വേദപഠനം, പിതൃദേവതാപൂജ, ദാനധർമ്മങ്ങൾ, ലഭ്യമായ അന്നം എന്നിവയിലൂടെ ദൈവങ്ങളെയും, ഋഷിമാരെയും, പിതൃങ്ങൾക്കും, സകലഭൂതജനങ്ങൾക്കും, അവിടുത്തെ രൂപങ്ങൾ എന്നറിഞ്ഞ്, ഓരോ ദിവസവും ഭക്തിയോടെ അർപ്പണം ചെയ്യേണ്ടതാണെന്ന് ഉപദേശിക്കുന്നു. യാദൃശ്ചികമായോ, നീതിപൂർവ്വകമായോ സമ്പാദിച്ച ധനത്തിൽനിന്ന്, ബന്ധുക്കളെയും ആശ്രിതരെയും പോഷിപ്പിക്കേണ്ടതും, യജ്ഞാദികൾ നിർവഹിക്കേണ്ടതും നീതിയുള്ള മാർഗ്ഗത്തിലൂടെയായിരിക്കണം. കുടുംബത്തിൽ ജീവിച്ചാലും, അതിനോടു അകമ്പടിയാകരുത്; ജ്ഞാനികൾ നശ്വരമായ ഈ ബന്ധങ്ങളെ കാണുന്നതു, അവ കാണാതിരുന്നാലും, ഇല്ലാതായതുപോലെ തന്നെയാണ്. മക്കളും ഭാര്യയും ബന്ധുക്കളും യാത്രക്കാരെപ്പോലെ ഒരിടത്ത് ചേരുന്നതാണ്; സ്വപ്നം ഉറക്കത്തെ വിട്ടുപോകുന്നതുപോലെ, ഇവരും ശരീരത്തെ വിട്ടുപോകും. ഇങ്ങനെ ആലോചിച്ച്, മോക്ഷം നേടിയവൻ വീട്ടിൽ അതിഥിയെപ്പോലെയാണ് ജീവിക്കുന്നത്; അവനിൽ അഹങ്കാരമോ, മമതയോ ഇല്ല. ഭക്തിയോടെ, എന്റെ നിമിത്തം മാത്രം നിർവ്വഹിക്കേണ്ട ഗൃഹധർമ്മങ്ങൾ ചെയ്തു, ആൾ വീട്ടിലിരിക്കാം, കാടിലേക്ക് പോകാം, അല്ലെങ്കിൽ മക്കൾ ഉണ്ടെങ്കിൽ സന്ന്യാസം സ്വീകരിച്ച് ഭിക്ഷാടനം ചെയ്യാം. എന്നാൽ വീട്ടിൽ അകമ്പടിയോടെ, മക്കളുടെയും ധനത്തിന്റെയും മോഹത്തിൽ, സ്ത്രീകളുടെ ആകർഷണത്തിൽ, മനസ്സിൽ ദുഃഖം നിറഞ്ഞ്, 'എന്റെത്', 'ഞാൻ' എന്ന ചിന്തയിൽ കുടുങ്ങിയവൻ മോഹത്തിൽ അകപ്പെടുന്നു. "എന്റെ വയസ്സായ മാതാപിതാക്കൾ, ഭാര്യ, ചെറുമക്കൾ—all എനിക്കില്ലാതെ ദുർബലരും ദുഃഖിതരുമാകുമല്ലോ; അവർ എങ്ങനെ ജീവിക്കും?" എന്നിങ്ങനെ വീട്ടിനോടുള്ള മമതയിൽ മനസ്സു പിടിക്കപ്പെട്ടു, അശാന്തനായി, അവരെക്കുറിച്ച് നിരന്തരം ചിന്തിച്ച്, അപ്രസന്നനായി മരണമെത്തുമ്പോൾ, ആൾ ഗുരുതരമായ അന്ധകാരത്തിലേക്ക് പോകുന്നു. സൂതൻ പറഞ്ഞു: അശ്വത്താമാന്റെ അസ്ത്രംകൊണ്ട് ദഹിക്കപ്പെട്ടിട്ടും, അമ്മയുടെ ഗർഭത്തിൽ കൊല്ലപ്പെടാതിരുന്നവൻ, അത്ഭുതകരമായ കൃഷ്ണഭഗവാന്റെ കൃപയാൽ രക്ഷിക്കപ്പെട്ടു. ബ്രാഹ്മണന്റെ കോപത്തിൽ ജനിച്ച തക്ഷകന്റെ വിഷംകൊണ്ട് ജീവൻ ഭീഷണപ്പെട്ടപ്പോൾ പോലും, അവൻ ഭഗവാനിൽ മനസ്സർപ്പിച്ചിരുന്നതുകൊണ്ട് മരണവേദനയിൽ ഭ്രാന്തുപിടിച്ചില്ല. എല്ലാ ബന്ധങ്ങളും ഉപേക്ഷിച്ച്, ജയിക്കാനാവാത്ത അവസ്ഥയെ മനസ്സിലാക്കി, വ്യാസപുത്രന്റെ ശിഷ്യൻ ഗംഗയിൽ ശരീരം വിട്ടു. ഭഗവാന്റെ മഹാത്മ്യകഥകളിൽ ആസ്വാദനമുളവാക്കുന്നവർക്ക്, മരണസമയത്തും ആശങ്കയില്ല; അവർ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പാദപദ്മങ്ങൾ ഓർക്കുന്നു. അഭിമന്യുപുതൻ മഹാഭക്തനായ പാർീക്ഷിത് രാജാവായിരിക്കെ, കലി സകലഭൂമിയിലും സാന്നിധ്യമുണ്ടായിരുന്നെങ്കിലും, അതിനെ ജയിക്കാൻ കഴിയില്ലായിരുന്നു. ഭഗവാൻ ഭൂമിയിൽ നിന്ന് പുറപ്പെട്ട നാളും സമയവും കൃത്യമായി, അതേ സമയത്ത് തന്നെ, അധർമ്മത്തിന്റെ മൂലമായ കലി പ്രവേശിച്ചു. രാജാവ് കലിയെ ദ്വേഷിച്ചില്ല; പുഷ്പങ്ങളിൽനിന്ന് മധു എടുക്കുന്ന തേനീച്ചയെപ്പോലെ, അവൻ കലിയിൽ നിന്നും ഗുണം മാത്രം സ്വീകരിച്ചു; മറ്റുള്ളവർക്ക് ലഭിക്കാത്ത സുഖഫലങ്ങൾ അവനു വേഗം ലഭിച്ചു. ബലഹീനരോടു ധൈര്യവാനായ കലിയും, ശക്തരോടു ഭയപ്പെട്ട്, ജ്ഞാനികളെയും ഭയമില്ലാത്തവരെയും ബാധിക്കാൻ കഴിയില്ല; അശ്രദ്ധരായവരിൽ മാത്രമാണ് അവൻ ഭീകരനായി നടക്കുന്നത്. വാസുദേവന്റെ കഥകളാൽ നിറഞ്ഞ ഈ പുണ്യകഥ ഞാൻ നിങ്ങൾക്കു വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഭഗവാന്റെ ഗുണങ്ങളും കർമ്മങ്ങളും അടങ്ങിയ കഥകൾ, സത്യജീവിതം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ സേവിക്കേണ്ടതാണു. മുനികൾ പറഞ്ഞു: സുതാ, നീ ദീർഘായുസ്സോടെ, ശുദ്ധമായ കീർത്തിയോടെ ജീവിക്കട്ടെ; കൃഷ്ണഭഗവാന്റെ ലീലാമൃതം മനുഷ്യർക്കു പ്രസാദിപ്പിക്കുന്നവനാണ് നീ. ഈ അനിശ്ചിതലോകത്ത്, ജനങ്ങളുടെ മനസ്സുകൾ അജ്ഞാനത്തിൽ മുങ്ങിയിരിക്കുന്നപ്പോൾ, നീ ഗോവിന്ദന്റെ പാദകമലങ്ങളിലേക്കുള്ള അമൃതം ഞങ്ങൾക്ക് പാനീയമാക്കുന്നു. ഭഗവത്ഭക്തരുടെ സാന്നിദ്ധ്യം സ്വർഗ്ഗത്തേക്കോ മോക്ഷത്തേക്കോ പോലും മാറ്റാൻ ഞങ്ങൾ തയ്യാറല്ല; മറ്റെന്തിനാണ് മനുഷ്യർക്ക് ആഗ്രഹിക്കേണ്ടത്? ബ്രഹ്മായിൽ ജനിച്ച യോഗിശ്രേഷ്ഠന്മാരും, ഗുണാതീതനായ ഭഗവാന്റെ ഗുണങ്ങൾ മുഴുവനായി അറിയാൻ കഴിഞ്ഞിട്ടില്ല; അതുകൊണ്ട്, ഭഗവാന്റെ കഥകളുടെ അമൃതം കേൾക്കുന്നതിൽ ഒരിക്കലും തൃപ്തി വരില്ല. അതുകൊണ്ട്, പരമഭക്തനുമായ വിദ്യാവാനായ സുതാ, ശ്രവണാതുരന്മാരായ ഞങ്ങൾക്കായി ഹരിയുടെ മഹത്ഗുണങ്ങൾ വീണ്ടും വിശദീകരിക്കണമേ. പാർീക്ഷിത് മഹാഭക്തൻ, മോക്ഷം ലക്ഷ്യമാക്കി, തന്റെ അചഞ്ചലമായ ബുദ്ധിയാൽ, വ്യാസപുത്രൻ പറഞ്ഞ ജ്ഞാനത്തിലൂടെ, ഗുരുഡധ്വജന്റെ പാദപദ്മം പ്രാപിച്ചു. അതിനാൽ, അത്യുജ്ജ്വലവും, അത്ഭുതകരവുമായ, യോഗസാരമായ, അർത്ഥം മറഞ്ഞിട്ടില്ലാത്ത, ഭഗവാന്റെ അനന്തകഥകളാൽ നിറഞ്ഞ, പാർീക്ഷിതിനെയും ഭക്തന്മാരെയും ആനന്ദിപ്പിച്ച കഥ നീ ഞങ്ങൾക്കു വീണ്ടും പറയണം. സുതൻ പറഞ്ഞു: ഇന്ന് ഞങ്ങൾ, താഴ്ന്ന കുടുംബത്തിൽ ജനിച്ചവരായിട്ടും, മൂപ്പന്മാരെ അനുസരിച്ചതിനാൽ ഭാഗ്യവാന്മാരായിരിക്കുന്നു. മഹാത്മാക്കളായവരുടെ വചനസംഗമം, ദുഷ്പരമ്പരയും മനസ്സിലെ മലിനതയും വേഗം അകറ്റുന്നു. പരമപവിത്രനായ ഭഗവാന്റെ മഹത്വം പാടുന്നവർക്കു എത്ര വലിയ ഭാഗ്യമാണ്! അനന്തശക്തിയുള്ള, അതുല്യഗുണങ്ങളാൽ വിശിഷ്ടനായ ഭഗവാൻ, അതിനാൽ തന്നെ അനന്തനായവനാണ്. ഭഗവാന്റെ അപ്രതിമമായ ഗുണങ്ങൾക്കു വേണ്ടി, സകലത്തെ ഉപേക്ഷിച്ചവരും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പാദധൂളി ആഗ്രഹിക്കുന്നു; എന്നാൽ ഭഗവാൻ അത്തരം ആരാധനയെ മോഹിക്കുന്നില്ല. ബ്രഹ്മാവിന്റെ നഖങ്ങളിൽ നിന്നു ജനിച്ച, ഭഗവാനെ അഭിഷേകം ചെയ്യാനുപയോഗിച്ച ജലമാണ് ലോകത്തെ ശുദ്ധിപ്പിക്കുന്നത്; അങ്ങനെ, മുക്തിപ്രദനായ ഭഗവാന്റെ പാദപദ്മം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ ആരും ശുദ്ധരാവാതെ പോകില്ല. അവിടെയാണ് ഭക്തന്മാരും ജ്ഞാനികളും, ദേഹബന്ധങ്ങളെയും ബന്ധുക്കളെയും അപ്രത്യക്ഷമായി ഉപേക്ഷിച്ച്, അഹിംസ, ശാന്തി, സ്വധർമ്മം എന്നിവയാൽ നിറഞ്ഞ, ഹംസഗണങ്ങളുടെ പരമപദം പ്രാപിക്കുന്നത്. ആര്യമനന്മാരേ, നിങ്ങൾ ചോദിച്ചതിനാൽ ഞാൻ എന്റെ അറിവുപ്രകാരം വിശദീകരിക്കാം; പക്ഷികൾ ആകാശത്തിൽ തങ്ങളുടെ ശേഷിയനുസരിച്ച് പറക്കുന്നതുപോലെ, ജ്ഞാനികളും വിഷ്ണുപഥം തങ്ങളുടെ ബുദ്ധിയനുസരിച്ച് പ്രാപിക്കുന്നു. ഒരു ദിവസം, പാർീക്ഷിത് രാജാവ് വേട്ടയ്ക്കായി കാട്ടിൽ അലയുമ്പോൾ, വില്ലുയർത്തി ഒരു മാൻ പിന്തുടർന്നു, അതിനാൽ വളരെ ക്ഷീണവും, കടുത്ത വിശപ്പും ദാഹവുമുണ്ടായി. വെള്ളം അന്വേഷിച്ച് ഒരു ആശ്രമത്തിലേക്ക് കടന്നപ്പോൾ, അവിടെ കണ്ണടച്ചിരിപ്പുള്ള ശാന്തനായ ഒരു മഹർഷിയെ കാണുന്നു. ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ, ശ്വാസം, മനസ്സ്, ബുദ്ധി എന്നിവ എല്ലാം നിയന്ത്രിച്ച, മൂന്നു ലോകങ്ങളെ അതിജീവിച്ച്, ബ്രഹ്മത്തിൽ ലയിച്ച, അചഞ്ചലനായി ആ മഹർഷി ഇരുന്നു. ജടാമുടിയും മൃഗചർമ്മവും ധരിച്ച, തൊണ്ടയ്ക്ക് ദാഹം കൊണ്ട് വാടിയ രാജാവ്, ആ അവസ്ഥയിൽ മഹർഷിയിൽ നിന്ന് ഭിക്ഷ ചോദിച്ചു. പുല്ലും, മണ്ണും, മറ്റു അർപ്പണങ്ങളും, പതിവ് വെള്ളവും സ്നേഹപൂർവ്വം വാക്കുകളും ലഭിച്ചില്ല; അവനു അവഗണനയെന്നു തോന്നി, അകമഴിഞ്ഞു. മുമ്പ് ഒരിക്കലും അനുഭവിച്ചിട്ടില്ലാത്ത വിധം, വിശപ്പും ദാഹവും അവനെ വലയിച്ചു; ബ്രാഹ്മണനോടു അസൂയയും കോപവും ഉണർന്നു. അപ്പോൾ, കോപത്തിൽ, ഒരു മരിച്ച പാമ്പ് മഹർഷിയുടെ ഭുജത്തിൽ വച്ചു, ആശ്രമം വിട്ടു നഗരത്തിലേക്ക് മടങ്ങി. "ഇവൻ സത്യത്തിൽ ധ്യാനത്തിൽ ലീനനാണോ, അതോ പകൃതിയാണോ? ക്ഷത്രിയരിൽ അങ്ങനെ സംഭവിക്കുമോ?" എന്ന് ചിന്തിച്ചുകൊണ്ട് അവൻ തിരിച്ചു.