മുക്തനായ ഒരാൾ, ഇങ്ങനെ ആലോചിച്ചുകൊണ്ട്, ഗൃഹസ്ഥാശ്രമത്തിൽ അതിഥിപോലെ കഴിയുന്നു—അവിടെ പറ്റിപ്പിടിക്കപ്പെടാതെ, സ്വത്തും അഹങ്കാരവും വിട്ട്, ആസ്വദിക്കാതെ. ഭക്തിയോടെ, നിർദേശിച്ചിരിക്കുന്ന ഗൃഹസ്ഥധർമ്മങ്ങൾ എന്റെ പേരിൽ മാത്രം അനുഷ്ഠിച്ചാൽ, ആൾക്ക് വീട്ടിൽ തന്നെ കഴിയാം, കാടിലേക്ക് പോവാം, അല്ലെങ്കിൽ സന്താനമുള്ളവൻ സന്ന്യാസവും സ്വീകരിച്ച് ഭിക്ഷാടനവും നടത്താം. എന്നാൽ, വീട്ടിലേക്കുള്ള ആസക്തിയും, കുട്ടികളും ധനവും സ്ത്രീകളുമായുള്ള മോഹവും കൊണ്ട് വേദനിച്ച മനസ്സുള്ളവൻ, 'എന്റെത്', 'ഞാൻ' എന്ന ചിന്തകളിൽ കുടുങ്ങി, ഭ്രാന്തനാകുന്നു. 'എന്ത് ദുഃഖം! എന്റെ പ്രായമായ മാതാപിതാക്കൾ, ഭാര്യ, കുഞ്ഞുങ്ങൾ—എന്റെ അഭാവത്തിൽ അവരൊക്കെ ദുർബലരും ദുഃഖിതരുമാകും. എങ്ങനെ അവർ ജീവിക്കും?' ഇങ്ങനെ വീട്ടിലേക്കുള്ള ആസക്തിയിൽ ഹൃദയം പിടിക്കപ്പെട്ട്, മനസ്സിൽ അവരെക്കുറിച്ച് നിരന്തരം ചിന്തിച്ചുകൊണ്ട്, തൃപ്തിയില്ലാതെ, ഒരാൾ മരിക്കുമ്പോൾ, ആൾ അഗാധമായ അന്ധകാരത്തിലേക്ക് കടക്കുന്നു. അശ്വത്താമാന്റെ ആയുധംകൊണ്ടു ദഹിപ്പിക്കപ്പെട്ടിട്ടും അമ്മയുടെ ഗർഭത്തിൽ കൊല്ലപ്പെടാതിരുന്നവൻ, അത്ഭുതകരമായ കൃഷ്ണന്റെ കൃപകൊണ്ട് രക്ഷിക്കപ്പെട്ടു. ബ്രാഹ്മണന്റെ കോപത്തിൽ ജനിച്ച തക്ഷകന്റെ ഭീഷണിയിൽ ജീവൻ നഷ്ടപ്പെടുവാനുള്ള ഭയം നേരിട്ടിട്ടും, കഠിനമായ മരണമനുഭവം പോലും അവനെ ഭ്രമിപ്പിച്ചില്ല—കാരണം അവന്റെ മനസ്സു ഭഗവാനിലേക്ക് സമർപ്പിച്ചിരുന്നതു കൊണ്ടാണ്. എല്ലാ ബന്ധങ്ങളും ഉപേക്ഷിച്ച്, ജയിക്കാനാവാത്ത അവസ്ഥയെ മനസ്സിലാക്കി, വ്യാസപുത്രന്റെ ശിഷ്യൻ ഗംഗാതീരത്ത് ശരീരം ഉപേക്ഷിച്ചു. ഭഗവത്ഗാഥയുടെ അമൃതം ആസ്വദിക്കുന്നവർ, മരണസമയത്തും കുഴഞ്ഞുപോകാറില്ല—അവർ ഭഗവാന്റെ കമലപാദങ്ങൾ ഓർക്കുന്നു. മഹാഭക്തനായ അഭിമന്യുപുതൻ ഭൂമിയിൽ ഭരണം നടത്തുമ്പോൾ, കലി എവിടെയും ഉണ്ടായിരുന്നാലും, വിജയിക്കാനാവില്ല. ഭഗവാൻ ഭൂമിയിൽ നിന്ന് പുറപ്പെട്ട അന്നേ ദിവസം, അതേ നിമിഷം, അക്രമത്തിന്റെ ഉറവിടമായ കലി അവിടെ പ്രവേശിച്ചു. രാജാവിന് കലിയെ ദ്വേഷം ഇല്ല; പൂവിൽ നിന്നു തേൻ എടുക്കുന്ന തേനീച്ചപോലെ, അവൻ സൗഭാഗ്യഫലങ്ങൾ വേഗത്തിൽ നേടുന്നു—മറ്റുള്ളവർക്ക് അതില്ല. ബലഹീനരോടു ധൈര്യത്തോടെയും, ബലവാന്മാരോടു പേടിയോടെയും പെരുമാറുന്ന കലി, ജ്ഞാനികളും ഭയമില്ലാത്തവരും ഉള്ളിടത്ത് എന്ത് ചെയ്യാൻ കഴിയും? അനാസക്തരിൽ, മനുഷ്യരിൽ, കലി ഒരു പുലിയുപോലെ കറങ്ങുന്നു. പരീക്ഷിതിന്റെ ഈ വിശുദ്ധകഥ, വാസുദേവന്റെ കഥകളാൽ നിറഞ്ഞത്, ഞാൻ നിങ്ങൾക്കു വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഭഗവാന്റെ ഗുണങ്ങളും കർമ്മങ്ങളും ആസ്പദമാക്കുന്ന എല്ലാ കഥകളും, സത്യജീവിതം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ സേവിക്കണം. അപ്പോൾ സന്മുനികൾ പറഞ്ഞു: "സൂതാ, നീ ദീർഘായുസ്സോടെ, ശുദ്ധമായ കീർത്തിയോടെ ഇരിക്കണമേ! കൃഷ്ണന്റെ കർമ്മങ്ങളെന്ന അമൃതം ഭൗതികരിൽ പ്രസംഗിക്കുന്നവനല്ലോ നീ. ഈ അനിശ്ചിത ലോകത്ത്, ജനങ്ങളുടെ മനസ്സു മൂടിപ്പോകുമ്പോൾ, നീ ഞങ്ങൾക്ക് ഗോവിന്ദന്റെ കമലപാദങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള മധുരം കുടിപ്പിക്കുന്നു. ഭഗവത്ഭക്തന്മാരുടെ സാന്നിധ്യം, ഒരു നിമിഷം പോലും, സ്വർഗ്ഗത്തെയും മോക്ഷത്തെയും പോലും മാറ്റാനാവില്ല—മറ്റു凡ലോകസൗഖ്യങ്ങൾ പറഞ്ഞ് എന്ത്? ഗുണാതീതനായ ഭഗവാന്റെ കഥകൾ കേൾക്കുന്നതിൽ ആരെങ്കിലും തൃപ്തരാകുമോ? ബ്രഹ്മാവിൽ നിന്നു ജനിച്ച യോഗേശ്വരന്മാരും ആ ഗുണങ്ങളുടെ അന്ത്യത്തേയ്ക്ക് എത്തുന്നില്ല. അതിനാൽ, പരമഭഗവതന്മാരിൽ പ്രധാനനായ നീ, ഹരിയുടെ മഹത്തായ ശുദ്ധമായ കർമ്മങ്ങൾ ഞങ്ങൾക്കു വീണ്ടും പറയണം. മഹാഭക്തനായ പരീക്ഷിതിന്റെ അചഞ്ചലമായ ബുദ്ധി മോക്ഷത്തിൽ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരുന്നു; വ്യാസപുത്രന്റെ ഉപദേശത്തിലൂടെ, അതുൾപ്പെട്ടവൻ, ഗരുഡധ്വജന്റെ പാദങ്ങൾ പ്രാപിച്ചു. അതിനാൽ, അത്യുത്തമവും അത്ഭുതകരവുമായ, യോഗസാരമായ, ഭഗവാന്റെ അനന്തകഥകളാൽ നിറഞ്ഞ, പരീക്ഷിതിനെയും ഭക്തന്മാരെയും ആനന്ദിപ്പിച്ച കഥ, ഞങ്ങൾക്ക് വിശദീകരിക്കണമേ. സൂതൻ പറഞ്ഞു: "ഇന്ന് ഞങ്ങൾ, താഴ്ന്ന വംശത്തിൽ ജനിച്ചവരായിട്ടും, മുതിർന്നവരെ പിന്തുടർന്ന് ഭാഗ്യവാന്മാരായി. മഹാത്മാക്കളുടെയും അവരുടെ വചനങ്ങളുടെയും സാന്നിധ്യം, ദുഷ്പരമ്പര്യവും മനസ്സിലെ ദു:ഖവും വേഗം നീക്കുന്നു. എന്നാൽ, പരമാശ്രയനായ പരമേശ്വരനെ സ്തുതിക്കുന്നവർക്കെത്ര കൂടുതൽ ഭാഗ്യം! അനന്തശക്തിയുള്ള ഭഗവാൻ, അതുല്യഗുണങ്ങളാൽ 'അപരിമിതൻ' എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നു. ഇതുവരെ പറഞ്ഞതെല്ലാം, ഭഗവാന്റെ അതുല്യഗുണങ്ങൾ വ്യക്തമാക്കാൻ മതിയാകും. അവൻ തന്നെ ആഗ്രഹിക്കാതിരുന്നിട്ടും, അവന്റെ പാദനഖങ്ങളിൽ നിന്നു ഉദിച്ച ബ്രഹ്മാവു സമർപ്പിച്ച ജലം, ലോകത്തെ ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു; ഭഗവാന്റെ പാദങ്ങൾ പ്രാപിക്കണം എന്നാഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക്, മുകുന്ദനാൽ ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടാതിരിക്കാൻ ആരുണ്ട്? അവിടെ, ഭക്തന്മാർ, ജ്ഞാനികൾ, ദേഹബന്ധങ്ങളും ബന്ധുക്കളോടുള്ള ആസക്തിയും പെട്ടെന്ന് ഉപേക്ഷിച്ച്, അഹിംസ, ശാന്തി, സ്വധർമ്മം എന്നിവയാൽ ഉന്നതമായ ഹംസപദവിയിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു. നിങ്ങൾ ചോദിച്ചതിനാൽ, ഞാൻ അറിയുന്നതനുസരിച്ച് വിശദീകരിക്കുന്നു. പക്ഷികൾ ആകാശത്തിൽ തങ്ങളുടെ ശേഷിയനുസരിച്ച് പറക്കുന്നതുപോലെ, ജ്ഞാനികളും തങ്ങളുടെ ബുദ്ധിയനുസരിച്ച് വിഷ്ണുപഥം പ്രാപിക്കുന്നു. ഒരു ദിവസം, വേട്ടയ്ക്കായി കാട്ടിൽ സഞ്ചരിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ, വില്ലുയർത്തി, ഒരു മാൻ പിന്തുടർന്നു, രാജാവ് അതിപ്രയാസവും വിശപ്പും ദാഹവും അനുഭവിച്ചു. വെള്ളം അന്വേഷിച്ചുകൊണ്ട്, ഒരു ആശ്രമത്തിലേക്ക് കടന്നവൻ, അവിടെ കണ്ണ് അടച്ചിരിക്കുകയും, ശാന്തിയോടെ ഇരിക്കയും ചെയ്യുന്ന ഒരു മഹർഷിയെ കണ്ടു. ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ, ശ്വാസം, മനസ്സ്, ബുദ്ധി എന്നിവയെ നിയന്ത്രിച്ച്, ആ മഹർഷി ത്രിലോകാതീതമായ, ബ്രഹ്മസാക്ഷാത്കാരത്തിൽ ലീനനായി ഇരുന്നു. ജടയും മൃഗചർമ്മവും ധരിച്ച, ദാഹം കൊണ്ട് കഴുത്ത് ഉണങ്ങിയ രാജാവ്, അസ്ഥിരമായ അവസ്ഥയിൽ അവനോട് ഭിക്ഷയായി വെള്ളം ചോദിച്ചു. കുറഞ്ഞതും, പുല്ലും മണ്ണും മറ്റും ലഭിച്ചില്ല; പതിവ് പോലെ വെള്ളവും സ്നേഹപൂർവ്വമായ വാക്കുകളും ലഭിച്ചില്ല; അവൻ അവഗണിക്കപ്പെട്ടതുപോലെയുള്ള തോന്നലിൽ ക്രുദ്ധനായി. ഇത്രയും ദാഹവും വിശപ്പും അവൻ മുമ്പ് അനുഭവിച്ചിട്ടില്ല; ബ്രാഹ്മണനോടു അസൂയയും കോപവും ഉദിച്ചു. അപ്പോൾ, കോപത്തിൽ, ഒരു മരിച്ച പാമ്പ് മഹർഷിയുടെ ചുമലിൽ വെച്ചു, ആശ്രമം വിട്ട് നഗരത്തിലേക്ക് തിരിച്ചു. 'ഇവൻ, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ അകത്താക്കിയും കണ്ണ് അടച്ചു ഇരിക്കുന്നതിൽ, യഥാർത്ഥത്തിൽ ധ്യാനത്തിലാണോ? അതോ നടിക്കുകയോ? ക്ഷത്രിയരിൽ ഇങ്ങനെയെന്തെങ്കിലും ഉണ്ടാവുമോ?' എന്നായിരുന്നു രാജാവിന്റെ സംശയം. അതേ സമയം, അതിവിശിഷ്ടതേജസ്സുള്ള മഹർഷിയുടെ മകൻ കുട്ടികൾക്കിടയിൽ കളിച്ചു കൊണ്ടിരുന്നു; രാജാവു പിതാവിനെ അപമാനിച്ചുവെന്നറിഞ്ഞപ്പോൾ അവിടെത്തന്നെ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: 'അയ്യോ, ഭരണാധികാരികളുടെ അതിക്രമം! അവർ യജ്ഞഭാഗം തിന്നുന്ന അതികായന്മാരെപ്പോലെയാണ്. ഭൃത്യന്മാർ ഗുരുവിനോട് ചെയ്ത കുറ്റം, വാതിൽക്കാവലാളായ നായ്ക്കൾ ഉടമയോട് ചെയ്യുന്നതുപോലെയാണ്. ക്ഷത്രിയനായി ജനിച്ചിട്ടും, ബ്രാഹ്മണന്മാർ വീട്ടു കാവലാളായി നിയമിച്ചിരിക്കുന്നു; അങ്ങനെ ഒരു ദ്വാരപാലകൻ എങ്ങനെ വീട്ടിലെ ഭോജനത്തിൽ പങ്കാളിയാകാൻ അർഹനാകും? കൃഷ്ണഭഗവാൻ ലോകത്തിൽ നിന്നും വിട്ടുപോയിരിക്കുന്നു—പഥഭ്രഷ്ടരായവർക്കു മാർഗ്ഗദർശകനായി ഉണ്ടായിരുന്നവൻ. ഇപ്പോൾ, ഞാൻ ധർമ്മം തകർത്തവരെ ശിക്ഷിക്കുന്നു; എന്റെ ശക്തി കാണുക.