടതയിലായാലും, നല്ലത് ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ സ്വയം തന്നെ ഉയർത്തണം. ശ്രീഉദ്ധവൻ ചോദിച്ചു: ഇതെങ്ങനെ ഞാൻ മനസ്സിലാക്കും, വാഗ്മികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായോനേ? ദയവായി ഞങ്ങൾക്ക് വിശദീകരിക്കണമേ. ഈ അത്യന്തം സഹിക്കാനാകാത്ത അകൃത്യം, മഹാത്മാവേ, ജ്ഞാനികൾക്കും അത്യന്തം ദുഷ്കരമാണ്, കാരണം പ്രകൃതി ശക്തിയാണ്. നിങ്ങളുടെ ധർമ്മത്തിൽ ഭക്തരായി, ശാന്തരായി, നിങ്ങളുടെ പാദങ്ങളിൽ ശരണം പ്രാപിച്ചവരെ ഒഴിവാക്കി മറ്റാർക്കും അതു സാധ്യമല്ല. ബ്രഹ്മനിഷ്ഠയിലുള്ള ബ്രഹസ്പതി, ആത്മസാക്ഷാത്കാരസ്ഥിതിയിലുള്ള ഹരി, പശുക്കളിലും ഗുരുക്കളിലും ബ്രാഹ്മണരിലും ഭക്തിയോടെ വിശ്വക്സേനനെ അനുഗമിക്കുന്നു. മൂന്ന് ലോകങ്ങളിലെയും പുരുഷന്മാർ, ഇവിടെ അവിടെ, സ്തുതിയും ഗാനം കൊണ്ടു സ്ത്രീകളുടെ കാതിലൂടെ പ്രവേശിക്കുന്നു, രാമൻ ധാർമികരിലൊക്കെയും പ്രവേശിക്കുന്നതുപോലെ. ഭോജ്യവും ഹോമവും വഴി, യാഗിക്കളുടെ ഭാര്യമാരിൽ അനുഗ്രഹം ഉണ്ടാകുന്നു. ആ സമയത്ത്, ഗോപ്പന്മാർ പറഞ്ഞു: രാമാ, മഹാബാഹുവേ, കൃഷ്ണാ, ദുഷ്ടന്മാരെ നശിപ്പിക്കുന്നവനേ, ഈ വിശപ്പു ഞങ്ങളെ ബാധിക്കുന്നു; ദയവായി അതിന് പരിഹാരം കാണണം. ശ്രീശുകൻ പറഞ്ഞു: ഗോപ്പന്മാർ ഇങ്ങനെ അപേക്ഷിച്ചപ്പോൾ, ദേവകീപുത്രനായ കൃഷ്ണൻ, ഭക്തയായ ബ്രാഹ്മണപത്നിക്കായി, ദയയോടെ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: ബ്രാഹ്മണന്മാർ അങ്കിരസയാഗം നടത്തിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന യാഗശാലയിലേക്ക് പോകൂ; അവർ സ്വർഗ്ഗം ആഗ്രഹിച്ചാണ് യാഗം നടത്തുന്നത്. അവിടെ ചെന്നു, ഞങ്ങളുടെ പേരിൽ, കൃഷ്ണന്റെയും രാമന്റെയും പേരിൽ, പാചകിച്ച അരി ചോദിക്കൂ. പ്രഭുവിന്റെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം, ഗോപ്പന്മാർ കയ്യൊഴിച്ച്, ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് നമസ്കരിച്ച്, മണ്ണിൽ വീണു ശിരസ്സ് തൊട്ടു അപേക്ഷിച്ചു: ഭൂമിയിലുള്ള ശ്രേഷ്ഠന്മാരേ, ഞങ്ങൾ കൃഷ്ണന്റെ കമാൻഡിനുസരിച്ച് വന്നവരാണ്; രാമൻ അയച്ച ഗോപ്പന്മാരെന്ന് അറിഞ്ഞു, നിങ്ങൾക്ക് മംഗളം നേരുന്നു. ധർമ്മം നന്നായി അറിയുന്നവരേ, രാമനും അച്യുതനും ഇവിടെ അകലെ പശുക്കളെ മേയിക്കുന്നു; വിശപ്പോടെ ഭക്ഷണം നിങ്ങൾക്കു ചോദിക്കുന്നു. വിശ്വാസമുണ്ടെങ്കിൽ, അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്ന പാചകിച്ച അരി അവർക്കു നൽകൂ. വികാരയാഗത്തിന്റെയും സൗത്രാമണിയാഗത്തിന്റെയും കാലം ഒഴികെ, ദീക്ഷയുള്ളവർക്കും ഭക്ഷണം അശുദ്ധമാവുന്നില്ല. എന്നാൽ, ഈ അഭ്യർത്ഥന കേട്ടിട്ടും, ബ്രാഹ്മണന്മാർ കേൾക്കുകയുമില്ല; ചെറിയ ആഗ്രഹങ്ങൾ, അനേകം കർമ്മങ്ങളിൽ തിരക്കിൽ, ബാലിശതയും വയസ്സിന്റെ അഭിമാനവും കൊണ്ട് അവർ മറുപടി പറയുന്നില്ല. യാഗസ്ഥലം, കാലം, വിഭിന്ന ദ്രവ്യങ്ങൾ, മന്ത്രങ്ങൾ, ക്രമങ്ങൾ, ഋത്വിക്, അഗ്നികൾ, ദേവതകൾ, യജമാനൻ, യാഗം, ധർമ്മം—ഇവയെല്ലാം അവനിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിച്ചത്. ആ പരബ്രഹ്മം, അദ്ഭുതനായ അദ്ധോക്ഷജൻ തന്നെയാണ് അവൻ. എന്നാൽ, വിവേകമില്ലാതെ, തങ്ങളെ മൃത്യുഭയമുള്ളവരായി കണ്ടു, അവനെ മനുഷ്യനെന്നു മാത്രം കണ്ടു. "യദുക്കൾക്ക് തരൂ" എന്നും "തരേണ്ട" എന്നും അവർ പറഞ്ഞില്ല; ശത്രുനിഗ്രഹകനേ, ഗോപ്പന്മാർ നിരാശരായി മടങ്ങി കൃഷ്ണന്റെയും രാമന്റെയും അടുത്ത് സംഭവങ്ങൾ പറഞ്ഞു. കേട്ടപ്പോൾ, ലോകത്തിന്റെ അധിപനായ കൃഷ്ണൻ ചിരിച്ചു; ലോകമയമായ ഒരു മാർഗ്ഗം കാണിച്ച് വീണ്ടും പറഞ്ഞു: "ഇപ്പോൾ ബ്രാഹ്മണപത്നിമാരെ അറിയിച്ചു കൊൾവിൻ; ശങ്കർഷണനും ഞാനും വന്നതായി പറയൂ. അവർ എപ്പോഴും മനസ്സിൽ എന്നോട് ഭക്തിയുള്ളവരാണ്; സന്തോഷത്തോടെ ഭക്ഷണം നൽകും." അപ്പോൾ, ഗോപ്പന്മാർ ബ്രാഹ്മണപത്നിമാരുടെ വീട്ടിൽ ചെന്നു, അവരെ അലങ്കരിച്ച് ഇരിക്കുന്നതായി കണ്ടു, നമസ്കരിച്ചു, വിനയപൂർവ്വം പറഞ്ഞു: "ബ്രാഹ്മണപത്നിമാരേ, നമസ്കാരം. ഞങ്ങളുടെ വാക്കുകൾ ദയവായി കേൾക്കൂ. അകലെ അല്ലാതെ, കൃഷ്ണൻ അയച്ച്, ഞങ്ങൾ പശുക്കളെ മേയിക്കുന്നു. ഗോപ്പന്മാരോടും രാമനോടും കൂടെ കൃഷ്ണൻ ദൂരം സഞ്ചരിച്ചു; വിശപ്പോടെ സുഹൃത്തുക്കളോടൊപ്പം വന്നിരിക്കുന്നു. ദയവായി അവർക്കു ഭക്ഷണം നൽകൂ." അച്യുതൻ വന്നുവെന്നു കേട്ടപ്പോൾ, എപ്പോഴും അവനെ കാണാൻ ആഗ്രഹിച്ചിരുന്നവരുടെ മനസ്സ് അവന്റെ കഥകളിൽ ലീനമായിരുന്നു; അവർ എല്ലാവരും ആവേശത്തോടെ എഴുന്നേറ്റു. നാലു തരം ഉത്തമഭക്ഷണങ്ങൾ പാത്രങ്ങളിൽ എടുത്തു, അവർ പ്രിയജനത്തെ കാണാൻ നദികൾ സമുദ്രത്തിലേക്ക് ഒഴുകുന്നതുപോലെ ഓടിയെത്തി. ഭർത്താക്കന്മാർ, സഹോദരന്മാർ, ബന്ധുക്കൾ, പുത്രന്മാർ—എത്രയും വിലക്കിയിട്ടും, മനസ്സ് കൃഷ്ണനിൽ സ്ഥിരമായി, മുമ്പ് കേട്ട ഉപദേശങ്ങളാൽ ഉജ്ജ്വലമായി, അവർ പുറത്ത് പോയി. യമുനയുടെ തീരത്തുള്ള ഒരു വനം, പുതുപുതിയ അശോകക്കുരിഞ്ഞികൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിടത്ത്, അവർ അവനെ കണ്ടു: ഗോപ്പന്മാരും മൂത്ത സഹോദരനും ചുറ്റുമിരുന്ന്, അവൻ അങ്ങ് സഞ്ചരിക്കുന്നു. അവൻ കറുത്ത മേഘത്തിൻറെ നിറംപോലെയാണ്; പൊൻവസ്ത്രം ധരിച്ചിരിക്കുന്നു; കാട്ടുപൂക്കളാലും മയില്പീലിയും അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു; നർത്തകനായി വേഷം; ഒരു താളത്തിൽ താമര പിടിച്ചു; കാതിൽ കുമുദം; കേശങ്ങൾ കവിളുകൾ സ്പർശിക്കുന്നു; മുഖം പുഷ്പപോലെ പുഞ്ചിരിയോടെ വിരിയുന്നു. അവരുടെ മനസ്സ്, അവന്റെ കഥകളിൽ ലീനമായവ, അവന്റെ സാന്നിധ്യം കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചവ, കണ്ണുകൾകൊണ്ട് അവനിൽ ലയിച്ചു, ഉള്ളിൽ ദീർഘമായി അവനെ അണയിച്ചു, ജ്ഞാനികൾപോലെ ദുഃഖം വിട്ടു. അവർക്കു മറ്റെല്ലാ പ്രതീക്ഷകളും ഉപേക്ഷിച്ച്, തങ്ങളുടേതായ ആത്മാവിനെ കാണാൻ വന്നവരാണെന്ന് കണ്ട കൃഷ്ണൻ, എല്ലാം അറിയുന്നവൻ, പുഞ്ചിരിയോടെ അവരോട് പറഞ്ഞു: "ഭാഗ്യശാലികളായവരേ, സ്വാഗതം. ദയവായി ഇരിക്കൂ. ഞാൻ എന്ത് ചെയ്യണമെന്നു പറയൂ. ഞങ്ങളെ കാണാൻ വന്നത് യുക്തമാണ്. ആത്മഹിതം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ, യുക്തമായ ജ്ഞാനമുള്ളവർ, കാരണം ഇല്ലാതെ, നിരന്തരമായി, എന്നിൽ ഭക്തി അർപ്പിക്കുന്നു—കാരണം, ജീവൻ, ബുദ്ധി, മനസ്, ആത്മാവ്, ഭാര്യ, മക്കൾ, ധനം എന്നിവയൊക്കെയും എന്നിലൂടെയാണ് പ്രിയമാകുന്നത്; അതിനാൽ, മറ്റാരാണ് യഥാർത്ഥത്തിൽ പ്രിയനാവുക?