ശരത്കാലം ഭൂമിയിൽ എത്തുമ്പോൾ, പർവ്വതങ്ങൾ അവരുടെ ജലസഞ്ചയങ്ങൾ വിട്ടുവിട്ടു, ചിലപ്പോൾ അത്യുത്തമമായതും ശുഭഫലപ്രദമായതുമായ ജലം നിലനിർത്തുകയും ചെയ്തു. അതുപോലെ, ജ്ഞാനികൾ ജ്ഞാനസൂക്തം യഥാസമയം നൽകുകയും, ആവശ്യമായപ്പോൾ മാത്രം അതിനെ സംയമിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ആഴത്തിലുള്ള ജലങ്ങളിൽ ജീവിക്കുന്ന ജീവികൾ ജലം കുറയുന്നത് ശ്രദ്ധിച്ചില്ല, അജ്ഞാനികളായ ഗൃഹസ്ഥന്മാർ അവരവരുടെ ആയുസ്സു ദിവസേന കുറയുന്നുവെന്നതറിയാതിരിയ്ക്കുന്നതുപോലെയാണ് ഇത്. ആഴത്തിലുള്ള ജലജീവികൾക്ക് ശരത്കാല സൂര്യന്റെ താപം അനുഭവപ്പെടുന്നില്ല, അതുപോലെ, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിയന്ത്രിക്കാത്ത ദരിദ്രനായ ഗൃഹസ്ഥനും തന്റെ ദു:ഖം മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല. സസ്യങ്ങൾ മണ്ണിന്റെയും ഉണക്കത്തിന്റെയും സ്വഭാവം ക്രമേണ വിട്ടുകളയുന്നു; അതുപോലെ, ജ്ഞാനികൾ ദേഹം തുടങ്ങിയ അപരത്വങ്ങളിൽ 'ഞാൻ' എന്നതും 'എന്റെ' എന്നതുമായ ഭാവനകൾ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു. ശരത്കാലം കടലിനെ ശാന്തമായും നിശ്ശബ്ദമായും ആക്കി മാറ്റി; എല്ലാ ചലനങ്ങളും നിശ്ചലമായപ്പോൾ ഒരു മഹാത്മാവ് ആത്മാവിൽ ലയിച്ചുപോകുന്നതുപോലെയാണ് ഇത്. കൃഷിക്കാരൻ ശക്തമായ കരിനിരകളാൽ വയലുകളിൽ നിന്ന് വെള്ളം എടുക്കുന്നു; അതുപോലെ, യോഗികൾ പ്രാണശക്തിയുടെ സഹായത്തോടെ ജ്ഞാനത്തിന്റെ പ്രവാഹം നിയന്ത്രിക്കുന്നു. ശരത്കാല സൂര്യന്റെ താപം ജന്തുക്കളിൽ നിന്നും ചന്ദ്രൻ നീക്കം ചെയ്തു, അതുപോലെ, മുകുന്ദൻ വ്രജയിലത്തെ സ്ത്രീകളുടെ ദേഹാഭിമാനജന്യമായ ദു:ഖം അകറ്റി. ആകാശം നിർമ്മലവും നക്ഷത്രങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞതുമായിരുന്നതുപോലെ, സത്വഗുണം നിറഞ്ഞ മനസ്സിന് ബ്രഹ്മധ്വനിയുടെ അർത്ഥം ഗ്രഹിക്കാൻ കഴിയുന്നു. ചന്ദ്രൻ നക്ഷത്രങ്ങളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട്, പൂർണ്ണചന്ദ്രനായി ആകാശത്ത് തെളിഞ്ഞു; അതുപോലെ, കൃഷ്ണൻ വൃഷ്ണിവംശജന്മാരാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട് ഭൂമിയിൽ പ്രകാശിച്ചു. കാറ്റിന്റെ തണുപ്പും ചൂടും പുഷ്പസുഗന്ധവും ചേർന്ന് ജനങ്ങൾക്കു ദു:ഖം അകറ്റിയപ്പോൾ, കൃഷ്ണനിൽ ഹൃദയം നഷ്ടപ്പെട്ട ഗോപികൾക്ക് അത് സംഭവിച്ചില്ല. പശുക്കൾ, മാൻ, പക്ഷികൾ, സ്ത്രീകൾ, പുഷ്പിക്കുന്ന സസ്യങ്ങൾ—all ആർക്കും തങ്ങളുടെ കൂട്ടുകാരാൽ അഭിമുഖീകരിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ, അവരിൽ സന്തോഷം നിറഞ്ഞു; ഈ സന്തോഷം ഭഗവാന്റെ പ്രവർത്തനഫലങ്ങൾ പോലെ. സൂര്യോദയത്തിൽ താമരകൾ സന്തോഷിച്ചു, രാത്രിയിൽ വിരിയുന്ന കാളിംദികൾ ഒഴികെ; അതുപോലെ, നല്ല രാജാവിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ ജനങ്ങൾ ഭയമില്ലാതെ ജീവിക്കുന്നു, കള്ളന്മാരുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ അങ്ങനെ അല്ല. നഗരങ്ങളിലും ഗ്രാമങ്ങളിലും ഉത്സവങ്ങൾക്കിടയിൽ, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ സന്തോഷത്തിൽ, പഞ്ഞിയുള്ള വിളവുകൾ കൊണ്ട് ഭൂമി ദീപ്തിയായി; പ്രത്യേകിച്ച് ഹരിയുടെ കലകളാൽ. വ്യാപാരികളും, മഹർഷികളും, രാജാക്കളും, കുളിച്ച് അവരുടെ ലക്ഷ്യങ്ങൾക്കായി പുറപ്പെട്ടു; മഴയ്ക്കു ശേഷം സമയമെത്തുമ്പോൾ സിദ്ധപുരുഷന്മാർ അവരുടെ ശരീരങ്ങൾ തേടുന്നതുപോലെയാണ് ഇത്. സ്വയംഭാവനുള്ളവൻ തന്റെ ജനങ്ങൾക്കായി നഗരം സൃഷ്ടിച്ചു; മുമ്പ് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടവരെ കണ്ടപ്പോൾ അവർ പ്രജാപതിയെ വാഴ്ത്തി: "ഹോ ലോകസൃഷ്ടാവേ, എത്ര ഉത്തമമാണ് നിന്റെ പ്രവർത്തി! എല്ലാ യാഗങ്ങളും നിന്നിൽ ഏകീകരിച്ചിരിക്കുന്നു; നാം ഒരുമിച്ച് ആഹാരം പങ്കിടട്ടെ." തപസ്സും ജ്ഞാനവും യോഗവും കൊണ്ട് സമാധാനത്തിൽ ആഴപ്പെട്ട ഹൃഷീകേശൻ, മഹർഷികൾക്കു വേണ്ടിയുള്ള സൃഷ്ടികൾ ഒരുക്കി. അവരിൽ ഓരോരുത്തർക്കും അവിടുത്തെ ശരീരത്തിന്റെ അംശങ്ങൾ, അതായത് ധ്യാനവും യോഗവും, തപസ്സും, ജ്ഞാനവും, വൈരാഗ്യവും നൽകി. ഇങ്ങനെ ശരത്കാലത്തിൽ, സുതാരമായ ജലം, പുഷ്പിച്ച താമരയുടെ സുഗന്ധം നിറഞ്ഞപ്പോൾ, അച്യുതൻ ഗോശിഷ്യരുമായും പശുക്കളുമായും കാറ്റിന്റെ തണുപ്പിൽ കുളിർക്കുന്ന വനത്തിലേക്ക് കടന്നു. പുഷ്പിച്ച വൃക്ഷങ്ങൾ, തേനീച്ചകളുടെ ഗുഞ്ചനങ്ങൾ, പക്ഷികളുടെ ശബ്ദം നിറഞ്ഞ തടാകങ്ങളും നദികളും—ഇവയിലൂടെയെല്ലാം പശുക്കളെ മേയിച്ച് കൂട്ടുകാരോടൊപ്പം കൃഷ്ണൻ കുരുനാരിയാൽ സംഗീതം പാടുകയായിരുന്നു. വ്രജയിലത്തെ സ്ത്രീകൾ ആ കുരുനാരിയുടെ സംഗീതം കേട്ടപ്പോൾ, അത് പ്രേമം ഉണർത്തുന്നതായിരുന്നുവെന്ന് അവർ കൂട്ടുകാരോടു പറഞ്ഞു. കൃഷ്ണന്റെ കൃത്യങ്ങൾ ഓർത്തു അവർ വിവരിക്കാൻ തുടങ്ങി; എന്നാൽ പ്രേമത്തിന്റെ ആഴത്തിൽ അവർ വിചാരശക്തി നഷ്ടപ്പെടുകയും വാക്കുകൾ മുടങ്ങുകയും ചെയ്തു. കൃഷ്ണൻ, മയില്പീലി തലയിൽ, നല്ല നർത്തകന്റെ രൂപത്തിൽ, കർണികാരപുഷ്പങ്ങൾ കാതിൽ, പൊന്നുപോലെയുള്ള മഞ്ഞധാര, വനപുഷ്പമാല, കുരുനാരിയുടെ ദ്വാരങ്ങളിൽ നാവിന്റെ അമൃതം നിറച്ച്, കൂട്ടുകാരാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട്, വൃന്ദാവനവനം തന്റെ ചുവടുപാടുകളും സംഗീതവും കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ച് കയറുകയായിരുന്നു. ആ കുരുനാരിയുടെ ശബ്ദം എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളെയും ആകർഷിച്ചു; വ്രജയിലത്തെ സ്ത്രീകൾ അതിനെ വിവരിച്ച് അതിൽ ലയിച്ചു. "സുഹൃത്തുക്കളേ, കണ്ണുകൾക്ക് ഇതിലും വലിയ ഫലം എന്തുണ്ട്? വ്രജപതിയുടെ രണ്ടു പുത്രന്മാരെ, കൂട്ടുകാരോടൊപ്പം പശുക്കളെ മേയിച്ച്, മുഖത്തുനിന്നു കുരുനാരി വെയ്ക്കുന്ന ദൃശ്യവും, സ്നേഹപൂർവ്വമായ കാഴ്ചകളും കാണുന്നത്," എന്ന് അവർ പറഞ്ഞു. മാവിൻ കൊമ്പുകളും ഇലകളും മയില്പീലികളും താമരയും കാളിംദിയും ചേർന്ന പുഷ്പമാലകളും ധരിച്ച്, വനപുഷ്പങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ച വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിച്ച്, അവർ പശുക്കൂട്ടത്തിനിടയിൽ നൃത്തവിദഗ്ദ്ധർ പോലെ പ്രകാശിച്ചു. "ഈ കുരുനാരിക്ക് എത്ര ഭാഗ്യമാണ്! ദാമോദരന്റെ അധരാമൃതം അതിന് ലഭിക്കുന്നു; അതിനുള്ള ശേഷിപ്പുള്ള മാധുര്യം നദികൾക്കു കിട്ടുമ്പോൾ അവ സന്തോഷിക്കുന്നു, ജലങ്ങൾ വിറയുന്നു, മരങ്ങൾ വൃദ്ധന്മാരെപ്പോലെ കണ്ണുനീർ ചൊരിയുന്നു," എന്ന് അവർ പറഞ്ഞു. "വൃന്ദാവനം ഭൂമിയിൽ പ്രശസ്തമാണ്, ദേവകീപുത്രന്റെ പാദജലം അതിനെ അനുഗ്രഹിച്ചിട്ടുണ്ട്; ഗോവിന്ദനെ കുരുനാരി വായിച്ച് കാണുമ്പോൾ മയിലുകൾ നൃത്തം ചെയ്യുന്നു, മലകളിലെ എല്ലാ ജീവികളും നിശ്ചലമാകുന്നു." "പൊന്നുപോലെയുള്ള ഈ മാൻമരങ്ങൾ പോലും ഭാഗ്യവതികളാണ്; നന്ദപുത്രന്റെ അലങ്കാരം കണ്ടു, കുരുനാരിയുടെ ശബ്ദം കേട്ടു, കൃഷ്ണനെ സ്നേഹഭാവത്തോടെ നോക്കി വന്ദനം ചെയ്യുന്നു." കൃഷ്ണന്റെ രൂപം, പ്രവർത്തനം കണ്ണുകൾക്ക് ഉത്സവമാണ്. കുരുനാരിയുടെ രഹസ്യസംഗീതം കേട്ട ദേവതകൾ സ്വർഗ്ഗരഥങ്ങളിൽ പ്രേമാഭിഷ്തരായി, പുഷ്പമാലകൾ വീണു, വസ്ത്രങ്ങൾ അഴുകി, അവശരായി. പശുക്കൾ, കൃഷ്ണന്റെ വായിൽനിന്ന് ഒഴുകുന്ന കുരുനാരിയുടെ സംഗീതം ചെവികളാൽ ആസ്വദിച്ച്, നില്ക്കുന്നു; കാളക്കുട്ടികൾ പാലോടെ വായിൽ നിൽക്കുന്നു; കണ്ണുനീർ നിറഞ്ഞു ഗോവിന്ദനെ ഹൃദയത്തിൽ ആലിംഗനം ചെയ്യുന്നു. "അമ്മേ, ഈ കാടിലെ പക്ഷികൾ പോലും ഭാഗ്യവാൻ സന്യാസികൾ തന്നെയാണ്; മനോഹരമായ വൃക്ഷശാഖകളിൽ കയറി, കുരുനാരിയുടെ സംഗീതം കേട്ട്, കണ്ണ് അടച്ചു, എല്ലാം മറന്ന് നില്ക്കുന്നു." നദികൾ, മുകുന്ദന്റെ സംഗീതം കേട്ട്, തിരകൾ ചുറ്റപ്പെട്ട്, പ്രേമം ശമിച്ചു, തരംഗങ്ങളാൽ മുരാരിയെ അണുരാഗത്തോടെ ആലിംഗനം ചെയ്തു, താമരകൾ പാദത്തിൽ സമർപ്പിച്ചു. വ്രജയിലത്തെ പശുക്കൾ രാമനും കൂട്ടുകാരും കൂടെ സൂര്യപ്രഭയിൽ മേയുമ്പോൾ, കൃഷ്ണൻ കുരുനാരി വായിക്കുന്നു; വൃക്ഷങ്ങൾ പ്രേമത്തിൽ പൂക്കൾ നിറഞ്ഞ ശാഖകൾ ഉയർത്തി, തണൽവിരിച്ച് കൃഷ്ണനു അഭയം നൽകുന്നു. പുലിന്ദ സ്ത്രീകൾ കൃഷ്ണന്റെ പാദങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള കുങ്കുമം, അവരുടെ പ്രിയപ്പെട്ടവരുടെ നെഞ്ചിൽ നിന്ന് പുല്ലിൽ വീണത്, മുഖത്തും നെഞ്ചിലും പുരട്ടുന്നു; കൃഷ്ണനെ കണ്ട പ്രേമവേദന അങ്ങനെ ശമിപ്പിക്കുന്നു. "ഈ മല കാണൂ—ഹരിയുടെ ഏറ്റവും നല്ല സേവകനാണ്; രാമനും കൃഷ്ണനും കാൽവെച്ചപ്പോൾ അതിനും സന്തോഷം; അവർക്കും അവരുടെ പശുക്കൾക്കും കൂട്ടുകാർക്കും വെള്ളവും ഇളയ പുല്ലും കിഴങ്ങുകളും സമർപ്പിച്ച് ആദരം ചെയ്യുന്നു." രാമനും കൃഷ്ണനും പശുക്കളെ കാട്ടിലൂടെ നയിക്കുമ്പോൾ, കൂട്ടുകാരോടൊപ്പം കുരുനാരി വായിച്ചപ്പോൾ, എല്ലാ ജീവികളും ആ സംഗീതത്തിൽ ലയിച്ചു; ചലിക്കുന്നവയും നിശ്ചലമായി, വൃക്ഷങ്ങൾ ആനന്ദത്തിൽ വിറച്ചു, അവയുടെ ബന്ധങ്ങൾ അദ്ഭുതത്തിൽ ചിതറി വീണു. ഇങ്ങനെ, വൃന്ദാവനത്തിൽ സഞ്ചരിക്കുന്ന കൃഷ്ണന്റെ ലീലകൾ പരസ്പരം വിവരിച്ചുകൊണ്ട്, ഗോപികൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കായിക്രമങ്ങളിൽ മുഴുകി. ഇങ്ങനെ, ഭാഗവതത്തിലെ പത്താം സ്കന്ധത്തിലെ ഇരുപത്തൊന്നാം അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു. അന്ത്യം, ഇന്ദ്രിയസുഖങ്ങളിൽ മുഴുകിയ മനുഷ്യൻ സ്വയം അറിയുന്നില്ല, അതിലും ഉയർന്നതും അറിയുന്നില്ല; ശരീരത്തിനായി മാത്രം ജീവിക്കുന്നവൻ, വായു കയറ്റുമാറുന്ന കൂലി പോലെ, തന്റെ ജീവിതം വെർത്ഥമാക്കുന്നു.