ഈ അനിശ്ചിതമായ ലോകത്തിൽ, ജനങ്ങളുടെ മനസ്സുകൾ മങ്ങിയിരിക്കുന്ന ഈ കാലത്ത്, നിങ്ങൾ Govindan്റെ പാദപങ്കജത്തിന്റെ അമൃതസമാനമായ മധുരം നമ്മുക്ക് പാനമാക്കുന്നു. ഭഗവാന്റെ ഭക്തന്മാരുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ ഒരു നിമിഷം പോലും സ്വർഗ്ഗത്തെയും മോക്ഷത്തെയും പോലും മാറ്റി കൊടുക്കാൻ ഞങ്ങൾ തയ്യാറല്ല – മനുഷ്യർക്കുള്ള മറ്റു അനുഗ്രഹങ്ങളെപ്പറ്റി പറയേണ്ടതുണ്ടോ? പരമോന്നത ആത്മാക്കളുടെയും യോഗശ്രേഷ്ഠന്മാരുടെയും അഭയസ്ഥാനം ആയവന്റെ കഥകൾ കേൾക്കുന്നതിൽ ആരും ഒരിക്കലും തൃപ്തരാകില്ല. ബ്രഹ്മാവിൽ നിന്ന് ജനിച്ച യോഗികളിൽ പോലും, ഗുണാതീതനായ ഭഗവാന്റെ ഗുണങ്ങളെക്കുറിച്ച് ആഴത്തിൽ അറിയാൻ കഴിയുന്നില്ല. അതിനാൽ, പരമഭക്തനായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന മഹാനായ ജ്ഞാനിയേ, ഹരി ഭഗവാന്റെ ഉജ്ജ്വലവും വിശുദ്ധവുമായ കർമ്മങ്ങൾ ഞങ്ങൾക്കു കഥയാക്കി പറയണം. മോക്ഷസമാധാനത്തിലേക്ക് മനസ്സിനെ ദൃഢമായി നയിച്ചിരുന്ന മഹാഭക്തനായ പാർിക്ഷിത്, വ്യാസപുത്രൻ പറഞ്ഞ ജ്ഞാനത്തിലൂടെ, ഗരുഡധ്വജനായ ഭഗവാന്റെ പാദസന്നിധി പ്രാപിച്ചു. അതിനാൽ, അത്യന്തം മംഗളകരമായ, അത്ഭുതപൂർണ്ണമായ, യോഗതത്വത്തിൽ ആഴപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന, അർത്ഥം മറയാത്ത, അനന്തമായ ഭഗവത്കർമ്മങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞ, പാർിക്ഷിത്തിനെയും ഭക്തരെയും ആനന്ദിപ്പിച്ച ആ കഥ നിങ്ങൾ ഞങ്ങൾക്കു ദയവായി പറയണം. സൂതൻ പറഞ്ഞു: ഇന്ന് ഞങ്ങൾ, താഴ്ന്ന വംശത്തിൽ ജനിച്ചവരായിട്ടും, മൂത്തവരുടെ പാത പിന്തുടർന്ന് ഭാഗ്യവാന്മാരായി. മഹാത്മാക്കളുടെയും അവരുടെ വചനങ്ങളുടെയും സാന്നിധ്യം, ദുഷ്ടവംശത്തിലെ മലിനതയും മനസ്സിലെ വിഷമതയും ഉടൻ തന്നെ നീക്കുന്നു. അതുപോലെ, പരമാത്മാവിനെ സ്തുതിക്കുന്നവർക്കു എത്രയേറെ അനുഗ്രഹം! അനന്തമായ ശക്തിയുള്ള, അത്ഭുതഗുണങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞവൻ, അതിനാൽ തന്നെ അനന്തൻ എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നു. ഭഗവാന്റെ അവിസ്മരണീയമായ ഗുണങ്ങൾ നേരത്തെ സൂചിപ്പിച്ചതിൽ തന്നെ അവന്റെ മഹത്വം തെളിയുന്നു. അവന്റെ പാദധൂളിക്ക് പ്രാർത്ഥനയോടെ കാത്തിരിക്കുന്നവരുണ്ടെങ്കിലും, ഭഗവാൻ അത്തരം ആരാധനയെക്കുറിച്ച് ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. ബ്രഹ്മാവു തന്നെ ഭഗവാന്റെ പാദനഖങ്ങളിൽ നിന്നു ഉത്ഭവിച്ച ജലത്താൽ പൂജയർപ്പിച്ചപ്പോൾ ആ ജലം ലോകത്തെ ശുദ്ധീകരിച്ചു; അങ്ങനെ ഭഗവാന്റെ പാദസന്നിധി ആഗ്രഹിക്കുന്നവരെ മുക്തനാക്കാൻ മുകുന്ദൻ കഴിയില്ലെന്നോ? അവിടെ ഭക്തരും ജ്ഞാനികളും, അപ്രതീക്ഷിതമായി ശരീരബന്ധങ്ങളും ബന്ധങ്ങളുമെല്ലാം ഉപേക്ഷിച്ച്, ഹംസസദൃശരായ മഹർഷിമാരുടെ പരമാവസ്ഥയിലേക്ക്, അഹിംസയും ശമവും സ്വധർമ്മവും നിറഞ്ഞ നിലയിലേക്ക് കടക്കുന്നു. ആര്യന്മാരേ, നിങ്ങൾ എന്നോട് ചോദിച്ചതിനാൽ, എനിക്ക് അറിവുള്ള പരിധിയിൽ ഞാൻ വിശദീകരിക്കാം. പക്ഷികൾ ആകാശത്ത് പറക്കുന്ന പോലെ, ജ്ഞാനികൾ ഓരോരുത്തരുടേയും ശേഷിക്കനുസരിച്ച് വിഷ്ണുപഥം പ്രാപിക്കുന്നു. ഒരു ദിവസം, വേട്ടയാടാൻ കാട്ടിൽ സഞ്ചരിക്കുമ്പോൾ, വില്ലുയർത്തി ഒരു മാൻ പിന്തുടർന്ന്, പാർിക്ഷിത് രാജാവ് അത്യന്തം ക്ഷീണിച്ചു, വലിയ വിശപ്പും ദാഹവും അനുഭവിച്ചു. ജലം തേടിക്കൊണ്ടു ഒരു ആശ്രമത്തിലേക്ക് കടന്നു. അവിടെ കണ്ണുകൾ അടച്ചിരിക്കുകയും, സമാധാനത്തിൽ ഇരിക്കുന്ന ഒരു മഹർഷിയെ കണ്ടു. ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ, ശ്വാസം, മനസ്സ്, ബുദ്ധി എന്നിവയെ നിയന്ത്രിച്ച്, ആ മഹർഷി ത്രിലോകാതീതമായ, ബ്രഹ്മനുമായി ഏകീകരിച്ച, അചഞ്ചലാവസ്ഥയിലായിരുന്നു. ജലദാഹത്താൽ കംപിച്ച രാജാവ്, വളരെയധികം ക്ഷീണിച്ച അവസ്ഥയിൽ, ജലം തേടി ആ മഹർഷിയോട് അപേക്ഷിച്ചു. പുല്ലും മണ്ണും മറ്റു അർപ്പണങ്ങളും, പതിവുള്ള ജലവും സ്നേഹപൂർവ്വമായ വാക്കുകളും ലഭിക്കാത്തതിൽ, അവഗണിക്കപ്പെട്ടതുപോലെ തോന്നി, രാജാവിന് കോപമുണ്ടായി. ഇത്രയും കടുത്ത വിശപ്പും ദാഹവും മുമ്പ് ഒരിക്കലും അനുഭവിച്ചിട്ടില്ല; അതിനാൽ ബ്രാഹ്മണനോടു അസൂയയും ക്രോധവും ഉയർന്നു. അപ്പോൾ, കോപത്തിൽ, ഒരു ശവസർപ്പത്തെ മഹർഷിയുടെ ഭുജത്തിൽ വെച്ചു, ആശ്രമം വിട്ട് നഗരത്തിലേക്ക് തിരിച്ചു. "ഇവൻ, എല്ലാ ഇന്ദ്രിയങ്ങളും പിൻവലിച്ച് കണ്ണുകൾ അടച്ചിരിക്കുന്നതും, ധ്യാനത്തിൽ മുഴുകിയിരിക്കുന്നതും യാഥാർത്ഥ്യമാണോ, അല്ലെങ്കിൽ കപടമാണോ? ക്ഷത്രിയന്മാരിൽ ഇങ്ങനെ സംഭവിക്കുമോ?" എന്ന് രാജാവ് ചിന്തിച്ചു. അപ്പോൾ, അത്യന്തം തേജസ്സുള്ള മഹർഷിയുടെ മകൻ, കുട്ടികളോടൊപ്പം കളിക്കുകയായിരുന്നു; രാജാവിന്റെ അക്രമം പിതാവിനോടു സംഭവിച്ചെന്ന് അറിഞ്ഞപ്പോൾ അവൻ അവിടെയാകെ പറഞ്ഞു: "അയ്യോ, ഭരണാധികാരികളുടെ അന്യായം! യജ്ഞഭാഗം മുഴുവൻ തിന്നുന്നവരെപ്പോലെ. സ്വാമിയോട് ദാസന്മാർ കുറ്റം ചെയ്യുന്നത്, വാതിൽക്കാവൽക്കാരോ നായ്ക്കളോ യജമാനനോട് ചെയ്യുന്നതുപോലെയാണ്. ക്ഷത്രിയനായി ജനിച്ചിട്ടും, ബ്രാഹ്മണന്മാർ വീട്ടിന്റെ രക്ഷകനായി നിയോഗിച്ചിരിക്കുന്നു; അങ്ങനെ ഒരു വാതിൽക്കാവൽക്കാരന് വീട്ടിലെ വിഭവങ്ങളിൽ പങ്കുവെക്കാൻ അവകാശമുണ്ടോ? കൃഷ്ണഭഗവാൻ, വഴിതെറ്റുന്നവർക്കു മാർഗ്ഗദർശിയായിരുന്നവൻ, വിട്ടുപോയിരിക്കുന്നു; ഞാൻ ഇപ്പോൾ ധർമ്മപാലകന്റെ പാലം തകർത്തവരെ ശിക്ഷിക്കും; എന്റെ ശക്തി നോക്കൂ." ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, കണ്ണുകൾ കോപത്തിൽ ചുവന്നുകൊണ്ട്, ബാലമഹർഷി കൂട്ടുകാരോടൊപ്പം, കൗശികി നദിയിൽ ശുദ്ധിയേടി, വാക്കുകളാൽ ഒരു ഭയങ്കര ശാപം ഉണർത്തി. "അങ്ങനെ, അതിരു ലംഘിച്ച രാജാവിനെ, എന്റെ പ്രേരണയാൽ തക്ഷകൻ ഏഴാം ദിവസത്തിൽ കടിക്കും." അതിനുശേഷം, ബാലൻ ആശ്രമത്തിലേക്ക് ചെന്നു, പിതാവിന്റെ കഴുത്തിൽ ശവസർപ്പം കെട്ടിയിരിക്കുന്നതുകണ്ട്, ദുഃഖത്തിൽ ആകുന്നു, ഉച്ചത്തിൽ കരഞ്ഞു. ആംഗിരസഗോത്രത്തിൽപ്പെട്ട ബ്രാഹ്മണൻ, മകന്റെ വിലാപം കേട്ട്, പതിയെ കണ്ണ് തുറന്നു, ഭുജത്തിൽ ശവസർപ്പം കണ്ടു. അവൻ സർപ്പത്തെ മാറ്റി, "മകനെ, നീ എന്തിനാണ് കരയുന്നത്? ആരാണ് നിന്നെ ഉപദ്രവിച്ചത്?" എന്ന് ചോദിച്ചു. അപ്പോൾ ബാലൻ എല്ലാം വിശദീകരിച്ചു. രാജാവിന് അന്യായമായി ശാപം ലഭിച്ചുവെന്ന് കേട്ട ബ്രാഹ്മണൻ മകനെക്കുറിച്ച് സന്തോഷിച്ചില്ല; "ഹയോ, ഇന്ന് നീ വലിയ ദുരന്തം സൃഷ്ടിച്ചു; കുറ്റം ചെറുതായാലും ശിക്ഷ വളരെ കഠിനമാണ്. രാജാവിനെ നീ വിധി വിധിക്കരുത്, ബാലനേ; അവന്റെ അതിജയശക്തിയാൽ ജനങ്ങൾ എല്ലാ ദിക്കിലും സമൃദ്ധിയും സുരക്ഷയും അനുഭവിക്കുന്നു. നരദേവനെന്ന രാജാവിനെ, ചക്രധാരിയെ, അവഗണിച്ചാൽ, പ്രിയമേ, ലോകം കള്ളന്മാരാൽ നിറയും; രക്ഷയില്ലാതെ, പുലികളില്ലാത്ത ആടുകളെപോലെ, ഉടനെ നശിക്കും. ഇന്ന്, സംരക്ഷകൻ ഇല്ലാതായതോടെ, ജനങ്ങൾ പരസ്പരം കൊന്ന്, കവർന്ന്, സ്ത്രീകളും ധനവും കയറ്റി, ദോഷം തുടർച്ചയില്ലാതെ വരും. അപ്പോൾ, മഹത്തായ ധർമ്മം മനുഷ്യരിൽ നിന്ന് അകലും; വർണ്ണാശ്രമക്രമങ്ങളും, മൂന്നു വേദങ്ങളിൽ ആധാരമിട്ടവയും, ഇല്ലാതാകും; പിന്നെ, സ്വാർത്ഥവും ഭോഗാസക്തിയുമുള്ളവർ, നായ്ക്കളെയും കുരങ്ങുകളെയുംപോലെ, വർണ്ണസംകരവും അക്രമവും ചെയ്യും. ധർമ്മത്തിന്റെ രക്ഷകൻ, മഹാരാജാവ് ബ്രിഹച്ഛ്രവ, രാജർഷി, സത്യഭക്തൻ, അശ്വമേധയാഗം ചെയ്തവൻ. നിഷ്പാപനായ രാജാവിനോട്, അജ്ഞാനിയായ ബാലൻ പാപം ചെയ്തു; സർവ്വാത്മാവായ ഭഗവാൻ ഈ കുറ്റം ക്ഷമിക്കട്ടെ. അവജ്ഞിക്കപ്പെട്ടാലും, വഞ്ചിക്കപ്പെട്ടാലും, ശപിക്കപ്പെട്ടാലും, അപമാനിക്കപ്പെട്ടാലും, കൊല്ലപ്പെട്ടാലും പോലും, ഭഗവത്ഭക്തർ പ്രതികാരം ചെയ്യാറില്ല, ശക്തിയുണ്ടായാലും പോലും. അങ്ങനെ, മകന്റെ കുറ്റം കാരണം, മഹർഷിക്ക് വലിയ പശ്ചാത്താപം അനുഭവപ്പെട്ടു; രാജാവ് തന്റെ മേൽ പാപം ചെയ്തിട്ടും, അദ്ദേഹം അതിൽ ശ്രദ്ധിച്ചില്ല. ഈ ലോകത്തിൽ, സദാചാരമുള്ളവർ മറ്റുള്ളവരാൽ ദ്വന്ദ്വത്തിൽ ആക്കപ്പെടുന്നു; എങ്കിലും അവർ ദുഃഖിക്കുകയോ ആനന്ദിക്കുകയോ ചെയ്യില്ല, കാരണം അവർ ആത്മഗുണങ്ങളിൽ ആശ്രയിക്കുന്നു. കാൽ കഴുകാതെ, കാൽ ഉണങ്ങിയില്ലെങ്കിൽ, തല ഉണങ്ങിയില്ലെങ്കിൽ, മറ്റുള്ളവരാൽ സമർപ്പിച്ച ഭക്ഷണം കഴിക്കരുത്; നഗ്നരായി കിടക്കരുത്; പ്രഭാതത്തിലും സന്ധ്യാസമയത്തിലും കിടക്കരുത്.