ദിതി, ഹരിയെ ഏകദേശം ഒരു വർഷം ആരാധിച്ചു. പ്രാചീനപുരുഷനായ ഹരിയുടെ ആരാധനയിലൂടെ ഒരിക്കൽ പോലും ഒരാൾ സമത്വം പ്രാപിക്കുന്നു. ദിതിയുടെ ഈ ആരാധനയെ തുടർന്ന്, ഇന്ദ്രനോടൊപ്പം അൻപത് ദേവതകൾ മാരുത്ദേവതകളായി. ഹരി അവരുടെ അമ്മയുടെ പാപം നീക്കി, അവരെ സോമപാനികൾ ആക്കി. ദിതി എഴുന്നേറ്റു, അഗ്നിപോലെയുള്ള പ്രകാശമുള്ള തന്റെ പുത്രന്മാരെയും, ദേവിയെ, പാപമില്ലാത്തവളെയും, ഇന്ദ്രനോടൊപ്പം സന്തോഷത്തോടെ കാണുകയും ചെയ്തു. അവൾ ഇന്ദ്രനോട് പറഞ്ഞു: “മകനേ, അദിത്യന്മാർക്ക് ഭയമുണ്ടാക്കുന്ന ഈ ദുഷ്കര വ്രതം ഞാൻ ഒരു പുത്രനു വേണ്ടി എടുത്തതാണ്.” അവൾ ചോദിച്ചു: “ഒരു പുത്രനായി ഞാൻ വ്രതം എടുത്തതായിരുന്നു, പക്ഷേ ഏഴു പുത്രന്മാർ ഏഴു ഏഴായി ആയിരിക്കുന്നു. ഇതെങ്ങനെ? നീ അറിയുന്നുവെങ്കിൽ സത്യം പറയണം, എന്നെ വഞ്ചിക്കരുത്.” ഇന്ദ്രൻ മറുപടി പറഞ്ഞു: “അമ്മേ, ഞാൻ നിന്റെ ഉദ്ദേശം മനസ്സിലാക്കി അടുത്തുവന്നു. അവസരം കണ്ടു, നീയുള്ള ഗർഭം ഞാൻ വിഭജിച്ചു, എന്റെ മനസ്സ് എന്റെ ലക്ഷ്യത്തിലായിരുന്നു, ധർമ്മത്തിൽ അല്ല.” “നിന്റെ ഗർഭം ഞാൻ ഏഴായി വിഭജിച്ചു, അവയിൽ ഏഴ് കുട്ടികൾ ജനിച്ചു. ഓരോന്നും വീണ്ടും ഏഴായി വിഭജിച്ചപ്പോഴും, ആരും നശിച്ചില്ല.” “ഈ അത്ഭുതം ഞാൻ കണ്ടപ്പോൾ, ഹരിയുടെ ആരാധനയുടെ ഫലമാണെന്നു തിരിച്ചറിഞ്ഞു; അതാണ് വിജയത്തിന് കാരണം.” “ആരാധനയിൽ ഒന്നും ആഗ്രഹിക്കാതെ ഭഗവാനെ ആരാധിക്കുന്നവരാണ് സത്യത്തിൽ ജ്ഞാനികൾ; സ്വാർത്ഥം മാത്രം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ അങ്ങനെ അല്ല.” “ജ്ഞാനികൾ, ഭൗതിക ഗുണങ്ങളുമായി ബന്ധം എടുക്കുന്നതിൽ എന്താണ് ഗുണം? അതു നരകത്തിലേക്കും നയിക്കും; അതിന്റെ പകരം ആത്മനാഥനായ, സർവ്വലോകങ്ങളുടെ നാഥനായ ഭഗവാനെ ആരാധിക്കാം.” “അമ്മേ, ഞാൻ ചെയ്ത ഈ വലിയ പാപം മാപ്പ് ചെയ്യണം; ഞാൻ ബാലിഷനും പാപിഷ്ടനും ആണ്. നിന്റെ ഗർഭം ദൈവത്താൽ മരണം താണ്ടി വീണ്ടും ഉയർന്നിരിക്കുന്നു.” ശ്രീശുകൻ പറഞ്ഞു: ദിതി ഇന്ദ്രനെ അനുമതി നൽകി, ഹൃദയത്തിൽ ശുദ്ധിയും സംതൃപ്തിയും ഉള്ളവളായി. ഇന്ദ്രൻ, മാരുതുകളോടൊപ്പം അമ്മയുടെ പാദങ്ങളിൽ നമസ്കരിച്ചു, സ്വർഗത്തിലേക്ക് മടങ്ങി. “ഇങ്ങനെ, നീ ചോദിച്ച എല്ലാ കാര്യങ്ങളും ഞാൻ പറഞ്ഞുവെന്ന് ഞാൻ പറയുന്നു; മാരുതുകളുടെ പുണ്യജന്മം ഇതാണ്. ഇനി എന്ത് പറയണം?” ഈ സംഭവങ്ങൾക്കു ശേഷം, രാജാവായ പാരീക്ഷിത്, അത്തരം പാപം ചെയ്തതിനെ കുറിച്ച് ദുഃഖത്തോടെ ആലോചിച്ചു: “അഹോ, ഞാൻ പാപരഹിതനും, ഗൂഢശക്തിയുള്ള ബ്രാഹ്മണനോടു അപ്രാപ്തമായ പ്രവർത്തനം ചെയ്തു; ദുഃഖകരമായ പ്രവർത്തനം.” “ദൈവങ്ങളെ അവഗണിച്ചതിന്റെ ഫലമായി, വലിയ ദുരന്തം ഉടൻ വരും; അതു വരട്ടെ, എന്റെ പാപത്തിന് പ്രായശ്ചിത്തം ആകട്ടെ; ഇനി അത്തരം പ്രവർത്തനം ചെയ്യരുത്.” “ഇന്നാണ്, കോപം കൊണ്ടു ബ്രാഹ്മണന്റെ അഗ്നി, എന്റെ രാജ്യം, ശക്തിയും, ധനവും ദഹിക്കട്ടെ; ഞാൻ ഇനി ബ്രാഹ്മണന്മാരോടും, ദേവന്മാരോടും, പശുക്കളോടും ദുഷ്ചിന്തയുണ്ടാക്കരുത്.” അങ്ങനെ ആലോചിച്ചപ്പോൾ, സപ്തശൃംഗം എന്ന മഹർഷിയുടെ പുത്രൻ തക്ഷക എന്ന സർപ്പത്തിന്റെ മരണശാപം പ്രഖ്യാപിച്ചതും രാജാവ് കേട്ടു. അതിനെ നല്ലതാണെന്ന് അദ്ദേഹം കരുതി; തക്ഷക അതീവാസനയുള്ളവനിൽ വൈരാഗ്യം വരുത്തും. തുടർന്ന്, ലോകവും പരലോകവും ഉപേക്ഷിച്ച്, അവയുടെ വിലയറിയാതെ, കൃഷ്ണന്റെ പാദസേവനത്തിനായി രാജാവ് അമൃതനദിയുടെ തീരത്ത് ഉപവാസം തുടങ്ങി. ആ നദി, കൃഷ്ണന്റെ പാദധൂളി കലർന്നതുകൊണ്ട് ഗംഗയേക്കാൾ വിശുദ്ധമാണ്; ലോകങ്ങളെയും അവരുടെ ഭരണാധികാരികളെയും ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു; മരണം നേരിടുന്നവർ അവളെ സേവിക്കാതെ ഇരിക്കുമോ? പാണ്ഡുവിന്റെ പുത്രൻ, ഈ വ്രതത്തിൽ ഉറച്ച മനസ്സോടെ, വിഷ്ണുപദയുടെ തീരത്ത്, മുകുന്ദന്റെ പാദങ്ങളിൽ മനസ്സ് ഏകാഗ്രമാക്കി, സന്യാസിയുടെ ധ്യാനത്തിൽ, എല്ലാ ബന്ധങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ച് ഉപവാസം തുടങ്ങി. ആ സ്ഥലത്ത്, ലോകത്തെ ശുദ്ധീകരിക്കുന്ന മഹാന്മാരും, അവരുടെ ശിഷ്യന്മാരും എത്തി; അവർ ഭക്തിപ്രദർശനം, തീർത്ഥദർശനം എന്ന വ്യാജത്തിൽ എത്തിയതായിരുന്നു; ധർമ്മജ്ഞന്മാരാണ് തീർത്ഥങ്ങളെ ശുദ്ധീകരിക്കുന്നത്. അത്രി, വസിഷ്ഠ, ച്യവന, ശരദ്വാൻ, അരിഷ്ടനെമി, ഭൃഗു, അങ്കിരാ; പരാശര, ഗാധിയുടെ പുത്രൻ, രാമ, ഉതത്യ, ഇന്ദ്രപ്രമദ, എധ്മവാഹ; മേധാതിഥി, ദേവല, ആർഷ്ടിഷേന, ഭാരദ്വാജ, ഗൗതമ, പിപ്പലാദ; മൈത്രേയ, ഔർവ, കവശ, കുംഭയോനി, ദ്വൈപായന, ആദര്യനായ നാരദ; മറ്റു ദേവർഷികൾ, ബ്രഹ്മർഷികൾ, രാജർഷികൾ, അരുണനും കൂട്ടരും—all ഇവർ രാജാവിന്റെ സന്നിധിയിൽ എത്തി. രാജാവ് അവരെ ആദരിക്കുകയും, തല നമസ്കരിക്കുകയും ചെയ്തു. അവരെ സുഖമായി ഇരിക്കാൻ അനുവദിച്ച ശേഷം, രാജാവ്, മനസ്സിൽ വ്യക്തതയോടെ, ഉദ്ദേശം പാലിക്കാൻ തയ്യാറായി, കയ്യിൽ അഞ്ജലി ചെയ്തുകൊണ്ട് അവരോടു സമീപിച്ചു. “രാജാക്കന്മാരിൽ ഞങ്ങൾ ഭാഗ്യവാന്മാരാണ്; മഹാന്മാർ അനുഗ്രഹം കാണിച്ചിരിക്കുന്നു. രാജവംശം, ബ്രാഹ്മണരുടെ പാദങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ചതിന്റെ പാപം കൊണ്ടു ദൂരേ പോയിരിക്കുന്നു—അഹോ, അത്തരം പാപം.” “എന്റെ മനസ്സ് വീട്ടുപകരണങ്ങളിൽ പതിഞ്ഞതിനെ ദൈവം, ദ്വിജന്മാരുടെ വചനത്തിൽ, വൈരാഗ്യം വരുത്തിയിരിക്കുന്നു; ബന്ധം ഉള്ളിടത്ത് ഭയം ഉടൻ വരുന്നു.” “ബ്രാഹ്മണന്മാരേ, ഞാൻ നിങ്ങൾക്കു സമീപിച്ചിരിക്കുന്നു; ഗംഗയും, എന്റെ മനസ്സും ഭഗവാനിൽ പതിഞ്ഞിരിക്കുന്നു; ബ്രാഹ്മണന്റെ ശാപം കൊണ്ടോ, തക്ഷക എന്ന സർപ്പം കൊണ്ടോ, എന്തെങ്കിലും സംഭവിക്കട്ടെ; meantime, വിഷ്ണുവിന്റെ ഗുണങ്ങൾ പാടണം.” “അനന്തനിൽ, അവനെ ആശ്രയിക്കുന്നവരിൽ, വീണ്ടും ഭക്തിയും സ്നേഹവും ഉണ്ടാകട്ടെ; എവിടെയും ജനിച്ചാലും, സദാചാരികളിൽ സൗഹൃദം ഉണ്ടാകട്ടെ; ബ്രാഹ്മണന്മാരെ എവിടെയും ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു.” ഇങ്ങനെ, രാജാവ്, തന്റെ തീരുമാനത്തിൽ ഉറച്ചവനായി, കുശഗ്രസ്സിൽ കിഴക്കേ തീരത്ത്, വടക്കേയ്ക്ക് മുഖം തിരിച്ച്, ഭാര്യയുടെയും പുത്രന്റെയും ഭാരം സമുദ്രപുത്രിയ്ക്ക് ഏൽപ്പിച്ച്, ഉറച്ച മനസ്സോടെ ഇരുന്നു. രാജാവ് ഉപവാസം ചെയ്യുമ്പോൾ, ദേവതകൾ സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹത്തെ പ്രശംസിച്ചു; അവർ ഭൂമിയിൽ പൂക്കൾ ചിതറിച്ചു, താളങ്ങൾ മുഴങ്ങി. മഹർഷികൾ, അദ്ദേഹത്തെ പ്രശംസിച്ച്, “അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവർത്തി ജനങ്ങളുടെ ക്ഷേമത്തിനാണ്; ഭഗവാന്റെ ഗുണങ്ങൾ കൊണ്ടു അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു,” എന്നു പറഞ്ഞു. “കൃഷ്ണഭക്തരിൽ, രാജകിരീടം ധരിച്ചവർ, ഭഗവാന്റെ സാന്നിധ്യം മാത്രം ആഗ്രഹിച്ച്, ഉടൻ രാജ്യം ഉപേക്ഷിക്കുന്നത് അതിശയകരമല്ല.” “അവൻ ശരീരം ഉപേക്ഷിക്കുന്നതുവരെ, ഞങ്ങൾ ഇവിടെ തന്നെ ഇരിക്കും; അപ്പോൾ, ഈ ഭഗവത്ഭക്തൻ, വ്യസനരഹിതനായി, പരമലോകം പ്രാപിക്കും.” മഹർഷികളുടെ വചനങ്ങൾ കേട്ടപ്പോൾ, പാരീക്ഷിതും, മധുസൂദനനും, ഗുരുവും, പാപരഹിതനായി, സന്നിഹിതരോട് അഭിവാദനമോടെ, വിഷ്ണുവിന്റെ കൃത്യങ്ങൾ കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. “വേദങ്ങൾ മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും രൂപം എടുക്കുന്നതുപോലെ, എല്ലായിടത്തുനിന്നും എല്ലാവരും ഇവിടെ എത്തിയിട്ടുണ്ട്; ഇവിടെ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റിടത്ത്, പരമക്ഷേമം മാത്രമാണ് ലക്ഷ്യം.” “അതുകൊണ്ട്, ബ്രാഹ്മണന്മാരേ, മരിക്കുന്നവർക്കു എന്താണ് ശുദ്ധധർമ്മം, എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്, എന്നെ ഉപദേശിക്കുക; വിദ്വാന്മാർ ആലോചിക്കണം.” അപ്പോൾ, വ്യാസപുത്രൻ, അന്യം പ്രതീക്ഷയില്ലാതെ ഭൂമിയിൽ സഞ്ചരിക്കുന്ന, ചിന്താവ്യക്തമായ, കുട്ടികൾ ചുറ്റും, പരിഹാസവേഷം ധരിച്ച, അതി വിശിഷ്ടനായ ശുകദേവൻ അവിടേക്ക് എത്തിയിരുന്നു. അവൻ പതിമൂന്നാം വയസ്സിൽ, മൃദുലമായ കാലുകളും കൈകളും, തൊണ്ടയും ഭുജങ്ങളും, ചർമ്മവും, കാൽവിരലുകളും, കൂർത്ത കണ്ണുകളും, തുല്യമായ ചെവി, ഉയർന്ന നാസിക, മനോഹരമായ ഭ്രൂ, പ്രകാശമുള്ള മുഖം, ശംഖാകൃതിയിലുള്ള കഴുത്ത്—all അവൻ ദൈവത്തിന് സമാനമായ സുന്ദരൻ. അവന്റെ തൊണ്ടയിലിടുങ്ങിയ അസ്ഥികൾ, ഉയർന്ന വീതിയുള്ള നെഞ്ച്, ആഴമുള്ള നാഭി, വരയുള്ള വയറ്, ദേഹത്ത് വസ്ത്രമില്ലാതെ, മുഖത്ത് താളംപോലെയുള്ള മുടി, ദൈവങ്ങളിൽ ഏറ്റവും നല്ലവനായി ദീർഘമായ ഭുജങ്ങൾ—all അവൻ അതി മനോഹരൻ. ഇങ്ങനെ, ദിതി, ഇന്ദ്രൻ, പാരീക്ഷിത് രാജാവ്, മഹർഷികൾ, ശുകദേവൻ—ഭഗവത്ഭക്തിയുടെ മഹത്വം, പാപം, പ്രായശ്ചിത്തം, ഭക്തിയുടെ അന്തിമഫലം, സന്മാർഗ്ഗം, എല്ലാം ഈ കഥയിലൂടെ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.