ശ്രീമദ്ഭാഗവതത്തിലെ ഈ ദിവ്യമായ ശ്ലോകങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, ഒരിക്കൽ ഭഗവാൻ ശുകദേവൻ, ഉദ്ധവനോടു സംസാരിച്ചുകൊണ്ട്, മനുഷ്യന്റെ സമ്പത്തും ദാരിദ്ര്യവും സംബന്ധിച്ച ആഴത്തിലുള്ള സത്യം പറഞ്ഞു. "സന്തോഷം ഇല്ലാത്തവൻ ദാരിദ്രവാനാണ്; ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിയന്ത്രിക്കാനാവാത്തവൻ ദയനീയനാണ്. മനസ്സിൽ ഗുണങ്ങളിൽ നിന്ന് അസക്തി ഉള്ളവൻ യജമാനനാണ്; ഗുണങ്ങളിൽ ആസക്തി ഉള്ളവൻ അതിന്റെ വിരുദ്ധമാണ്," എന്ന് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. ഉദ്ധവന്റെ എല്ലാ ചോദ്യങ്ങൾക്കും ഉത്തരം നൽകിയശേഷം, ശുകദേവൻ വീണ്ടും പറഞ്ഞു: "ധർമ്മത്തിന്റെയും അധർമ്മത്തിന്റെയും സ്വഭാവത്തെ കൂടുതൽ വിശദീകരിക്കേണ്ടതില്ല. ധർമ്മത്തിൽ അപ്രത്യക്ഷമായ ദോഷം കാണുന്നത് തന്നെ ദോഷമാണ്; എന്നാൽ യഥാർത്ഥ ധർമ്മം ഇരട്ടത്വത്തിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമാണ്." അതിനുശേഷം, ഗോപന്മാർ ഗോപികമാർക്ക് കൃഷ്ണനും രാമനും ചെയ്ത അതിശയകരമായ കൃത്യങ്ങൾ വിവരണം ചെയ്തു; കാടിലെ അഗ്നി കൃഷ്ണൻ അണയ്ക്കുകയും, പ്രലമ്പാസുരൻ രാമൻ കൊല്ലുകയും ചെയ്തതിനെക്കുറിച്ചാണ് അവർ പറഞ്ഞത്. ഈ കഥകൾ കേട്ട് മുതിർന്ന ഗോപന്മാരും ഗോപികമാരും അമ്പരന്ന്, വ്രജയിലേക്ക് വന്ന കൃഷ്ണനും രാമനും ദേവതകളിൽ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠരാണെന്ന് കരുതി. അപ്പോൾ മഴക്കാലം ആരംഭിച്ചു; എല്ലാ ജീവികളും ഉണർന്നു, ആകാശവും ഭൂമിയും ഇടിമുഴക്കത്തിൽ മുഴങ്ങുന്നു. ആകാശം കറുത്ത മേഘങ്ങളിൽ നിറഞ്ഞു, വൈദ്യുതിയുടെ പ്രകാശം, ഇടിമുഴക്കങ്ങൾ—ഗുണങ്ങൾ ഉള്ള ബ്രഹ്മത്തിനെപ്പോലെയാണ് അതിന്റെ മറവ്. എട്ട് മാസങ്ങൾ ഭൂമിയിൽ നിന്ന് ചൂഷണം ചെയ്ത വെള്ളം മേഘങ്ങൾ സ്വതന്ത്രമായി ഒഴുക്കി. വലിയ മേഘങ്ങൾ, വൈദ്യുതി കൂടെ, ശക്തമായ കാറ്റിൽ 흔ങ്ങി, ജീവികൾക്ക് കരുണപോലെ ജീവജലം പകരുന്നു. കടുത്ത ചൂടിൽ കായംപോയ ഭൂമി, മഴയാൽ തണുത്തു; അതുപോലെ, ഉഗ്രതപസ്സിൽ ക്ഷീണിച്ച ശരീരം, ഇഷ്ടഫലം ലഭിച്ചപ്പോൾ പുനരുജ്ജീവനം നേടുന്നു. രാത്രിയുടെ തുടക്കത്തിൽ, ഇരുണ്ടതിൽ വെളിച്ചം നൽകുന്നത് ജ്യോതിസ്കൾ അല്ല, പക്ഷേ വെട്ടിക്കുരുക്കുകൾ മാത്രം; കലിയുഗത്തിൽ, പാപമൂലം, വേദങ്ങൾ ഭ്രഷ്ടന്മാർക്കിടയിൽ പ്രകാശിക്കാത്തതുപോലെയാണ്. മേഘങ്ങളുടെ ഇടിമുഴക്കങ്ങൾ കേട്ട്, നിശബ്ദമായിരുന്ന തവളകൾ വീണ്ടും ക്വാക്ക് ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി; ബ്രാഹ്മണർ വ്രതം പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം വീണ്ടും വേദങ്ങൾ ചൊല്ലുന്നതുപോലെയാണ്. ഉണങ്ങിയ, വഴിതിരിഞ്ഞ് ഒഴുകിയ ചെറുനദികൾ വീണ്ടും ഒഴുകാൻ തുടങ്ങി; സ്വതന്ത്രനായ മനുഷ്യന്റെ ധനം, ശരീരശക്തി പുനരുദ്ദീപനമാകുന്നതുപോലെയാണ്. പച്ച പുല്ലും ചുവന്ന ഇൻഡ്രഗോപം പുഴുക്കളും, കാട്ടിലെ കൂനകളും ഭൂമിയെ അലങ്കരിച്ചു; അതുപോലെ, പുരുഷന്മാർക്ക് ഭാഗ്യം ലഭിക്കുന്നു. വിളവുകൾ നിറഞ്ഞതോടെ കർഷകർ സന്തോഷപെട്ടു; എന്നാൽ, എല്ലാം വിധിയുടെ അധീനമാണെന്ന് അറിയാത്ത അഭിമാനികൾക്ക് ദുഃഖം ഉണ്ടായി. പുതിയ മഴയിൽ കരയും ജലജീവികളും മനോഹരമായ രൂപം സ്വീകരിച്ചു; ഹരിയെ സേവിച്ചാൽ ലഭിക്കുന്ന സൗന്ദര്യത്തുപോലെയാണ്. നദി, നിരവധി ഉപനദികളാൽ ചേർന്ന്, കാറ്റിൽ കുലുങ്ങി, തിരകളിലായി; അചിതയോജിയുടെ മനസ്സ് ഗുണങ്ങളാൽ ഉണർന്നതുപോലെയാണ്. പർവതങ്ങൾ, മഴയുടെ ഉരുള് കൊണ്ട് തട്ടിയാലും, ചലിച്ചില്ല; പരമാത്മയിൽ മനസ്സു സ്ഥാപിച്ചവർ ദുരിതത്തിൽ അശാന്തരാകാത്തതുപോലെയാണ്. വഴികൾ, പച്ച പുല്ലിൽ മറഞ്ഞു, തിരിച്ചറിയാനാകാത്തതുപോലെ; വേദങ്ങൾ ബ്രാഹ്മണരാൽ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ടാൽ, കലഹം മൂലം മറഞ്ഞുപോകുന്നതുപോലെയാണ്. മേഘങ്ങളിൽ വൈദ്യുതിയുടെ闪നത്തിൽ, മനുഷ്യരുടെ ബന്ധങ്ങൾ അത്രയേറെ സ്ഥിരതയില്ല; സ്ത്രീകളുടെ വിശ്വാസം, ഗുണമുള്ള പുരുഷന്മാരോടും, lightning പോലെ ക്ഷണികമാണ്. ആകാശത്തിലെ ഇന്ദ്രധനുസ് ഗുണങ്ങളില്ലാതെ കാണപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ ഗുണങ്ങൾ ഉള്ളതുപോലെ തോന്നുന്നു; അങ്ങനെ, ഗുണങ്ങൾ പ്രകടമാകുമ്പോൾ, ഗുണങ്ങൾ ഇല്ലാത്തവനും ഗുണമുള്ളവൻപോലെ തോന്നുന്നു. മേഘങ്ങൾ പ്രകാശം കൊണ്ട് മൂടിയ ചന്ദ്രൻ തന്റെ പ്രകാശം പുറത്തു വിടുന്നില്ല; അഹങ്കാരത്തിൽ blinded ആയ മനുഷ്യൻ, തന്റെ യഥാർത്ഥ പ്രകാശം പ്രകടിപ്പിക്കാത്തതുപോലെയാണ്. മേഘങ്ങൾ വന്നതിൽ ആനന്ദിച്ച മയിലുകൾ, അവരുടെ ഗൃഹങ്ങളിൽ, ഉണങ്ങിയതും വിഷാദപെട്ടതും, ഭഗവാന്റെ വരവിനായി കാത്തിരുന്നു; ഭക്തർ ഭഗവാനെ കാത്തിരിക്കുന്നതുപോലെയാണ്. വേരുകൾ വഴി വെള്ളം കുടിച്ച മരങ്ങൾ, austerity കൊണ്ട് ക്ഷീണിച്ച ശരീരത്തിന് ഇഷ്ടഫലം ലഭിച്ചപോലെ, വീണ്ടും തങ്ങളുടെ രൂപം വീണ്ടെടുത്തു. ശാന്തമായ ജലാശയങ്ങളിൽ, cranes, നിസ്സാരമായ പ്രതീക്ഷകളിലുള്ളവർ restless duties ഉള്ള ഗൃഹങ്ങളിൽ താമസിക്കുന്നതുപോലെയാണ്. മഴയുടെ ദൈവം അയച്ച വെള്ളം embankments തകർത്തു; കലിയുഗത്തിൽ, ഭ്രഷ്ടന്മാർ വേദങ്ങൾ തകർക്കുന്നതുപോലെയാണ്. കാറ്റിൽ ചലിച്ച മേഘങ്ങൾ ജീവികൾക്ക് അമൃതം പോലെ വെള്ളം ഒഴുക്കി; ധനാധിപന്മാർ, ദ്വിജന്മാരുടെ അഭ്യർത്ഥനയിൽ, യഥാസമയം അനുഗ്രഹം നൽകുന്നതുപോലെയാണ്. ഇങ്ങനെ, ഹരി, തന്റെ കൂട്ടുകാരെയും, പശുക്കളെയും ഗോപന്മാരെയും ചുറ്റി, പക്വമായ ഈന്തപ്പഴവും ജമ്പു മരങ്ങളും നിറഞ്ഞ കാടിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു, ആനന്ദം അനുഭവിക്കാൻ. ഭഗവാൻ വിളിച്ചപ്പോൾ, തങ്ങളുടെ ഉപ്പുകൾ ഭാരംപോലും, പശുക്കൾ വേഗത്തിൽ ഓടി, സ്നേഹത്തിൽ ഉപ്പുകൾ നനഞ്ഞു. കാട്ടിലെ ജീവികൾ, സന്തോഷത്തോടെ, തേൻ തുളുമ്പുന്ന മരങ്ങൾ, പർവതത്തിനടുത്ത് ഗുഹകളിൽ വെള്ളം പതിക്കുന്ന ശബ്ദം കേട്ട് ആനന്ദിച്ചു. ചിലപ്പോൾ, മഴ മരത്തിന്റെ ഗുഹയിലോ, കുഴിയിലോ പതിച്ചപ്പോൾ, ഭഗവാൻ അകത്തു കയറി, വേരുകളും കിഴങ്ങുകളും പഴങ്ങളും തിന്നു ആനന്ദിച്ചു. സങ്കർഷണനും ഗോപന്മാരും കൂടെ, വെള്ളത്തിനടുത്തു കല്ലിൽ ഇരുന്നു, കൊണ്ടുവന്ന തൈരും ചോറും പങ്കുവെച്ചു. പുല്ലിൽ ഇരുന്ന്, പശുക്കളും കാളകളും കன்றുകളും, ഉപ്പുകളുടെ ഭാരത്തിൽ ക്ഷീണിച്ച്, കണ്ണുകൾ അടച്ചു, സമാധാനത്തോടെ, ആനന്ദം അനുഭവിച്ചു. മഴക്കാലത്തിന്റെ മഹത്വം, എല്ലാ ജീവികൾക്കും ആനന്ദം പകരുന്നതും, തന്റെ ശക്തിയിൽ വർദ്ധിപ്പിച്ചതും കണ്ടു, ഭഗവാൻ അതിനെ ആരാധിച്ചു. ഇങ്ങനെ, രാമനും കേശവനും വ്രജയിൽ താമസിച്ചപ്പോൾ, ശരത്കാലം എത്തി; ആകാശം ശുദ്ധവും, ജലങ്ങൾ സ്വച്ഛവും, കാറ്റ് മൃദുവും. ശരത്കാലത്തിൽ, താമരകൾ പൂക്കുമ്പോൾ, ജലങ്ങൾ സ്വഭാവത്തിൽ തിരിച്ചുവന്നു; യോഗം ചെയ്യുന്നതിലൂടെ വീണുപോയവരുടെ മനസ്സും പുനരുദ്ധരിക്കുന്നു. ശരത്കാലം, ആകാശത്തിൽ നിന്ന് മേഘങ്ങൾ നീക്കി, ഭൂമിയിൽ നിന്ന് അശുദ്ധി നീക്കി, ജലങ്ങളിൽ നിന്ന് മലിനത നീക്കി; കൃഷ്ണഭക്തി, സന്യാസികളുടെ അശുദ്ധി നീക്കുന്നതുപോലെയാണ്. എല്ലാ വസ്തുക്കളും ഉപേക്ഷിച്ചവർ, ശുദ്ധപ്രഭയിൽ തിളങ്ങി; എല്ലാ ഇച്ഛകളും ഉപേക്ഷിച്ച സന്യാസികൾ സമാധാനവും പാപമുക്തിയും നേടുന്നതുപോലെയാണ്. പർവതങ്ങൾ വെള്ളം ഒഴുക്കി, ചിലപ്പോൾ മംഗളമായത് withheld ചെയ്തു; ജ്ഞാനികൾ, യഥാസമയം, ജ്ഞാനാമൃതം നൽകുന്നതുപോലെയാണ്, ചിലപ്പോൾ നൽകാത്തതും. ആഴത്തിൽ താമസിക്കുന്ന ജീവികൾ, ജലത്തിന്റെ കുറവ് മനസ്സിലാക്കാതെ, വീട്ടിൽ താമസിക്കുന്ന അജ്ഞാനികൾ, ദിവസേന ജീവിതം കുറയുന്നതും ശ്രദ്ധിക്കാത്തതുപോലെയാണ്. ആഴത്തിലുള്ള ജലത്തിൽ താമസിക്കുന്ന ജീവികൾ, autumn sun-ൽ പകരുന്ന ചൂട് അനുഭവിച്ചില്ല; അതുപോലെ, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിയന്ത്രിക്കാത്ത, ദയനീയനായ ദാരിദ്രവാനായ ഗൃഹസ്ഥൻ, കഷ്ടത തിരിച്ചറിയുന്നില്ല. ഇങ്ങനെ, പ്രകൃതിയുടെ മാറ്റങ്ങൾ, കൃഷ്ണനും രാമനും വ്രജയിൽ അനുഭവിച്ച ആനന്ദം, മനുഷ്യജീവിതത്തിൽ ധർമ്മം, ഭക്തി, യോഗം, നിയന്ത്രണം, ബന്ധങ്ങൾ, അഹങ്കാരം, സാന്ദ്രത, സ്നേഹം, സത്യവും ദോഷവും എന്നിങ്ങനെ വിവിധത്വങ്ങൾ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചുകൊണ്ട്, ഭഗവാന്റെ ലീലകൾ ആഴത്തിൽ പ്രതിപാദിക്കുന്നു.