പാണ്ഡുപുത്രന്മാരുടെ പ്രിയനായ കൃഷ്ണൻ എന്ന ഭഗവാൻ എനിക്ക് പ്രസന്നനാകട്ടെ—അവൻ തന്റെ കുടുംബത്തിന്റെ സ്നേഹത്തിൽ നിന്നു തന്റെ പിതൃസഹോദരിയുടെ ബന്ധുക്കളെ സ്വീകരിച്ചവനാണ്. അല്ലെങ്കിൽ, മൃത്യുവിന് സമീപമുള്ള ഈ മനുഷ്യർക്ക്, പ്രത്യേകിച്ച് ഞങ്ങൾക്കു പോലുള്ളവർക്കു, അപ്രത്യക്ഷത്തിൽ ചിത്തം ഏകാഗ്രമാക്കിയ, സിദ്ധനും വനവാസിയും ആയിരിക്കുന്ന നിങ്ങളുടെ ദർശനം എങ്ങിനെയാണ് ലഭ്യമാകുന്നത്? അതിനാൽ, യോഗികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ ഗുരുവേ, പരമപുരുഷാർത്ഥം നേടുവാൻ, മരണസമീപത്തിൽ ഒരാൾ എന്തെല്ലാം ചെയ്യണം എന്ന് ഞാൻ ചോദിക്കുന്നു. എന്താണ് കേൾക്കേണ്ടത്, ജപിക്കേണ്ടത്, ചെയ്യേണ്ടത്, സ്മരിക്കേണ്ടത്, അർപ്പിക്കേണ്ടത്? അതോ ഇതിന് വിപരീതമായി വേറേതെങ്കിലും ഉണ്ടോ? മഹാബ്രാഹ്മണനേ, ഗൃഹസ്ഥരുടെ വീടുകളിൽ—even പശുക്കളെ പാൽകുടിക്കുന്ന സമയത്തും—ഭഗവാന്റെ സാന്നിധ്യം എളുപ്പത്തിൽ കാണപ്പെടുന്നില്ല. ഇങ്ങനെ രാജാവിന്റെ സ്നേഹപൂർവ്വമായ ചോദ്യങ്ങൾ കേട്ട്, ബാദരായണപുത്രനായ സൂതൻ, ജ്ഞാനിയും പണ്ഡിതനും ആയവൻ, മറുപടി പറഞ്ഞു. ശ്രീയുടെ ഗുണങ്ങൾ സ്വാതന്ത്ര്യവും അതിനുപോലുള്ളവയും ആണെന്നും, ആനന്ദം അനുഭവവും ദുഃഖവും അവസാനിക്കുന്നതാണെന്നും, ദുഃഖം ആനന്ദത്തിനുള്ള ആഗ്രഹത്തിൽ നിന്നാണെന്നും, ജ്ഞാനികൾ ബന്ധനവും മോക്ഷവും തിരിച്ചറിയുന്നവരാണെന്നും സൂതൻ പറഞ്ഞു. മണ്ടൻ ശരീരത്തിന്റെയും മറ്റു ഘടകങ്ങളുടെയും ഐക്യത്തിൽ അകപ്പെടുന്നു; എന്റെ മാർഗം വേദം എന്നാണ് വിളിക്കപ്പെടുന്നത്. മനസ്സിന്റെ ചഞ്ചലത തെറ്റായ മാർഗമാണ്; സത്ത്വഗുണം ഉയരുമ്പോൾ അതാണ് സ്വർഗം. നരകം അന്ധകാരവും അഹങ്കാരവുമാണ്; സ്നേഹം, ഗുരു, ആത്മാവ്—ഇവ ഒന്നാണെന്ന് അറിയണം. വീടെന്നത് ശരീരമാണ്; ഗുണങ്ങളിൽ സമ്പന്നത മനുഷ്യരാശിയുടെ സമ്പത്താണ്; യഥാർത്ഥ സമ്പന്നൻ അങ്ങനെ വിളിക്കപ്പെടുന്നു. തൃപ്തി ഇല്ലാത്തവൻ ദരിദ്രൻ; ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ ജയിക്കാത്തവൻ ദയനീയൻ; ഗുണങ്ങളിൽ അസക്തനായവൻ സ്വാമിയാണ്—അതിന്യത്തിൽ ആസ്വാദനം bondage ആണ്. ഉദ്ധവാ, നിന്റെ ചോദ്യങ്ങൾ എല്ലാം ഞാൻ ഉത്തമമായി ഉത്തരം നൽകി. ധർമ്മത്തിന്റെയും അധർമ്മത്തിന്റെയും ലക്ഷണങ്ങൾ കൂടുതൽ വിശദീകരിക്കേണ്ടതില്ല. ഗുണങ്ങളിൽ ദോഷം കാണുന്നത് തന്നെ ദോഷമാണ്; ഗുണം എന്നത് ഇരുപക്ഷവും ഇല്ലാത്തതാണു. ഇതിനു ശേഷം, ശുകദേവൻ പറഞ്ഞു: ഗോപന്മാർ കൃഷ്ണനും രാമനും ചെയ്ത അത്ഭുതകൃത്യങ്ങൾ—കാടുതീ അണയ്ക്കലും പ്രലമ്പാസുരന്റെ വധവും—വനിതമാർക്ക് വിവരിച്ചു. ഇതു കേട്ട മുതിർന്ന ഗോപരും സ്ത്രീകളും, വ്രജത്തിലേക്ക് വന്ന കൃഷ്ണനും രാമനും ദേവന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠന്മാരാണെന്ന് വിചാരിച്ചു. അപ്പോൾ മഴക്കാലം ആരംഭിച്ചു—പ്രപഞ്ചം മുഴുവൻ ഉണർത്തിയ പ്രകാശത്തിൽ, ആകാശവും ഭൂമിയും ഇടിമുഴങ്ങലിൽ മുഴങ്ങുന്നു. ആകാശം കറുത്ത മേഘങ്ങളിൽ കനിഞ്ഞു, മിന്നലിൽ ഉജ്ജ്വലമായി, ഇടിമുഴങ്ങലിൽ മുഴങ്ങുന്നു—ഗുണങ്ങളോടുകൂടിയ ബ്രഹ്മം പോലെ. സമയമെത്തിയപ്പോൾ, മേഘങ്ങൾ എട്ടുമാസം ഭൂമിയിൽ നിന്നു ആഗ്രഹിച്ച വെള്ളം തിരികെ വിടാൻ തുടങ്ങി. വലിയ മേഘങ്ങൾ, മിന്നലോടും കാറ്റിന്റെ പ്രഭാവത്തോടും കൂടെ, കരുണപോലെ ജീവജലമായ മഴ പെയ്യിച്ചു. സൂര്യനാൽ ഉണങ്ങിയ ഭൂമി, മഴയിൽ തണുപ്പു ലഭിച്ചു—ശരീരത്തിന് ത്യാഗഫലം ലഭിച്ചപ്പോൾ പോലെ. രാത്രിയുടെ തുടക്കത്തിൽ, ഇരുണ്ടതിൽ വെളിച്ചം പകരുന്നത് വെളിച്ചിപ്പുഴുക്കൾ മാത്രം; ഗ്രഹങ്ങൾ തെളിഞ്ഞില്ല—കലിയുഗത്തിൽ പാപം മൂലം വേദങ്ങൾ നാസ്തികർക്കിടയിൽ തെളിയാത്തതുപോലെ. മേഘങ്ങളുടെ ഇടിമുഴക്കം കേട്ട്, നീളുനാളുകളോളം മിണ്ടാതിരുന്ന തവളകൾ വീണ്ടും ശബ്ദിച്ചു—വ്രതാനുഷ്ഠാനത്തിനു ശേഷം ബ്രാഹ്മണർ വേദം ജപിക്കുന്നതുപോലെ. ചുരുങ്ങിയ നദികൾ, നേരം മാറിയപ്പോൾ വീണ്ടും ഒഴുകി തുടങ്ങി—സ്വാതന്ത്ര്യത്തോടെ ജീവിക്കുന്നവന്റെ സമ്പത്തും ശരീരബലവും വീണ്ടെടുക്കുന്നതുപോലെ. ഭൂമി പച്ചപുല്ലിലും ചുവന്ന ഇന്ദ്രഗോപ്പകീടങ്ങളിലും നിറഞ്ഞു, കൂണുകളാൽ മൂടി—പുരുഷന്മാർക്ക് ഭാഗ്യമായതുപോലെ. വിളവുകൾ നിറഞ്ഞ വയലുകൾ കർഷകർക്ക് ആനന്ദം നൽകി; എന്നാൽ, സർവ്വം വിധിയാണെന്ന് അറിയാത്ത അഹങ്കാരികൾക്ക് വിഷമം മാത്രം. ഭൂമിയിലും ജലത്തിലും ജീവികൾ, പുതുമഴയിൽ ഉണർന്നു, മനോഹരമായി മാറി—ഹരിയെ സേവിച്ചവർ പോലെ. അനവധി കുഴലുകൾ ചേർന്ന നദികൾ, കാറ്റ് തള്ളിയ തിരകളാൽ ഉണർന്നത്, അപ്രാപ്തനായ യോഗിയുടെ മനസ്സുപോലെ ചഞ്ചലമായി. പർവ്വതങ്ങൾ, കനത്ത മഴയിൽ തളരാതെ നിലകൊണ്ടു—പരമാത്മാവിൽ ചിത്തം ഏകാഗ്രമായവർ ദുരിതങ്ങളിൽ കുലുങ്ങാത്തതുപോലെ. പാതകൾ പുല്ലിൽ മറഞ്ഞു, ദിശയില്ലാതെ മാറി—ബ്രാഹ്മണർ ഉപേക്ഷിച്ച് കലികാലത്തിൽ വേദങ്ങൾ മറയുന്നതുപോലെ. മനുഷ്യരുടെ ബന്ധങ്ങൾ മേഘങ്ങളിൽ മിന്നലുപോലെ ക്ഷണികമായിരിക്കുന്നു; സ്ത്രീകളുടെ സ്ഥിരതയും, ഗുണം ഉള്ളവരോടും, അപ്രാപ്യമായി. ആകാശത്തിലെ ഇന്ദ്രധനുസ്സ് ഗുണരഹിതമായിരുന്നു, എന്നാൽ കാണുമ്പോൾ ഗുണങ്ങൾ ഉള്ളതുപോലെ തോന്നി—ഗുണങ്ങൾ പ്രകടമായപ്പോൾ ഗുണരഹിതനും ഗുണമുള്ളവനായി തോന്നുന്നതുപോലെ. ചന്ദ്രൻ, തന്റെ പ്രകാശം കൊണ്ട് മേഘം മറഞ്ഞപ്പോൾ, തെളിഞ്ഞില്ല—അഹങ്കാരത്തിൽ അകപ്പെട്ടവൻ തന്റെ യഥാർത്ഥ തേജസ്സിൽ തെളിയാത്തതുപോലെ. മേഘങ്ങൾ വന്നപ്പോൾ മയിലുകൾ ആനന്ദിച്ചു; എന്നാൽ അവരുടെ കൂടിൽ, ഉണങ്ങിയ മനസ്സോടെ, അവർ കാത്തിരുന്നത് കൃഷ്ണന്റെ വരവിനായി—ഭക്തന്മാർ ഭഗവാന്റെ ദർശനം കാത്തിരിപ്പിനുപോലെ. വേരിലൂടെ വെള്ളം കുടിച്ച വൃക്ഷങ്ങൾ, മുമ്പ് തപസ്സിൽ ക്ഷയിച്ചവ, വീണ്ടും തഴച്ചു—കാമനകൾകൊണ്ട് ക്ഷയിച്ചവർക്കു ഫലം ലഭിച്ചപോലെ. ക്രൗഞ്ചപ്പക്ഷികൾ ശാന്തമായ ജലാശയങ്ങളിൽ പാർപ്പിട്ടു—വ്യർഥമായ പ്രതീക്ഷകളോടെ, ചഞ്ചലമായ കുടുംബജീവിതത്തിൽ അകപ്പെട്ടവരുപോലെ. മഴയുടെ പ്രഭാവത്തിൽ തടങ്ങൾ തകർന്നു, യഥാർത്ഥം കലികാലത്തിൽ നാസ്തികരുടെ തെറ്റായ വാക്കുകൾ വേദമാർഗം തകർക്കുന്നതുപോലെ. കാറ്റ് തള്ളിയ മേഘങ്ങൾ ജീവികൾക്കു അമൃതം പോലെ മഴ പെയ്യിച്ചു—ദ്വിജന്മാർ പ്രേരിപ്പിച്ച സമ്പന്നർ സമയോചിതമായി അനുഗ്രഹം നൽകുന്നതുപോലെ. ഇങ്ങനെ, ഹരിയും കൂട്ടുകാരും, പശുക്കളും ഗോപന്മാരും ചുറ്റപ്പെട്ട്, പഴവും ജംബുപഴവും നിറഞ്ഞ കാട്ടിലേക്ക് കയറി ആനന്ദിച്ചു. വലിയ പാൽകുടങ്ങളാൽ ഭാരംകൂടിയ പശുക്കൾ, കൃഷ്ണൻ വിളിച്ചപ്പോൾ, സ്നേഹത്തിൽ തഴുകിയ പാൽകുടങ്ങളോടെ അതിവേഗം ഓടി വന്നു. കാട്ടിലെ ജീവികൾ ആനന്ദത്തോടെ, തേനൊഴുകുന്ന വൃക്ഷനിരകളും, പർവ്വതത്തിനടുത്തുള്ള ഗുഹകളിൽ വെള്ളം വീഴുന്ന ശബ്ദവും ആസ്വദിച്ചു. ഒരിക്കൽ മഴ കാട്ടിലെ കുഴികളിലും ഗുഹകളിലും വീണപ്പോൾ, കൃഷ്ണൻ അവിടെ കയറി, കിഴങ്ങ്, കിഴങ്ങുവള്ളി, പഴം എന്നിവ ഭക്ഷിച്ചു ആനന്ദിച്ചു. ശങ്കർഷണനും മറ്റ് ഗോപരുമൊത്ത്, വെള്ളത്തിനരികിലെ കല്ലിൽ ഇരുന്നു, കൊണ്ടുവന്ന തയിർചോറ് കൂട്ടുകാരുമായി പങ്കുവെച്ചു ഭക്ഷിച്ചു.