ശ്രീമാന്മാരായ സത്പുരുഷന്മാരെ, ദൈവികമായ യോഗം ആസ്പദമാക്കി, അത്ഭുതകരമായ, പരമശുഭമായ കഥയെങ്കിൽ, അതിന്റെ അർത്ഥം മറഞ്ഞിട്ടില്ലാത്തതും, അനന്തമായ ഭഗവാന്റെ കൃത്യങ്ങളിൽ നിറഞ്ഞതും, പരിക്ഷിതും ഭക്തജനങ്ങളും ആനന്ദിച്ചതുമായ കഥയേയും ദയവായി ഞങ്ങൾക്കു പറയണമെന്നു അഭ്യർത്ഥിച്ചു. അപ്പോൾ സൂതൻ പറഞ്ഞു: “ഇന്ന് ഞങ്ങൾ, താഴ്ന്ന വംശത്തിൽ ജനിച്ചെങ്കിലും, മൂത്തവരുടെ ദിശയിൽ നടന്നതുകൊണ്ട് ഭാഗ്യവാന്മാരായി. മഹാത്മാക്കളായവരുടെ വാക്കുകൾ കേൾക്കുന്ന സാന്നിധ്യം, ദുഷ്പ്രഭവം എന്ന മലിനതയും മാനസിക ദു:ഖവും അതിവേഗം നീക്കുന്നു.” അവിടെ, പരമാത്മാവിനെ സ്തുതിക്കുന്നവർക്ക് എത്രയോ കൂടുതൽ ഫലമുണ്ടാവും! യഥാർത്ഥത്തിൽ, അനന്തശക്തിയുള്ള, അതിമഹത്വംകൊണ്ടു “അനന്തൻ” എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഭഗവാന്റെ ഗുണങ്ങൾ അപ്രതിമമായതും അതിവിശിഷ്ടമായതുമാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പാദധൂളി തേടുന്നവർ, എല്ലാം ഉപേക്ഷിച്ചവരായിട്ടും, സ്വയം ആ ആരാധനയെ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല; എന്നാൽ ഈ പരാമർശങ്ങൾ മാത്രം ഭഗവാന്റെ ഗുണങ്ങൾ വ്യക്തമാക്കാൻ മതിയാകും. ബ്രഹ്മാവിന്റെ പാദനഖങ്ങളിൽ നിന്നുണ്ടായ പൂജാവെള്ളം ലോകത്തെ ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു; അങ്ങനെ, ഭഗവാന്റെ പാദം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ മുകുന്ദനാൽ ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടാത്തവർ ആരായിരിക്കും? അവിടെ, ഭക്തരും ജ്ഞാനികളും, അകസ്മാത് ശരീരബന്ധങ്ങളോടുള്ള ആസ്വാദനം ഉപേക്ഷിച്ച്, അഹിംസ, ശാന്തി, സ്വധർമ്മം എന്നിവയാൽ ഭരിതമായ ഹംസന്മാരുടെ പരമാവസ്ഥയിലേക്കു പോകുന്നു. ആര്യന്മാരായ സദ്ഗുരുവേ, നിങ്ങൾ ചോദിച്ചതിനാൽ, ഞാൻ എന്റെ അറിവിന്റെ പരിധിയിൽ വിശദീകരിക്കും. പക്ഷികൾ ആകാശത്തിൽ തങ്ങളുടെ കഴിവനുസരിച്ച് പറക്കുന്നപോലെ, ജ്ഞാനികൾ വിഷ്ണുവിന്റെ പഥം തങ്ങളുടെ ബോധം അനുസരിച്ച് നേടുന്നു. ഒരു ദിവസം, വേട്ടയാടുന്നതിനായി കാട്ടിൽ സഞ്ചരിച്ചുകൊണ്ടിരുന്ന രാജാവ്, വില്ല് ഉയർത്തി ഒരു മാൻ പിന്തുടർന്നു, അതിനാൽ ദുർബലനായി, അത്യന്തം വിശപ്പും ദാഹവും അനുഭവിച്ചു. വെള്ളം തേടിക്കൊണ്ടു ഒരു ആശ്രമത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു; അവിടെ, കണ്ണുകൾ അടച്ചുകൊണ്ട്, ശാന്തമായ നിലയിൽ ഇരിക്കുന്ന ഒരു സന്യാസിയെ കണ്ടു. ആ സന്യാസി, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ, ശ്വാസം, മനസ്സ്, ബുദ്ധി എന്നിവ നിയന്ത്രിച്ച്, മൂന്നു ലോകങ്ങൾക്കുമപ്പുറത്തുള്ള, ബ്രഹ്മം ആയി ഒന്നിച്ച, മാറ്റമില്ലാത്ത അവസ്ഥയിൽ ആയിരുന്നു. ജടയുമായും മൃഗചർമ്മവും ധരിച്ചും, വെള്ളത്തിനായി കണ്പൊട്ടിയ രാജാവ് ആ സന്യാസിയോട് ഭിക്ഷ ചോദിച്ചു. പച്ച, മണ്ണ്, മറ്റ് സമർപ്പണങ്ങൾ, വെള്ളം, സ്നേഹപൂർവമായ വാക്കുകൾ എന്നിവ ഒന്നും ലഭിക്കാതെ, അവഗണിക്കപ്പെട്ടതായി തോന്നി, രാജാവ് ക്രുദ്ധനായി. ഇതുവരെ തനിക്ക് അത്തരം വിശപ്പും ദാഹവും അനുഭവിച്ചിട്ടില്ല; ബ്രാഹ്മണനോടു അസൂയയും കോപവും ഉരുത്തിരിഞ്ഞു. അപ്പോൾ, കോപത്തിൽ, രാജാവ് ഒരു മരിച്ച പാമ്പിനെ സന്യാസിയുടെ ചുമലിൽ വച്ചു, ആശ്രമം വിട്ടു നഗരത്തിലേക്ക് തിരിച്ചു. “ഇവൻ, എല്ലാ ഇന്ദ്രിയങ്ങളും പിൻവലിച്ചും കണ്ണുകൾ അടച്ചും, യഥാർത്ഥത്തിൽ ധ്യാനത്തിൽ ആണോ, അല്ലെങ്കിൽ കപടമോ? ക്ഷത്രിയന്മാരിൽ ഇങ്ങനെ സംഭവിക്കുമോ?” എന്നതായിരുന്നു രാജാവിന്റെ സംശയം. സന്യാസിയുടെ മകനായ, അതിവിശിഷ്ടതയുള്ള ബാലൻ, കുട്ടികളോടൊപ്പം കളിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു; രാജാവിന്റെ അക്രമം പിതാവിനേയും കേട്ടപ്പോൾ, അവിടത്തെ വേദിയിൽ തന്നെ പറഞ്ഞു: “അയ്യോ, ഭരണാധികാരികളുടെ അന്യായം! യജ്ഞഭാഗം തിന്നുന്നവരെപ്പോലെ. യജ്ഞപതി മേൽ സേവകരുടെ കുറ്റം, കവാടരക്ഷകർ, അല്ലെങ്കിൽ നായ്ക്കൾ, തങ്ങളുടെ യജ്ഞപതിയെ അപമാനിക്കുന്നതുപോലെയാണ്.” ക്ഷത്രിയൻ ജനിച്ചെങ്കിലും, ബ്രാഹ്മണന്മാർ വീട്ടിലെ രക്ഷകനായി നിയമിച്ചിട്ടുണ്ട്; എങ്ങനെ അത്തരം കവാടരക്ഷകൻ, വീട്ടിലെ സമ്പാദ്യത്തിൽ പങ്കാളി ആകാൻ അർഹനാണ്? കൃഷ്ണൻ, ഭഗവാൻ, പഥം തെറ്റിയവർക്കായി മാർഗദർശകൻ ആയിരുന്നു; അദ്ദേഹം വിടവാങ്ങിയപ്പോൾ, ഞാൻ, ധർമ്മത്തിന്റെ പാലം തകർത്തവരെ ശിക്ഷിക്കുന്നു; എന്റെ ശക്തി കാണൂ. അങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, കോപത്തിൽ കണ്ണുകൾ ചുവന്നതോടെ, ബാലസന്യാസി, കൂട്ടുകാരോടൊപ്പം, കൗശികി നദിയിൽ ശുദ്ധീകരിച്ച്, വാക്കുകളുടെ ഇടിമുഴക്കം പുറപ്പെടുവിച്ചു. “അങ്ങനെ, അതിരു ലംഘിച്ചതിനാൽ, ടക്ഷകൻ, എന്റെ ആജ്ഞാനുസരിച്ച്, ഈ വംശനാശകനെ ഏഴാം ദിവസത്തിൽ കടിക്കും.” അതിനുശേഷം, ബാലൻ ആശ്രമത്തിൽ എത്തി, പിതാവിന്റെ കഴുത്തിൽ പാമ്പിന്റെ ശരീരം കെട്ടിയിരിക്കുന്നതും, ദു:ഖത്തിൽ മുങ്ങിയതും, ഉച്ചത്തിൽ കരഞ്ഞു. ആംഗിരസ വംശത്തിലെ ബ്രാഹ്മണൻ, മകന്റെ കരയലും കേട്ട്, പതിയെ കണ്ണുകൾ തുറന്നു, ചുമലിൽ മരിച്ച പാമ്പ് കണ്ടു. പാമ്പ് നീക്കി, “കുഞ്ഞേ, നീ എന്തിന് കരയുന്നു? ആരാണ് നിന്നെ വഞ്ചിച്ചത്?” എന്നിങ്ങനെ ചോദിച്ചു; അതിനാൽ, ബാലൻ എല്ലാം വിശദീകരിച്ചു. രാജാവിനെ അന്യായമായി ശപിച്ചതു കേട്ട ബ്രാഹ്മണൻ, മകനെക്കുറിച്ച് സന്തോഷം പ്രകടിപ്പിച്ചില്ല; “അയ്യോ, ഇന്ന് നീ വലിയ ദു:ഖം വരുത്തി; കുറ്റം ചെറുതാണെങ്കിലും ശിക്ഷ അതിമാത്രം.” “രാജാവിനെ നീ വിധിക്കരുത്, ബുദ്ധിപരിമിതനായവനേ; അവന്റെ അജേയശക്തിയാൽ, ജനങ്ങൾ എല്ലാ ദിശകളിൽനിന്നും സംരക്ഷിതരായി ഐശ്വര്യവും അനുഭവിക്കുന്നു. നരദേവനായ, രഥചക്രം കൈവശമുള്ള രാജാവിനെ അവഗണിച്ചാൽ, പ്രിയവനേ, ലോകം കള്ളന്മാർക്കു പിടിയാകും; സംരക്ഷണം ഇല്ലാതെ, യജമാനമില്ലാത്ത ആടുകളെപ്പോലെ, ലോകം നിമിഷത്തിൽ നശിക്കും.” “ഇന്ന്, പാപം നിരന്തരം നമ്മിൽ വരുന്നു; സംരക്ഷകൻ ഇല്ലാതെ, ജനങ്ങൾ സമ്പത്തിനെ കവർന്നു, പരസ്പരം കൊലചെയ്യുന്നു, ശപിക്കുന്നു, കവർച്ച ചെയ്യുന്നു, കന്നുകാലികൾ, സ്ത്രീകൾ, സ്വത്തുക്കൾ പിടിച്ചെടുക്കുന്നു. അതിനുശേഷം, മഹാനായ ധർമ്മം മനുഷ്യരിൽ ഇല്ലാതാകുന്നു; വർണ്ണവും ആശ്രമവും, മൂന്നു വേദങ്ങളിൽ ആസ്പദമാക്കിയ പ്രയോഗങ്ങളും, എല്ലാം ദുർബലമാകുന്നു; സമ്പത്ത്, ആസ്വാദനം എന്നിവയിൽ ലയിച്ച, നായ്ക്കളെയും കുരങ്ങുകളെയും പോലെ, ജാതികൾ കലരുന്നു.” “ധർമ്മത്തിന്റെ രക്ഷകനായ രാജാവ്, മഹാസംരാജ്യനായ ബൃഹച്ഛ്രവ, രാജർഷി, സത്യഭക്തൻ, അശ്വമെധ യജ്ഞങ്ങൾ നിർവഹിച്ചു. അന്യായം, അജ്ഞാനിയായ ബാലൻ, നിരപരാധിയായ രാജാവിനെതിരെ ചെയ്തിരിക്കുന്നു; ഭഗവാൻ, സർവ്വാത്മാവായവൻ, ഈ കുറ്റം ക്ഷമിക്കട്ടെ.” “അപമാനിക്കപ്പെട്ടാലും, വഞ്ചിക്കപ്പെട്ടാലും, ശപിക്കപ്പെട്ടാലും, അധിക്ഷേപിക്കപ്പെട്ടാലും, കൊല്ലപ്പെടാലും, ഭഗവാന്റെ ഭക്തന്മാർ പ്രതികാരം ചെയ്യാറില്ല, അവർക്കു ശക്തി ഉണ്ടായാലും.” അങ്ങനെ, മകന്റെ കുറ്റം കാരണം, മഹാസന്യാസി, ദു:ഖത്തിൽ മുങ്ങി; രാജാവിനാൽ തന്നെ അപമാനിക്കപ്പെട്ടിട്ടും, ആ കുറ്റം മനസ്സിൽ ചിന്തിച്ചില്ല. സത്പുരുഷന്മാർ, ഈ ലോകത്തിൽ, മറ്റുള്ളവരാൽ ദ്വന്ദ്വത്തിൽ ആക്കപ്പെടുന്നു; എന്നിരുന്നാലും, അവർ neither ദു:ഖ nor സന്തോഷം അനുഭവിക്കുന്നു, കാരണം അവർ ആത്മഗുണങ്ങളിൽ ആശ്രയിക്കുന്നു. അയാളുടെ പാദങ്ങൾ കഴുകാതെ, അത്രയും, തണലുള്ള പാദങ്ങൾ, തലയിലെ വെള്ളം, മറ്റുള്ളവരുടെ ഭക്ഷണം, നഗ്നത, പ്രഭാതവും സന്ധ്യയും, ഇവയിൽ ആരും കിടക്കരുത്. എപ്പോഴും ശുദ്ധവും, ശുദ്ധവസ്ത്രം ധരിച്ചും, എല്ലാ ശുഭതകളും ഉള്ളവനും, പശുക്കളെയും ബ്രാഹ്മണന്മാരെയും ലക്ഷ്മിയെയും അപ്രഭവനായ ഭഗവാനെയും പ്രഭാതഭക്ഷണത്തിന് മുമ്പ് പൂജിക്കണം. സ്ത്രീകളും, ധൈര്യശാലികളും, പുഷ്പമാല, സുഗന്ധം, സമർപ്പണങ്ങൾ, ആഭരണങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് പൂജിക്കണം; ഭർത്താവിനെ പൂജിച്ച ശേഷം, അവൻ തന്റെ ഗർഭത്തിൽ വളരുന്നവനായി ധ്യാനിക്കണം. നിങ്ങൾ ഈ പുംസവന വ്രതം ഒരു വർഷം ഉറ്റുനടത്തുകയാണെങ്കിൽ, ഇന്ദ്രനെ ജയിക്കുന്ന ഒരു പുത്രൻ ജനിക്കും. “അങ്ങനെയാകട്ടെ” എന്നുമൊഴിഞ്ഞ്, ദിതിയും, ഉന്മേഷമുള്ളവളും, കശ്യപൻ്റെ വിത്ത് സ്വീകരിച്ചു, ആ വ്രതം വിശ്വാസത്തോടെ ആചരിച്ചു. ഇന്ദ്രൻ, തന്റെ അമ്മാവിയുടെ ഉദ്ദേശം അറിഞ്ഞതോടെ, ദിതിയെ, ആശ്രമത്തിൽ താമസിച്ചവളെ, ശ്രദ്ധയോടെ സേവിച്ചു.