മേഘങ്ങൾ കാറ്റിനാൽ ഇളകി എല്ലാ ജീവജാലങ്ങൾക്കും അമൃതംപോലെയുള്ള മഴ പെയ്യിച്ചുവെന്നതുപോലെ, സമയോചിതമായി ദ്വിജന്മാർ പ്രേരിപ്പിക്കുമ്പോൾ ധനാധിപന്മാർ അനുഗ്രഹങ്ങൾ നൽകുന്നതുപോലെയാണ് പ്രകൃതിയുടെ ഈ സമൃദ്ധി. അങ്ങനെ ഹരി തന്റെ സുഹൃത്തുക്കളോടൊപ്പം, പശുക്കളും ഗോപ്പന്മാരും ചുറ്റിപ്പറ്റി, പാകമായ ഈന്തപ്പഴങ്ങളും ജംബുപഴങ്ങളും നിറഞ്ഞ കാടിലേക്ക് ആനന്ദത്തോടെ പ്രവേശിച്ചു. കഠിനമായ ഉദ്ധരങ്ങൾ കൊണ്ടു മന്ദഗതിയിൽ നടന്നിരുന്ന പശുക്കൾ, ഭഗവാന്റെ വിളിക്കൊടുങ്ങി ഉത്സാഹത്തോടെ ഓടി വന്നു; അവരുടെ ഉദ്ധരങ്ങളിൽ Sneham നിറഞ്ഞിരുന്നു. കാടിലെ ജീവികൾ സന്തോഷത്തോടെ തേനു തുളുമ്പുന്ന മരപ്പങ്ക്തികളെ കണ്ടു, പർവതത്തിനടുത്ത് ഗുഹകളിൽ നിന്നു വെള്ളം വീഴുന്ന ശബ്ദം മുഴങ്ങുന്ന കാഴ്ചയിൽ ആഹ്ലാദിച്ചു. മഴ വൃക്ഷങ്ങളിലോ ഗുഹകളിലോ പെയ്യുമ്പോൾ, കൃഷ്ണൻ ആ ഗുഹകളിൽ കയറി, മുളകളും കിഴങ്ങുകളും പഴങ്ങളും ഭക്ഷിച്ച് ആനന്ദിച്ചു. ശങ്കർഷണനെയും ഗോപ്പന്മാരെയും കൂടെ കൂട്ടി, വെള്ളത്തിനടുത്തു കല്ലിൽ ഇരുന്ന് കൊണ്ടുവന്ന തൈരും അന്നവും പങ്കുവെച്ചു ഭക്ഷിച്ചു. പശുക്കൾ, കാളകൾ, കിടാക്കൾ എന്നിവ പുൽമേടുകളിൽ ഇരുന്നു, കണ്ണ് അടച്ചു, തങ്ങളുടെ ഉദ്ധരുകളുടെ ഭാരത്തിൽ ക്ഷീണിച്ച്, തൃപ്തിയിൽ മുഴുകി. വർഷകാലത്തിന്റെ ഭംഗി, തന്റെ ശക്തിയാൽ കൂടുതൽ മനോഹരമായതായും സകല ജീവജാലങ്ങൾക്കും ആനന്ദം പകർന്നതായും കണ്ടു കൃഷ്ണൻ അതിനെ ആരാധിച്ചു. അങ്ങനെ രാമനും കേശവനും വ്രജയിൽ താമസിക്കുമ്പോൾ, ആകാശം ശുദ്ധവും വെള്ളം നിർമലവും സമീരം സുഖപ്രദവുമായ ശരത്കാലം എത്തി. ശരത്കാലത്ത് കമലങ്ങൾ പുഷ്പിച്ചു, ജലങ്ങൾ സ്വാഭാവികമായ നിലയിലേക്ക് മടങ്ങി; അതുപോലെ തന്നെ, യോഗാഭ്യാസത്തിലൂടെ വീണുപോയവരുടെ മനസ്സും പുനരുദ്ധരിക്കപ്പെടുന്നു. ആകാലം ആകാശത്തിലെ മേഘങ്ങളെയും ഭൂമിയിലെ മലിനതയെയും ജലത്തിലെ അശുദ്ധിയെയും നീക്കി; കൃഷ്ണഭക്തി മുമുക്ഷുക്കളുടെ മനസ്സിലെ അശുദ്ധി നീക്കുന്നതുപോലെയാണ് ഇത്. ഭോഗ്യങ്ങളൊന്നും വിട്ടുവെച്ച്, അത്യന്തം വിശുദ്ധമായ പ്രകാശത്തിൽ അവർ തിളങ്ങി; അതുപോലെ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും ഉപേക്ഷിച്ച സന്യാസികൾ പാപമുക്തരായി ശാന്തരാവുന്നു. പർവതങ്ങൾ വെള്ളം വിടുകയും, ചിലപ്പോൾ ശുഭം നല്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്തു; അതുപോലെ ജ്ഞാനികൾ യോഗ്യമായ സമയത്ത് ജ്ഞാനാമൃതം നൽകുകയും, ചിലപ്പോൾ നൽകാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഗഹനജലത്തിൽ വസിക്കുന്ന ജീവികൾ ജലനാശം മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല; അതുപോലെ അജ്ഞാനിയായ ഗൃഹസ്ഥൻ തന്റെ ആയുസ്സു ദിവസേന കുറയുന്നതു കാണുന്നില്ല. ആഴത്തിലുള്ള ജലത്തിലെ ജീവികൾ ശരത്കാലത്തിലെ സൂര്യന്റെ ചൂട് അനുഭവിക്കുന്നില്ല; അതുപോലെ ഇന്ദ്രിയസംയമനമില്ലാത്ത ദരിദ്രനായ ഗൃഹസ്ഥൻ ദുഃഖം അറിയുന്നില്ല. സസ്യങ്ങൾ മണ്ണിന്റെയും ഉണങ്ങലിന്റെയും ബാധയെ ക്രമേണ ഉപേക്ഷിച്ചു; അതുപോലെ ജ്ഞാനികൾ ദേഹത്തിന്റെയും അന്യവസ്തുക്കളുടെയും 'ഞാൻ' 'എന്റെ' എന്ന ഭാവം ഉപേക്ഷിക്കുന്നു. ശരത്കാലം കടലിനെ ശാന്തവും നിശബ്ദവുമാക്കി; അതുപോലെ സകലചലനങ്ങളും നിലച്ചു മൗനത്തിൽ ലീനനായ മুনি ആത്മാവിൽ ലയിക്കുന്നു. കർഷകർ ശക്തമായ കരയിലൂടെ വയലുകളിൽ നിന്നു വെള്ളം എടുത്തു; അതുപോലെ യോഗികൾ പ്രാണശക്തിയുടെ നിയന്ത്രണത്തിലൂടെ ജ്ഞാനപ്രവാഹത്തെ നിയന്ത്രിക്കുന്നു. ശരത്കാലത്തിലെ ചൂട് ചന്ദ്രൻ ശമിപ്പിച്ചു; അതുപോലെ മുകുന്ദൻ വ്രജസ്ത്രീകളുടെ ദേഹാഭിമാനജന്യമായ ദുഃഖം നീക്കി. ശരത്കാലത്തിൽ ആകാശം നിർമ്മലവും നക്ഷത്രങ്ങൾ നിറഞ്ഞതുമായിരുന്നുവു; അതുപോലെ സത്ത്വഗുണം നേടിയ മനസ്സ് ബ്രഹ്മനാദത്തിന്റെ അർത്ഥം ഗ്രഹിക്കുന്നു. ചന്ദ്രൻ നക്ഷത്രങ്ങൾക്കിടയിൽ അവിഭക്തമായ വൃത്താകൃതിയിൽ തിളങ്ങി; അതുപോലെ കൃഷ്ണൻ വൃഷ്ണിവംസജന്മാരാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട് ഭൂമിയിൽ പ്രകാശിച്ചു. പുഷ്പസുഗന്ധം നിറഞ്ഞു, തണുത്തതും ചൂടുള്ളതുമായ കാട്ടുമഴവില്ല് ഏറ്റു, ജനങ്ങൾ ദുഃഖം മറന്നു; എന്നാൽ കൃഷ്ണൻ ഹൃദയം കവർന്നുപോയ ഗോപികൾക്ക് ആ സന്തോഷം ലഭിച്ചില്ല. പശുക്കൾ, മാൻ, പക്ഷികൾ, സ്ത്രീകൾ, പുഷ്പവൃക്ഷങ്ങൾ എന്നിവ ശരത്കാലത്തിൽ തങ്ങളുടെ യഥാർത്ഥ പുരുഷന്മാരാൽ സമ്പന്നമായി, പുഷ്പങ്ങൾ പോലെ സന്തുഷ്ടരായി; അതുപോലെ ഫലങ്ങൾ ഭഗവാന്റെ കർമഫലമായി ജനിക്കുന്നു. സൂര്യോദയത്തിൽ കമലങ്ങൾ സന്തോഷിച്ചു, പക്ഷേ നിശാപുഷ്പങ്ങൾ അങ്ങനെ ആകില്ല; അതുപോലെ നല്ല രാജാവിന്റെ ഭരണത്തിൽ ജനങ്ങൾ ഭയരഹിതരായാലും, കള്ളന്മാർക്കിടയിൽ അങ്ങനെ അല്ല. നഗരങ്ങളിലും ഗ്രാമങ്ങളിലും ഉത്സവങ്ങളോടെ, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ ആനന്ദത്തിൽ, ഭൂമി കൃഷിഫലത്തിൽ സമൃദ്ധിയായി, ഹരിയുടെ കലകളാൽ കൂടുതൽ ഭംഗിയായി. വ്യാപാരികളും, മുനികളും, രാജാക്കളും, സ്നാനം ചെയ്ത് തങ്ങളുടെ പ്രവർത്തികൾക്കായി പുറപ്പെട്ടു; അതുപോലെ സിദ്ധപുരുഷന്മാർ സമയമെത്തുമ്പോൾ, മഴയാൽ തടയപ്പെട്ടശേഷം, തങ്ങളുടെ ശരീരങ്ങൾ തേടി പോകുന്നു. ആത്മാവിനെയും ജനങ്ങളെയും വേണ്ടി അവൻ തന്റെ നഗരവും ജനങ്ങളും സൃഷ്ടിച്ചു; മുമ്പ് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടവരെ കണ്ടു അവർ സൃഷ്ടികർത്താവിനെ സ്തുതിച്ചു. “ഹേ ലോകസൃഷ്ടാവേ! എത്ര ഉത്തമമാണ് നിന്റെ കർമ്മം! എല്ലാ യാഗങ്ങളും നിൽക്കുന്നവനിൽ ചേർന്ന് നാം അന്നം പങ്കുവെക്കാം.” തപസ്സും ജ്ഞാനവും യോഗവും സമാധിയുമായി ഹൃഷീകേശൻ, മുനികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവൻ, ആഗ്രഹിച്ച ജീവികളെ സൃഷ്ടിച്ചു. അവരിൽ ഓരോരുത്തർക്കും, അജൻമാവായ അവൻ തന്റെ ശരീരത്തിൽനിന്ന് ഒരു ഭാഗം നൽകി; അതെന്താണെന്നാൽ, ധ്യാനയോഗത്തിന്റെ ഐശ്വര്യവും, തപസ്സും, ജ്ഞാനവും, വൈരാഗ്യവും. ശുകമുനി പറഞ്ഞു: അങ്ങനെ, ശുദ്ധജലവും പുഷ്പസുഗന്ധവും നിറഞ്ഞ ശരത്കാലത്ത്, അച്യുതൻ ഗോപ്പബാലന്മാരോടും പശുക്കളോടും കൂടി കാറ്റ് തണുപ്പിച്ച കാട്ടിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു. പൂക്കൾ പുഷ്പിച്ച മരങ്ങളുള്ള കാടുകളിലും, തേനീച്ചകളുടെ ഗുഞ്ചനവും പക്ഷികളുടെ കൂക്കുകളും നിറഞ്ഞ തടാകങ്ങളിലും നദികളിലും, ഗോവിന്ദൻ തന്റെ കൂട്ടുകാരോടൊപ്പം പശുക്കളെ മേയിച്ച്, വംശി വായിച്ചു. വ്രജസ്ത്രീകൾ ആ വംശിനാദം കേട്ടപ്പോൾ, അത് പ്രേമം ഉണർത്തുന്നതായിരുന്നു; അവരിൽ ചിലർ, കൃഷ്ണനു അറിയാതെ, കൂട്ടുകാരോട് അതിനെ വിവരിച്ചു. അവർ കൃഷ്ണന്റെ കൃത്യങ്ങൾ ഓർമ്മിച്ച് വിവരിക്കാൻ തുടങ്ങി, പക്ഷേ പ്രേമത്തിന്റെ ശക്തിയിൽ മനസ്സു അലഞ്ഞു, തുടർന്നുവെക്കാൻ അവർക്കാവില്ലായിരുന്നു. മയില്പെരുമയും, നൃത്തശില്പിയുടെ രൂപവും, കർണികാരപുഷ്പങ്ങൾ കാതിൽ, പൊന്നുപോലെയുള്ള വസ്ത്രവും, കാടിന്റെ പുഷ്പമാലയും ധരിച്ച്, വംശിയുടെ രന്ധ്രങ്ങളിൽ നിന്നു അതിമധുരമായ സ്വരം ഒഴുകിച്ചു, ഗോപ്പബാലന്മാരാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട്, കൃഷ്ണൻ വൃന്ദാവനത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു; തന്റെ പാദചിഹ്നങ്ങളാൽ കാടിനെ ഭംഗിയാക്കി, ഗാനം കൊണ്ട് പ്രശസ്തമാക്കി. അങ്ങനെ, രാജാവേ, സകലജീവജാലങ്ങളെയും ആകർഷിക്കുന്ന ആ വംശിനാദം വ്രജസ്ത്രീകൾ കേട്ടു; അവർ അതിനെ വിവരിച്ച്, അതിൽ മുഴുകി. ഗോപികൾ പറഞ്ഞു: “സുഹൃത്തരേ, ഈ ലോകത്തിൽ കണ്ണുകൾക്കുള്ള ഏറ്റവും വലിയ ഫലമിതാണു—വ്രജാധിപതിയുടെ രണ്ടു പുത്രന്മാരെയും, കൂട്ടുകാരോടൊപ്പം പശുക്കളെ മേയിച്ചു, മുഖം വംശിയാൽ അലങ്കരിച്ച്, പ്രേമപൂർണ്ണമായ കാഴ്ചകളാൽ അനുഗ്രഹിച്ചിരിക്കുന്നതിനെ കാണുക.” മാവിൻ തണ്ട്, ഇളം ഇല, മയില്പെരും, കമലവും കമുദവും ചേർത്ത പുഷ്പമാല, കാടുപുഷ്പങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ച വസ്ത്രം—ഇവയൊക്കെയുമായി, ഗോപ്പകുലത്തിൽ നടനന്മാരെപ്പോലെ ഇരുവരും മധുരഗാനത്തോടെ തിളങ്ങി. “ഈ വംശിക്ക് എത്ര ഭാഗ്യമാണ്!” എന്ന് അവർ പറഞ്ഞു, “ദാമോദരന്റെ അധരാമൃതം ഈ വംശിക്ക് മാത്രം ലഭിക്കുന്നു; ഗോപികൾക്കു പോലും അതിനുള്ള ആഗ്രഹം, നദികൾ അതിന്റെ ശേഷിച്ച മാധുര്യം അനുഭവിച്ച് ആവേശത്തോടെ ഒഴുകുന്നു; മരങ്ങൾ മുതിർന്നവരെപ്പോലെ കണ്ണുനീർ ചിതറുന്നു.” “സുഹൃത്തെ, വൃന്ദാവനം ഭൂമിയിൽ പ്രശസ്തമാണ്; ദേവകീപുത്രന്റെ പാദജലം അതിനെ അനുഗ്രഹിച്ചിട്ടുണ്ട്; ഗോവിന്ദനെ വംശി വായിക്കുന്നതിൽ കാണുമ്പോൾ, മയിലുകൾ ആവേശത്തോടെ നൃത്തം ചെയ്യുന്നു, മലനിരകളിൽ എല്ലാ ജീവികളും ശാന്തരാവുന്നു.