ഒരു ദിവസം, ഭഗവാൻ കൃഷ്ണൻ ഉദ്ധവനോട് ആത്മാവിന്റെയും ശരീരത്തിന്റെയും യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചു. “ഈ വിളക്കിനെ നാം ജ്വാല എന്നു വിളിക്കുന്നു; ഈ വെള്ളത്തെ നദി എന്നു വിളിക്കുന്നു; ഈ വ്യക്തിയെ മനുഷ്യൻ എന്നു വിളിക്കുന്നു—ഇവയെല്ലാം വ്യാജം, ഈ ലോകത്തിൽ ഏതെങ്കിലും ദൈർഘ്യമുള്ള ജീവൻ ഉണ്ടെന്ന ധാരണയും അങ്ങനെ തന്നെ,” എന്നു കൃഷ്ണൻ പറഞ്ഞു. “ഈ മനുഷ്യൻ തന്റെ തന്നെ കർമ്മഫലത്തിൽ നിന്ന് ജനിച്ചു, മരിക്കുന്നു എന്നുമുള്ള ധാരണയും മായയാണു. മരവും അഗ്നിയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം പോലെ, മരത്തിൽ തീ പടർന്നുവന്ന് അകന്നു പോകുന്നതുപോലെ, ജീവനും ശരീരവും അങ്ങനെയാണ്.” “ഗർഭധാരണ, ഗർഭാവസ്ഥ, ജനനം, ബാല്യം, കൃഷ്ണം, യൗവനം, പ്രൗഢി, വൃദ്ധാവസ്ഥ, മരണം—ഇവയാണ് ശരീരത്തിന്റെ ഒൻപത് അവസ്ഥകൾ. ഈ ഉന്നതമായും താഴ്ന്നതുമായ ശരീരങ്ങൾ, ഗുണസംഗമത്താൽ മനസ്സിൽ രൂപപ്പെടുന്ന മായാവസ്തുക്കൾ മാത്രമാണ്. ഒരിക്കലാണ് ഒരാൾ അവ കൈവരിക്കുക, മറ്റൊരു സമയത്ത് അവ ഉപേക്ഷിക്കുക.” “പിതാവിനെയും പുത്രനെയും ആശ്രയിച്ചാണ് ആത്മാവിന്റെ ഉത്ഭവവും നാശവും നാം മനസ്സിലാക്കുന്നത്. എന്നാൽ ഉത്ഭവവും നാശവും ഉള്ളതിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യം അറിയുന്നവൻ അങ്ങനെയുള്ള ഇരട്ടധർമ്മങ്ങളിൽ കുടുങ്ങുന്നില്ല. ഒരു വൃക്ഷത്തിന്റെ വിത്തിനെയും പഴത്തെയും അറിയുന്നവൻ അതിന്റെ ജനനവും നാശവും മനസ്സിലാക്കുന്നു; എന്നാൽ അവൻ വൃക്ഷത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തനാണ്. അങ്ങനെ തന്നെയാണ് സാക്ഷ്യഭൂതനായ ആത്മാവ് ശരീരത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തൻ.” “ഇങ്ങനെ, ആത്മാവിനെയും പ്രകൃതിയെയും വേർതിരിച്ച് തിരിച്ചറിയാത്തവൻ, ഗുണങ്ങളുടെ സ്പർശം മൂലം ഭ്രമിച്ചവൻ, സംസാരത്തിൽ കുടുങ്ങുന്നു. സത്ത്വഗുണം മൂലം ദേവതകളെ, രജോഗുണം മൂലം അസുരന്മാരെയും മനുഷ്യരെയും, തമോഗുണം മൂലം ഭൂതപ്രേതാദികളെ, പശുക്കളെ എന്നിവരെയും ഒരാൾ പ്രാപിക്കുന്നു. കർമ്മം കൊണ്ടാണ് ഇങ്ങനെയുള്ള ജന്മാന്തരങ്ങളിൽ ആലയം.” “മറ്റുള്ളവർ നൃത്തം ചെയ്യുന്നതും പാടുന്നതും കണ്ടു, ഒരാൾ അവരെ അനുകരിക്കുന്നു. അങ്ങനെ, ബുദ്ധിയുടെ ഗുണങ്ങളെ നിരീക്ഷിച്ച്, നിർഗ്രഹനായവനും അനുകരിക്കാൻ പ്രേരിതനാവുന്നു. വെള്ളം ഒഴുകുമ്പോൾ മരങ്ങൾ നീങ്ങുന്നതുപോലെയും, കണ്ണ് ചുറ്റുമ്പോൾ ഭൂമി സഞ്ചരിക്കുന്നതുപോലെയും, നമ്മുടെ അനുഭവങ്ങൾ ഭ്രമയാണ്.” “ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ മനസ്സിൽ ചിന്തിച്ചാൽ, അതിൽ ഉണ്ടായ അനുഭവം പൊള്ളയായതും സ്വപ്നത്തിൽ കാണുന്ന കാഴ്ചകളെപ്പോലെയും യാഥാർത്ഥ്യമില്ലാത്തതുമാണ്. അതുപോലെ തന്നെ, ഈ ലോകജീവിതം ആത്മാവിനും പൊള്ളയായതാണ്, ദാശാർഹൻമാരുടെ വംശജനായ ഉദ്ധവാ. വിഷയങ്ങൾ ഇല്ലാതിരുന്നാലും, അവയെക്കുറിച്ച് ധ്യാനിച്ചാൽ പോലും സംസാരചക്രം അവസാനിക്കില്ല; അതുപോലെ, സ്വപ്നത്തിൽ ദു:ഖം അനുഭവിക്കുന്നതുപോലെ, ജാഗരണത്തിലും ദു:ഖം ഉണ്ടാകും.” “അതിനാൽ, ഉദ്ധവാ, വിശ്വാസിക്കാനാകാത്ത ഈ ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് വിഷയങ്ങളിൽ ആസ്വാദനം ചെയ്യരുത്. ആത്മാവിനെ പിടിച്ചുപിടിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് ഉണ്ടാകുന്ന ഭ്രമം കാണുക, അവിടെയുള്ള മായാപരിഭ്രാന്തി തിരിച്ചറിയുക.” “ആളുകൾ തള്ളിക്കളയുമ്പോഴും, ദുര്ജ്ജനർ അവഹേളിക്കുമ്പോഴും, പരിഹസിക്കപ്പെടുമ്പോഴും, അസൂയപ്പെടുമ്പോഴും, അടിക്കപ്പെടുമ്പോഴും, തടയപ്പെടുമ്പോഴും, ജീവിക്കാനുള്ള മാർഗ്ഗം നഷ്ടപ്പെടുമ്പോഴും, അജ്ഞാനികൾ തുപ്പിക്കുകയോ മൂത്രം ഒഴിക്കുകയോ ചെയ്യുമ്പോഴും, പലവിധം കുലുക്കപ്പെടുമ്പോഴും—even അങ്ങനെയുള്ള കഷ്ടതകളിൽ പോലും, നല്ലതിനെ ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ തന്റെ തന്നെ ആത്മാവിലൂടെ താനെത്തന്നെ ഉയര്ത്തണം.” ഉദ്ധവൻ ഭഗവാനോട് ചോദിച്ചു: “ഭഗവൻ, ഇതെങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കാം? ദൈവമേ, ഈ വിധം ആത്മാവിനെതിരെ നടക്കുന്ന അതിക്രമം, പ്രകൃതി അത്ര ശക്തിയുള്ളതിനാൽ, ജ്ഞാനികൾക്കും അതിക്രമിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. നിങ്ങളുടെ ധർമ്മത്തിൽ അർപ്പിതരായ, മനസ്സിൽ ശാന്തരായ, പാദസേവനത്തിൽ അഭയം നേടിയവരെ ഒഴികെ മറ്റാരുമില്ല.” “ബൃഹസ്പതി ബ്രഹ്മാവിദ്യയിൽ, ഹരി സ്വയം ആത്മസാക്ഷാത്കാരത്തിൽ, പശുക്കളോടും ഗുരുക്കളോടും ബ്രാഹ്മണന്മാരോടും ഭക്തിയോടെ പെരുമാറി, വിശ്വക്ഷേണനെ അനുസരിക്കുന്നു. മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും, പുരുഷന്മാർ സ്തുതി പാടിക്കൊണ്ടും ഗാനങ്ങൾ ആലപിച്ചും സ്ത്രീകളുടെ ചെവികൊണ്ടുള്ള വഴി കടക്കുന്നു; അതുപോലെ തന്നെയാണ് രാമനും ധാർമ്മികരായവരിൽ പ്രവേശിക്കുന്നത്. ഭോജനവും ഹോമങ്ങളും വഴി യജ്ഞികസ്ത്രീകൾക്കിടയിൽ അനുകൂലത ഉണ്ടാകുന്നു.” അപ്പോൾ, ഗോകുലത്തിലെ ഗോപങ്ങൾ കൃഷ്ണനോടും രാമനോടും പറഞ്ഞു: “രാമാ, മഹാബാഹോ, കൃഷ്ണാ, ദുര്ജ്ജനസംഹാരകാ, ഈ വിശപ്പ് ഞങ്ങളെ ബാധിക്കുന്നു; ദയവായി അതിന് പരിഹാരം കാണണം.” ശ്രീശുകാചാര്യർ പറഞ്ഞു: ഇങ്ങനെ ഗോപങ്ങൾ ചോദിച്ചപ്പോൾ, ദേവകിയുടെ മകനായ കൃഷ്ണൻ, ഭക്തയായ ബ്രാഹ്മണിയുടെ ഭാര്യയ്ക്കായി, ദയാപൂർവ്വം这样 പറഞ്ഞു: “നിങ്ങൾ അങ്ങിരസ യാഗം നടത്തുന്ന ബ്രാഹ്മണന്മാരുടെ യാഗശാലയിലേക്ക് പോവുക. അവിടെയുള്ള ബ്രാഹ്മണന്മാർ സ്വർഗ്ഗം ആഗ്രഹിച്ച് യാഗം ചെയ്യുന്നു. ഞാനും രാമനും പറഞ്ഞെന്നു പറഞ്ഞ്, പാകം ചെയ്ത അരി അവരിൽ നിന്ന് ചോദിച്ചുകൊണ്ടു വരിക.” ഭഗവാന്റെ ഈ നിർദ്ദേശം കേട്ട ഗോപങ്ങൾ, കൃതജ്ഞതയോടെ, കൈകൾ കൂപ്പി, ബ്രാഹ്മണന്മാരെ സാഷ്ടാംഗപ്രണാമത്തോടെ അഭിവാദ്യം ചെയ്തു: “ഭൂമിയിലെ മഹാരാജന്മാരേ, ഞങ്ങൾ കൃഷ്ണന്റെ ആജ്ഞ പ്രകാരം വന്നവരാണ്. ഞങ്ങൾ രാമൻ അയച്ച ഗോപങ്ങൾ ആണു; നിങ്ങൾക്ക് ശുഭം നേരുന്നു. ധർമ്മജ്ഞരായ ബ്രാഹ്മണന്മാരേ, രാമനും അച്യുതനും, ഇവിടെ നിന്ന് അകലെയല്ലാത്തിടത്ത് പശുക്കളെ മേയ്ക്കുന്നു. അവർ വിശപ്പോടെ ഭക്ഷണം തേടുന്നു. നിങ്ങൾക്ക് വിശ്വാസമുണ്ടെങ്കിൽ, അവർക്കായി പാകം ചെയ്ത അരി നൽകുക. മൃഗയാഗത്തിനോ സൌത്രാമണി യാഗത്തിനോ മാത്രമേ, ദീക്ഷിതനായി ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നത് ദോഷം വരുത്തൂ; അതല്ലാത്തപ്പോൾ, ഭക്ഷണം അശുദ്ധമാകില്ല.” എന്നാൽ, ഭഗവാന്റെ പേരിൽ വന്ന ഈ അപേക്ഷ കേട്ടിട്ടും, ബ്രാഹ്മണന്മാർ അതിനെ അവഗണിച്ചു. അവർ ചെറുതായ ആഗ്രഹങ്ങൾ ഉള്ളവരും, അനവധി കർമ്മങ്ങളിൽ തിരക്കുള്ളവരും, ബാലിശരും, പ്രായമെന്ന അഭിമാനമുള്ളവരും ആയിരുന്നതിനാൽ, ഈ ദിവ്യാവതാരത്തെ അവർ തിരിച്ചറിയാതെ, മനുഷ്യനായി മാത്രം കണ്ടു. യജ്ഞത്തിന്റെയും, സമയത്തിന്റെയും, വിഭിന്ന വസ്തുക്കളുടെയും, മന്ത്രങ്ങളുടെയും, ആചാരങ്ങളുടെയും, ഹോത്രന്മാരുടെയും, അഗ്നികളുടെയും, ദേവതകളുടെയും, യജമാനന്റെയും, യാഗത്തിന്റെയും, ധർമ്മത്തിന്റെയും സകല ഘടകങ്ങളും ആ പരമാത്മാവിൽ നിന്നും ഉത്ഭവിക്കുന്നു എന്ന സത്യം അവർ അറിഞ്ഞില്ല. അപ്പോഴും അവർ 'യദുക്കൾക്ക് കൊടുക്കൂ' എന്നും, 'കൊടുക്കരുത്' എന്നും പറഞ്ഞില്ല. നിരാശരായി ഗോപങ്ങൾ തിരികെ വന്നു, കൃഷ്ണനോടും രാമനോടും സംഭവിച്ചതു പറഞ്ഞു. ഇത് കേട്ട കൃഷ്ണൻ, ലോകനാഥൻ, ഹസിച്ചു, വീണ്ടും ഒരു പ്രാപഞ്ചിക മാർഗ്ഗം കാണിച്ചുകൊണ്ട് പറഞ്ഞു: “നിങ്ങൾ ബ്രാഹ്മണിയുടെ ഭാര്യമാരെ അറിയിക്കൂ, ഞാനും സങ്കർഷണനും ഇവിടെയുണ്ടെന്ന്. അവർ മനസ്സിൽ എപ്പോഴും എനിക്ക് ഭക്തരായി, സ്നേഹത്താൽ നിറഞ്ഞവരാണ്; അവർ സന്തോഷത്തോടെ ഭക്ഷണം നൽകും.” അവരുടെ വസതിയിൽ ചെന്ന ഗോപങ്ങൾ, ഭർത്താക്കന്മാരുടെ ഭാര്യമാരെ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നതും ഇരുന്നിരിക്കുന്നതും കണ്ടു, വിനയപൂർവ്വം പറഞ്ഞു: “ബ്രാഹ്മണികളുടെ ഭാര്യമാരേ, ഞങ്ങളുടെ വാക്കുകൾ കേൾക്കൂ. ഇവിടെ നിന്ന് അകലെയല്ലാത്തിടത്ത്, ഞങ്ങൾ കൃഷ്ണൻ അയച്ചവരായി പശുക്കളെ മേയ്ക്കുന്നു. രാമനോടൊപ്പം പശുക്കളെ മേയ്ക്കുന്ന കൃഷ്ണൻ ദൂരേ നിന്ന് വന്നിരിക്കുന്നു. അവനും കൂട്ടുകാരും വിശപ്പോടെ ഉണ്ട്; ദയവായി ഭക്ഷണം നൽകുക.” അച്യുതൻ വന്നിരിക്കുന്നു എന്നറിഞ്ഞപ്പോൾ, എപ്പോഴും അവനെ കാണാൻ ആഗ്രഹിച്ചിരുന്ന സ്ത്രീകൾ, കൃഷ്ണകഥകളിൽ മനസ്സു ലയിച്ചവരായ അവർ, ആവേശത്തോടെ നിറഞ്ഞു. നാലു വിധത്തിൽ ഉത്തമമായ വിഭവങ്ങൾ പാത്രങ്ങളിൽ എടുത്ത്, അവർ എല്ലാവരും പ്രിയനിലേക്കു നദികൾ സമുദ്രത്തിലേക്കു ഒഴുകുന്നതുപോലെ ഓടിപ്പോയി. ഭർത്താക്കന്മാർ, സഹോദരന്മാർ, ബന്ധുക്കൾ, പുത്രന്മാർ—എല്ലാവരും വിലക്കിയെങ്കിലും, മനസ്സിൽ മഹാപ്രശസ്തനായ കൃഷ്ണനിൽ അഹങ്കാരപൂർവ്വം നിലകൊണ്ട അവർ, മുൻപ് കേട്ട ഉപദേശങ്ങളിൽ ഉറച്ചവരായി, മുന്നോട്ട് പോയി. പുതിയ അശോകക്കുരുമ്പുകൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട യമുനാതീരത്തിലെ ഒരു കാനനത്തിൽ, ഗോപികളും സങ്കർഷണനും ചേർന്ന് കൃഷ്ണൻ സഞ്ചരിക്കുന്നതും, അവരെ ചുറ്റി ഗോപങ്ങൾ നിറഞ്ഞുനിൽക്കുന്നതും അവർ കണ്ടു.