ശുകദേവൻ പറഞ്ഞു: ശരദ്കാലത്തിൽ, വെള്ളം തെളിഞ്ഞു, പൂത്ത താമരയുടെ സുഗന്ധം നിറഞ്ഞ ആ കാലഘട്ടത്തിൽ, അച്യുതനായ കൃഷ്ണൻ തന്റെ കുരവൻ കൂട്ടുകാരോടും പശുക്കളോടും ചേർന്ന്, കുളിരുള്ള കാറ്റ് വീശുന്ന കാടിലേക്ക് കടന്നു. കാടുകൾ പൂത്ത വൃക്ഷങ്ങളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു; തേനീച്ചയുടെ ഗംഭീര ഗംഭീരമായ ശബ്ദം മുഴങ്ങുന്നു, തടാകങ്ങളും നദികളും പക്ഷികളുടെ വിളികളാൽ നിറഞ്ഞു. കൃഷ്ണൻ, പശുക്കളെ കൂട്ടുകാരോടൊപ്പം മേയിച്ചു കൊണ്ടു, തന്റെ വംശി വായിച്ചു. വ്രജയിലെ സ്ത്രീകൾ കൃഷ്ണന്റെ വംശി സംഗീതം കേട്ടപ്പോൾ, ആ സംഗീതം അവരുടെ ഹൃദയത്തിൽ പ്രേമത്തെ ഉണർത്തി. അവരിൽ ചിലർ, കൃഷ്ണൻ കാണാതെ, ആ സംഗീതം അവരുടെ സുഹൃത്തുക്കളോട് വിവരിച്ചു. അവർ കൃഷ്ണന്റെ കൃതികൾ ഓർത്ത് വിവരിക്കാൻ തുടങ്ങി, എന്നാൽ പ്രേമത്തിന്റെ ശക്തിയിൽ അവരുടെ മനസ്സുകൾ അലമുറയിലായി, വാക്കുകൾ മുടിഞ്ഞുപോയി. കൃഷ്ണൻ, മയില്പെണ്ണ, കർണികാര പൂക്കൾ കാതിൽ, പൊൻ നിറത്തിലുള്ള വസ്ത്രം, കാടിന്റെ പൂക്കൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച മാല, വംശിയുടെ കുഴികൾ തന്റെ അധരത്തിന്റെ അമൃതം കൊണ്ട് നിറച്ച്, കുരവൻ കുട്ടികൾക്കിടയിൽ ചുറ്റപ്പെട്ട്, വൃന്ദാവന കാടിലേക്ക് കടന്നു. തന്റെ ചുവടുകൾ കാടിനെ ആനന്ദകരമാക്കി, തന്റെ സംഗീതം കാടിനെ പ്രശസ്തമാക്കി. അങ്ങനെ, രാജാവേ, വംശിയുടെ ശബ്ദം, എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളെയും ആകർഷിച്ചുവെങ്കിലും, വ്രജയിലെ സ്ത്രീകൾ അതിനെ വിവരിക്കുകയും, അതിൽ ലയിക്കുകയും ചെയ്തു. ഗോപികൾ പറഞ്ഞു: സുഹൃത്തുക്കളേ, കണ്ണുകൾക്ക് ഇതിലധികം ഫലമില്ല—വ്രജയുടെ പ്രഭുവിന്റെ രണ്ടു പുത്രന്മാർ, കൂട്ടുകാരോടൊപ്പം പശുക്കളെ മേയിച്ചു കൊണ്ടു, വംശി മുഖത്ത്, പ്രേമപൂർണ്ണമായ ദൃഷ്ടികൾ നൽകുന്നത് കാണുന്നത്. മാവിന്റെ തളിർ, മയില്പെണ്ണ, താമരയും കുമുദവും പൂക്കൾ കൊണ്ടുള്ള മാല, കാടിന്റെ പൂക്കൾ അണിഞ്ഞ വസ്ത്രം—ഇതെല്ലാം അണിഞ്ഞു, കുരവൻ കൂട്ടത്തിൽ, അവർ നൃത്തവിദഗ്ധരെന്നപോലെ, സംഗീതം പാടിക്കൊണ്ട് തിളങ്ങി. ഈ വംശി എത്ര ഭാഗ്യവാനാണ്! അതാണ് ദാമോദരന്റെ അധരത്തിന്റെ അമൃതം നേരിട്ട് ആസ്വദിക്കുന്നത്; അതിനായി ഗോപികൾ പോലും ആഗ്രഹിക്കുന്നു. നദികൾ, വംശിയുടെ ശേഷിച്ച അമൃതം രുചിച്ചു, സന്തോഷത്തോടെ, അവരുടെ വെള്ളം വിറെച്ച്, വൃക്ഷങ്ങൾ മുതിർന്നവരെപ്പോലെ കണ്ണീരൊഴുക്കുന്നു. വൃന്ദാവൻ ഭൂമിയിൽ പ്രശസ്തമാണ്; ദേവകിയുടെ പുത്രന്റെ പാദജലവും അതിനെ അനുഗ്രഹിച്ചു. ഗോവിന്ദൻ വംശി വായിക്കുന്നതും, മയിലുകൾ ഉല്ലാസത്തോടെ നൃത്തം ചെയ്യുന്നതും, പർവതങ്ങളിലെ എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളും ശാന്തമാകുന്നതും കാണാം. നന്ദന്റെ പുത്രൻ, അത്ഭുതമായ വസ്ത്രം അണിഞ്ഞു, കറുത്ത കുരങ്ങു കൂട്ടുകാരോടൊപ്പം, വംശി ശബ്ദം കേൾക്കുമ്പോൾ, കാട്ടിലെ കുരങ്ങുകൾ പോലും, പ്രേമപൂർണ്ണമായ ദൃഷ്ടികൾ കൊണ്ട്, ആരാധന ചെയ്യുന്നു. കൃഷ്ണന്റെ രൂപവും, പ്രവർത്തിയും കണ്ണിനുള്ള ഉത്സവമാണ്; വംശിയുടെ മധുരം ഒളിച്ചുള്ള സംഗീതം കേൾക്കുമ്പോൾ, ദേവതകൾ സ്വർഗ്ഗരഥത്തിൽ, പ്രേമത്തിൽ മനസ്സുകൾ അലമുറയിലായി, പൂമാലകൾ വീണു, വസ്ത്രങ്ങൾ ശിഥിലമായി, മയങ്ങി. പശുക്കൾ, കൃഷ്ണന്റെ വംശി സംഗീതം കേൾക്കാൻ ചെവികൾ ഉയർത്തി, നിലത്ത് നിശ്ചലമായി. കன்றുകൾ, തങ്ങളുടെ വായിൽ പാലുമായി, ഗോവിന്ദനെ നോക്കി, കണ്ണീരൊഴുക്കുന്നു—ഹൃദയത്തിൽ embraced ചെയ്തതുപോലെ. അമ്മേ, കാട്ടിലെ പക്ഷികൾ പോലും ഭാഗ്യവാനായ സന്യാസികൾ തന്നെയാണ്; വൃക്ഷങ്ങളുടെ ശാഖകളിൽ കയറി, കണ്ണുകൾ അടച്ചു, കൃഷ്ണന്റെ വംശി സംഗീതം കേൾക്കുന്നു, മറ്റെല്ലാം മറന്ന്. നദികൾ, മുകുന്ദന്റെ സംഗീതം കേൾക്കുമ്പോൾ, അവരുടെ പ്രവാഹം ചക്രങ്ങളാൽ അടയാളപ്പെടുത്തപ്പെടുന്നു, പ്രേമം ശാന്തമാകുന്നു; അവർ മുരാരിയെ തിരമാലകളാൽ embrace ചെയ്തു, താമര പൂക്കൾ പാദത്തിൽ സമർപ്പിക്കുന്നു. വ്രജയിലെ പശുക്കൾ, രാമനും കുരവൻ കുട്ടികളും, സൂര്യപ്രകാശത്തിൽ മേയുന്നു; കൃഷ്ണൻ വംശി വായിക്കുന്നു. വൃക്ഷങ്ങൾ, പ്രേമത്തിൽ, അവരുടെ പൂത്ത ശാഖകൾ ഉയർത്തി, കൃഷ്ണനെയും കൂട്ടുകാരെയും തണലിൽ ചുറ്റുന്നു. പുലിന്ദ സ്ത്രീകൾ, ഹരിയുടെ പാദത്തിൽ നിന്നുള്ള ചുണ്ണം, അവരുടെ പ്രിയപ്പെട്ടവരുടെ നെഞ്ചിൽ അണിഞ്ഞു, പുൽമേടുകളിൽ വീണത്, മുഖത്തും നെഞ്ചിലും പുരട്ടി, കൃഷ്ണനെ കണ്ട പ്രേമത്തിന്റെ വേദന ശമിപ്പിക്കുന്നു. ഈ പർവതം, ഹരിയുടെ ഏറ്റവും നല്ല സേവകനാണ്; രാമ-കൃഷ്ണന്റെ പാദസ്പർശത്തിൽ സന്തോഷം കൊണ്ട്, പശുക്കളെയും കൂട്ടുകാരെയും, വെള്ളം, തണുത്ത പുൽ, വേരുകൾ എന്നിവ നൽകി ആദരിക്കുന്നു. രാമ-കൃഷ്ണൻ കാടിലൂടെ പശുക്കളെ നയിക്കുന്നു; കുരവൻ കുട്ടികൾക്കൊപ്പം. വംശിയുടെ മധുരം മുഴങ്ങുന്നു; എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളും ആകർഷിതരായി, ചലിക്കുന്നവരും നിശ്ചലമായി, വൃക്ഷങ്ങൾ ആനന്ദത്തിൽ വിറെച്ച്, ബന്ധങ്ങളുടെ അടയാളങ്ങൾ ഉഴിഞ്ഞു വീഴുന്നു. ഇങ്ങനെ, ഗോപികൾ കൃഷ്ണന്റെ വൃന്ദാവനത്തിലെ ലീലകൾ തമ്മിൽ സംസാരിച്ച്, അവന്റെ കായികകളിൽ ലയിച്ചു. ഇതോടെ, ശ്രീമദ് ഭാഗവത മഹാപുരാണത്തിലെ ദശമ സ്കന്ധത്തിലെ ആദ്യപകുതിയിലെ ഇരുപത്തൊന്നാം അധ്യായം അവസാനിക്കുന്നു, പരമഹംസന്മാർക്കുള്ള ശാസ്ത്രം. ഇപ്പോൾ, ഇന്ദ്രിയവിഷയങ്ങളിൽ ലയിച്ചവൻ, തന്റെ സത്യസ്വരൂപം അറിയുന്നില്ല, അതിനേക്കാളും ഉയർന്നതും അറിയുന്നില്ല; ശരീരത്തിനായി ജീവിക്കുന്നവൻ, bellows പോലെ, വെറും ശ്വാസം മാത്രം, ജീവിതം വ്യർത്ഥമാക്കുന്നു. ഈ ഫലപ്രാപ്തി ജനങ്ങൾക്ക് ഏറ്റവും ഉത്തമമല്ല, പക്ഷേ അവരെ ആകർഷിക്കാൻ പറയപ്പെടുന്നു; മരുന്ന് രുചികരമാക്കുന്നത് പോലെ. ജന്മത്തിൽ നിന്ന്, മനുഷ്യർ മനസ്സിൽ ആഗ്രഹങ്ങളിൽ, ജീവനിൽ, സ്വന്തം ജനങ്ങളിൽ, ബന്ധപ്പെട്ടു, അതാണ് അവരുടെ ദുഃഖത്തിന് കാരണമാകുന്നത്. സ്വന്തം ഹിതം അറിയാത്തവർ, ദുഃഖത്തിന്റെ പഥത്തിൽ അലഞ്ഞു നടക്കുന്നു; അറിവുള്ളവർ വീണ്ടും അവരെ ആ same അന്ധകാരപൂർണ്ണ പ്രവർത്തികളിൽ ഏർപ്പെടുത്തുമോ? അങ്ങനെ, ചിലർ, ബുദ്ധിയില്ലാതെ, തെറ്റായ മനസ്സോടെ, പൂക്കളുടെ ഫലപ്രാപ്തി പ്രസംഗിക്കാറില്ല; വേദം അറിയുന്നവർ അവയെ പ്രശംസിക്കുന്നില്ല. കാമം, ദയനീയത, ലോഭം നിറഞ്ഞവർ, പൂക്കളുടെ മധുരത്തിൽ മാത്രം മനസ്സും, moths പോലെ തീയിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു; അവർ സ്വന്തം സത്യലോകം അറിയുന്നില്ല. പ്രിയവേ, അവർ എന്നെ അറിയുന്നില്ല, ഹൃദയത്തിൽ വസിക്കുന്നതും, ഈ ലോകം ഉത്ഭവിക്കുന്നതുമായ എന്നെ; വേദപാഠം, യജ്ഞങ്ങൾ കൊണ്ട് തൃപ്തിയില്ലാത്തവർ, മൂടൽമഞ്ഞ് കണ്ണിൽ പറ്റിയതുപോലെ. എന്റെ പരോക്ഷ ഉദ്ദേശം അറിയാതെ, ഇന്ദ്രിയവിഷയങ്ങളിൽ ലയിച്ചവർ, ഹിംസയിൽ ആസക്തി വളർത്തിയാൽ, യജ്ഞം പോലും അവർക്കായി നിർദ്ദേശിക്കപ്പെടുന്നില്ല. നിഷ്ടുറതയുള്ളവർ, സ്വന്തം ആനന്ദത്തിനായി, ദേവതകൾക്കും പിതാക്കൾക്കും ഭൂതങ്ങൾക്കും, ഹിംസയിലൂടെ ലഭിച്ച മൃഗങ്ങൾ കൊണ്ട് യജ്ഞം ചെയ്യുന്നു. വാണിജ്യക്കാർ യാഥാർത്ഥ്യസമ്പത്ത് ഉപേക്ഷിച്ച് സ്വപ്നങ്ങൾ തേടുന്നതുപോലെ, അവർ ഹൃദയത്തിൽ ആ ലോകത്തിൽ അനുഗ്രഹങ്ങൾ കാണുന്നു; അതും കേൾക്കാൻ സ്വപ്നം പോലെ ആനന്ദകരമാണ്. രാജസ, സത്ത്വ, തമസ് ഗുണങ്ങളിൽ സ്ഥിരതയുള്ളവർ, അവയെ cherish ചെയ്യുന്നവർ, ഇന്ദ്രനും മറ്റു പ്രധാന ദേവതകളെയും ആരാധിക്കുന്നു; എനിക്ക് യഥാർത്ഥത്തിൽ ആരാധന കൊടുക്കുന്നില്ല. ദേവതകളെ ഇവിടെ യജ്ഞം ചെയ്ത്, 'സ്വർഗ്ഗത്തിൽ ആനന്ദിക്കാം' എന്ന് കരുതുന്നു; അതു തീർന്നാൽ, ഭൂമിയിൽ വീണ്ടും സമ്പന്നനും ഉന്നതജാതിയുമാകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അങ്ങനെ, പൂക്കളുടെ വാക്കുകളിൽ മനസ്സു ചിതറുന്ന, അഭിമാനവും അത്യന്തം ലോഭവും ഉള്ളവർക്കു, എന്റെ ഉപദേശം പോലും ആകർഷകമല്ല. വേദങ്ങൾ, ത്രിമുഖം, ബ്രഹ്മം, ആത്മാവ്, ദേവതകൾ—ഇതിൽ ആണ് വിഷയം; മുനികൾ പരോക്ഷമായി സംസാരിക്കുന്നു; ഞാൻ പോലും പരോക്ഷവാക്യങ്ങൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. ശബ്ദ-ബ്രഹ്മം വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതാണ്; പ്രാണൻ, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ, മനസ്സ്, അതിന്റെ ഘടകങ്ങൾ; അതു അതിരില്ലാത്തതും, ആഴമുള്ളതും, കടന്നുപോകാൻ കടലുപോലും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതും. അത് ഞാൻ, അനന്തൻ, ബ്രഹ്മം, അതിരില്ലാത്ത ശക്തിയുള്ളത്, വികസിപ്പിക്കുന്നു; ജീവികളിൽ, ശബ്ദത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ, താമരത്തിൻറെ തണ്ടിനുള്ളിൽ തന്തുപോലെ, അതു കാണപ്പെടുന്നു. മകാഡോ, സ്പൈഡർ ഹൃദയത്തിൽ നിന്നു വായിലൂടെ ജാലം പുറത്ത് വിടുന്നതുപോലെ, പ്രാണൻ, ശബ്ദം കൂടെ, ആകാശത്തിൽ നിന്ന്, സ്പർശം, മനസ്സിലൂടെ, ഉയരുന്നു. അവൻ, ചന്ദസ്സുകളാൽ, അമൃതത്താൽ, ആയിരം പഥങ്ങൾ ഉള്ളവൻ; ഉം, വ്യഞ്ജനങ്ങൾ, സ്വരങ്ങൾ, ഉച്ചാരങ്ങൾ, ഗംഭീര ശബ്ദങ്ങൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടത്, ആന്തരികമായി സ്ഥാപിതമായവൻ. അവൻ, സ്വയം, മഹത്തായ, അതിരില്ലാത്ത വാക്കുകൾ, വിവിധ ഭാഷകളിൽ, ചന്ദസ്സുകൾ നാലു അക്ഷരങ്ങൾ വീതം വർദ്ധിപ്പിച്ചവ, സൃഷ്ടിക്കുകയും, പിൻവലിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.