ശരദ്കാലത്തിൽ, പശുക്കൾ, മാൻ, പക്ഷികൾ, സ്ത്രീകൾ, പൂക്കൾ—all of them flourished, each being sought out by their own partners, just as the Lord Himself causes fruits to blossom through His divine actions. ആ കാലത്ത്, സൂര്യൻ ഉദിച്ചപ്പോൾ, താമരപ്പൂക്കൾ സന്തോഷിച്ചു; പക്ഷേ, രാത്രിയിൽ വിരിയുന്ന കുമുദങ്ങൾ അങ്ങനെ സന്തോഷിച്ചില്ല. അതുപോലെ, ഒരു രാജാവിന്റെ സാനിധ്യത്തിൽ ജനങ്ങൾ ഭയമില്ലാതെ ജീവിക്കുന്നു, എന്നാൽ കള്ളന്മാർക്കിടയിൽ അവർ ഭയപ്പെടുന്നു. നഗരങ്ങളിലും ഗ്രാമങ്ങളിലും, ഉത്സവങ്ങളാൽ ആനന്ദം നിറഞ്ഞു, senses delighted, ഭൂമി പക്വമായ വിളകളാൽ സമൃദ്ധിയായി, ഹരിയുടെ കലകളാൽ ആ ഭാവം കൂടുതൽ തെളിഞ്ഞു. വ്യാപാരികൾ, സന്യാസികൾ, രാജാക്കൻമാർ—all having bathed, ventured out to pursue their own purposes, just as perfected beings, long restrained by the rains, seek their own bodies when the time arrives. അവൻ, ആത്മാവിനെ ധരിച്ച്, തന്റെ ജനങ്ങൾക്കായി സ്വന്തം നഗരം സൃഷ്ടിച്ചു. മുമ്പ് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടവരെ കണ്ടപ്പോൾ, അവർ സൃഷ്ടികൾക്കു അധിപനായ Господനെ പുകഴ്ത്തി. "ഓ ലോകസ്രഷ്ടാവേ, എത്ര ഉത്തമമാണ് നിന്റെ കർമ്മങ്ങൾ! നിന്റെ ഉള്ളിൽ എല്ലാ യജ്ഞങ്ങളും സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു; നമുക്ക് ഒരുമിച്ച് ഭക്ഷണം പങ്കിടാം," എന്ന് അവർ വണങ്ങി. തപസ്സും, ജ്ഞാനവും, യോഗവും, ഗഹനമായ ധ്യാനത്തിൽ സമ്പന്നനായ ഹൃഷീകേശൻ, സന്യാസികൾക്കു സന്യാസിയായവൻ, ആവശ്യമുള്ള ജീവികളെ സൃഷ്ടിച്ചു. അവരിൽ ഓരോരുത്തരിലും, അജജന്മാവായ അവൻ, തന്റെ ശരീരത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം നൽകി—അത് എന്താണ്? ധ്യാനവും യോഗവും, തപസ്സും, ജ്ഞാനവും, വൈരാഗ്യവും—ഈ ഭാഗ്യങ്ങൾ. ശരദ്കാലത്തിൽ, ശുദ്ധജലവും, താമരപ്പൂക്കളുടെ സുഗന്ധവും നിറഞ്ഞപ്പോൾ, അച്യുതൻ, പശുക്കളും ഗോപബാലരും കൂട്ടായി, കാറ്റിന്റെ തണുപ്പിൽ കാടിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു. പൂത്തുനിൽക്കുന്ന മരങ്ങളും, തിമിർക്കുന്ന തേൻപുഴുക്കളുടെ ശബ്ദവും, പക്ഷികളുടെ കുരലും നിറഞ്ഞ കാടുകളിൽ, കൃഷ്ണൻ പശുക്കളെ കൂട്ടത്തോടെ കൂട്ടി, കൂട്ടുകാരോടൊപ്പം, തന്റെ വംശി വായിച്ചു. വ്രജത്തിലെ സ്ത്രീകൾ, കൃഷ്ണന്റെ വംശിയുടെ ഈ സംഗീതം കേട്ടപ്പോൾ, ആ സംഗീതം പ്രണയം ഉണർത്തിയതുകൊണ്ടു, അവരിൽ ചിലർ, കൃഷ്ണൻ കാണാതെ, ഈ സംഗീതം കൂട്ടുകാരോട് വിവരണം ചെയ്തു. അവർ കൃഷ്ണന്റെ കർമ്മങ്ങൾ ഓർത്തുകൊണ്ട് വിവരണം ആരംഭിച്ചു; എന്നാൽ, രാജാവേ, പ്രണയത്തിന്റെ ശക്തിയിൽ അവരുടെ മനസ്സുകൾ അലമുട്ടി, അവർ തുടർന്നുവിളിക്കാനായില്ല. മയില്പുള്ളി ധരിച്ച്, ഏറ്റവും ഉത്തമനായ നർത്തകനായി, കർണികാരപൂക്കൾ കാതിൽ, സ്വർണ്ണം പോലെ മഞ്ഞ വസ്ത്രം, കാടിന്റെ പൂക്കളാൽ നിർമ്മിച്ച മാല, വംശിയുടെ കുഴികളിൽ നിന്ന് തന്റെ അധരാമൃതം നിറച്ച്, ഗോപബാലരുടെ ഇടയിൽ, കൃഷ്ണൻ വൃന്ദാവന കാടിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു, തന്റെ പാദചിഹ്നങ്ങൾ കൊണ്ട് കാടിനെ മനോഹരമാക്കി, തന്റെ ഗാനത്തിലൂടെ പ്രശസ്തി നേടി. രാജാവേ, അങ്ങനെ, വംശിയുടെ ശബ്ദം, എല്ലാ ജീവികളെ ആകർഷിച്ചപ്പോൾ, വ്രജത്തിലെ സ്ത്രീകൾ, അതിനെ വിവരിച്ചു, അതിൽ ആകുലരായി. "സഖികളേ, കണ്ണുകൾക്കു ഇതിൽ വലിയ ഫലം ഇല്ല," എന്ന് അവർ പറഞ്ഞു—വ്രജാധിപന്റെ രണ്ട് പുത്രന്മാർ, കൂട്ടുകാരോടൊപ്പം പശുക്കളെ കൂട്ടി, അവരുടെ മുഖങ്ങൾ വംശിയാൽ അലങ്കരിച്ച, പ്രണയഭരിതമായ ദൃഷ്ടികൾ സ്വീകരിക്കുന്നതിനെ കാണുന്നത്. മാമ്പൂത്തുകൾ, ഇളം ഇലകൾ, മയില്പുള്ളികൾ, താമരയും കുമുദപൂക്കളും, കാടിന്റെ പൂക്കളാൽ അലങ്കരിച്ച വസ്ത്രം—ഇങ്ങനെ, ഗോപബാലരുടെ ഇടയിൽ, രണ്ട് പുത്രന്മാർ നൃത്തം ചെയ്യുന്ന വിദഗ്ധനർത്തകരെ പോലെ, പാടിക്കൊണ്ട്, പ്രകാശിച്ചു. "വംശിക്ക് എത്ര ഭാഗ്യമാണ്," എന്ന് അവർ പറഞ്ഞു. "അവൻ മാത്രം ദാമോദരന്റെ അധരാമൃതം ആസ്വദിക്കുന്നു; അതിനെ ഗോപികൾ പോലും ആഗ്രഹിക്കുന്നു. നദികൾ, അതിന്റെ ശേഷിച്ച മധുരം ചവിട്ടി, സന്തോഷിക്കുന്നു; അവരുടെ ജലങ്ങൾ വിറയുന്നു, മരങ്ങൾ മുതിർന്നവരെ പോലെ കണ്ണുനീർ ഒഴിക്കുന്നു." "സഖി, വൃന്ദാവനം ഭൂമിയിൽ പ്രശസ്തമാണ്; ദേവകിപുതന്റെ പാദജലം അതിനെ അനുഗ്രഹിച്ചു. ഗോവിന്ദൻ വംശി വായിക്കുന്നതിനെ കാണുമ്പോൾ, മയിലുകൾ മയക്കത്തിൽ നൃത്തം ചെയ്യുന്നു; പർവ്വതങ്ങളുടെ ഇടയിൽ എല്ലാ ജീവികളും അചലമായി." "പശുക്കൾ പോലും ഭാഗ്യവാന്മാരാണ്; അവർ, നന്ദപുതനെ അത്ഭുതമായ വേഷത്തിൽ, കൃഷ്ണന്റെ വംശിയുടെ ശബ്ദം കറുപ്പുള്ള മാൻകൂട്ടുകാരോടൊപ്പം കേട്ടപ്പോൾ, പ്രണയഭരിതമായ ദൃഷ്ടികൾകൊണ്ട് ആരാധന അർപ്പിക്കുന്നു." കൃഷ്ണന്റെ രൂപവും, ആചാരവും കണ്ണുകൾക്കു ഉത്സവമാണ്; അവന്റെ വംശിയുടെ മധുരമായ, ഒറ്റപ്പെട്ട ഗാനങ്ങൾ കേട്ടപ്പോൾ, ദേവതകൾ സ്വർഗ്ഗരഥങ്ങളിൽ, പ്രണയത്തിൽ മനസ്സ് അലമുട്ടി, പൂമാലകൾ വീണു, വസ്ത്രങ്ങൾ ദുർബലമായി, അവൾ ദുര്ബലമായി. പശുക്കൾ, കൃഷ്ണന്റെ വായിൽ നിന്ന് ഒഴുകുന്ന വംശിയുടെ മധുരം ചെവികൾ ഉയർത്തി ആസ്വദിച്ചു, അവയെ അചലമായി; അവയുടെ കன்றികൾ, വായിൽ പാൽ നിറച്ച്, നിലച്ചു; കണ്ണുകളിൽ കണ്ണുനീർ നിറഞ്ഞു, ഗോവിന്ദനെ നോക്കി, ഹൃദയത്തിൽ അവനെ അണയിച്ചു. "അമ്മേ, ഈ കാടിലെ പക്ഷികൾ ഭാഗ്യവാന്മാരായ സന്യാസികൾ തന്നെയാണ്," എന്ന് അവർ പറഞ്ഞു. "അവൻ, മനോഹരമായ മരങ്ങളുടെ ശാഖകളിൽ കയറി, കണ്ണുകൾ അടച്ചു, കൃഷ്ണന്റെ വംശി കേട്ടു, മറ്റെല്ലാം മറന്നു." നദികൾ, മുകുന്ദന്റെ ഗാനങ്ങൾ കേട്ടപ്പോൾ, അവരുടെ പ്രവാഹങ്ങൾ ചുറ്റളവുകളാൽ അടയാളപ്പെടുത്തി, പ്രണയം അണച്ചു, മുരാരിയെ തിരമാലകളാൽ അണയിച്ചു, താമരപ്പൂക്കൾ പാദത്തിൽ അർപ്പിച്ചു. വ്രജത്തിലെ പശുക്കൾ, രാമനും ഗോപബാലരും കൂടെ, കൃഷ്ണൻ വംശി വായിക്കുമ്പോൾ, മരങ്ങൾ പ്രണയഭരിതമായി പൂത്തുനിൽക്കുന്ന ശാഖകൾ ഉയർത്തി, അവന്റെ കൂട്ടുകാരെ തണൽ നൽകി. പുലിന്ദ സ്ത്രീകൾ, കൃഷ്ണന്റെ പാദങ്ങളുടെ ചുവന്ന പടർപ്പു, അവരുടെ പ്രിയപ്പെട്ടവരുടെ നെഞ്ചിൽ പതിഞ്ഞത്, പുല്ലിൽ ശേഷിച്ചത്, മുഖത്തും, നെഞ്ചിലും പുരട്ടി, കൃഷ്ണനെ കണ്ടതിന്റെ പ്രണയവേദന അകറ്റി. ഈ കുന്ന്, ഹരിയുടെ ഏറ്റവും ഉത്തമ സേവകനാണ്; രാമയും കൃഷ്ണനും കാൽവെച്ചതിൽ സന്തോഷിച്ച്, അവർക്കും, പശുക്കൾക്കും, കൂട്ടുകാരും, വെള്ളം, ഇളം പുല്ല്, കിഴങ്ങ്—all from its slopes—അർപ്പിക്കുന്നു. രാമയും കൃഷ്ണനും, പശുക്കളെ കാടിലൂടെ കൂട്ടി, ഗോപബാലരും കൂടെ, വംശിയുടെ മധുരം മുഴക്കുമ്പോൾ, എല്ലാ ജീവികളും ആകർഷിതരായി; ചലിക്കുന്ന ജീവികൾ അചലമായി, മരങ്ങൾ ആകുലമായി, അവരുടെ ബന്ധങ്ങളുടെ അടയാളങ്ങൾ അകലുന്നു. അങ്ങനെ, കൃഷ്ണന്റെ വൃന്ദാവനത്തിലെ ലീലകൾ വിവരിച്ചു, ഗോപികൾ തമ്മിൽ സംസാരിച്ച്, അവന്റെ കായികത്തിൽ ആകുലരായി. ഇതോടെ, ഭാഗവതത്തിലെ പത്താം സ്കന്ധത്തിന്റെ ആദ്യപകുതിയിലെ ഇരുപത്തൊന്നാം അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു, which is the scripture for the paramahaṃsas. ഇന്ദ്രിയസുഖത്തിൽ ആകുലനായവൻ, തന്റെ സ്വയം അറിയുന്നില്ല, അതിലും ഉന്നതമായതും അറിയുന്നില്ല; ശരീരത്തിനായി മാത്രം ജീവിക്കുന്നു, ശ്വാസം മാത്രം ഉള്ള കുപ്പായം പോലെ, ജീവിതം ವ್ಯർത്ഥമാക്കുന്നു. ഈ ഫലപ്രാപ്തി, മനുഷ്യർക്കു ഏറ്റവും ഉത്തമമല്ല; പക്ഷേ, അവരെ ആകർഷിക്കാൻ പറയപ്പെടുന്നു, മരുന്ന് രുചികരമാക്കുന്നപോലെ. ജന്മം മുതൽ, മനുഷ്യർ മനസ്സിൽ ആഗ്രഹങ്ങളിൽ, ജീവതത്തിൽ, സ്വന്തം ജനങ്ങളിൽ ആകുലരായി; എന്നാൽ, ഇവയൊക്കെ അവരുടെ ദു:ഖത്തിന്റെ കാരണങ്ങളാണ്. യഥാർത്ഥ താത്പര്യം അറിയാത്തവർ, ദു:ഖത്തിന്റെ പഥത്തിൽ അകപ്പെട്ട്, വഴിതെറ്റി നടക്കുന്നു; ജ്ഞാനിയായവൻ, അവരെ വീണ്ടും ആsame അന്ധതയിലേക്കു കൊണ്ടുപോകുമോ? അങ്ങനെ, ചിലർ, അജ്ഞാനവും തെറ്റായ മനസ്സും ഉള്ളവർ, പൂക്കളുടെ ഫലപ്രാപ്തിയെ പ്രസംഗിക്കാറില്ല; വേദം അറിയുന്നവർ അവയെ പുകഴ്ത്താറില്ല. കാമം, ദയനീയത, ലോഭം—പൂക്കിൽ മനസ്സു നിശ്ചയിച്ചവർ, പുകയിൽ കത്തുന്ന പുഴുക്കളെ പോലെ, തങ്ങളുടെ യാഥാർത്ഥ്യ ലോകം അറിയുന്നില്ല. "പ്രിയമേ, അവർ എന്നെ അറിയുന്നില്ല, ഞാൻ ഹൃദയത്തിൽ വസിക്കുന്നു, ഈ ലോകം എന്നിൽ നിന്ന് ഉദിക്കുന്നു; യജ്ഞവും, സ്തുതിയും കൊണ്ട് തൃപ്തിയില്ലാത്തവർ, പുഞ്ചിരിയിൽ മറഞ്ഞവരെ പോലെ." എന്റെ പരോക്ഷതാത്പര്യം അറിയാതെ, ഇന്ദ്രിയസുഖത്തിൽ ആകുലരായവർ, ഹിംസയിൽ ആകർഷണം വളർത്തിയാൽ, യജ്ഞം പോലും അവർക്കു നിർദ്ദേശിക്കാറില്ല. നിഷ്ടുരന്മാർ, സ്വസ്വന്തം ആനന്ദത്തിനായി, ദേവന്മാർക്കും, പിതാക്കന്മാർക്കും, ഭൂതങ്ങൾക്കും, ഹിംസയിലൂടെ ലഭിച്ച ജീവികളാൽ യജ്ഞം നടത്തുന്നു. വ്യാപാരികൾ യാഥാർത്ഥ്യ സമ്പത്തിനെ ഉപേക്ഷിച്ച്, സ്വപ്നം പോലെ pleasant but unreal, blessings in that insubstantial world, which is as pleasing to hear about as a dream. രാജസ, സത്ത്വ, തമസ—ഈ ഗുണങ്ങളിൽ നിലനിൽക്കുന്നവർ, അവയെ cherish ചെയ്യുന്നവർ, ഇന്ദ്രനും മറ്റ് പ്രധാന ദേവന്മാരെയും പൂജിക്കുന്നു; എങ്കിൽ, എന്നെ യഥാർത്ഥരൂപത്തിൽ പൂജിക്കുന്നില്ല. ഇങ്ങനെ, ഈ ഭാഗവതത്തിലെ ഈ അദ്ധ്യായം, autumn season, കൃഷ്ണന്റെ വൃന്ദാവന ലീലകളും, ഗോപികളുടെ പ്രണയവും, ഭക്തിയുടെ ഉന്നതതയും, യജ്ഞങ്ങൾ, ഫലപ്രാപ്തി, യാഥാർത്ഥ്യലോകം—എല്ലാം സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തി, ആനന്ദഭരിതമായ ഒരു ദൈവിക കഥയായി സമാപിക്കുന്നു.