ഉത്തറയുടെ പുത്രൻ, അഭിമന്യുവിന്റെ പുത്രനായ മഹാരാജാ പരിക്ഷിത്, കലി പുരുഷനു അധർമ്മത്തിന്റെ അഞ്ചു സ്ഥാനങ്ങൾ നൽകിയപ്പോൾ, കലി അവിടെ പാർക്കാൻ തുടങ്ങുകയും രാജാവിന്റെ ആജ്ഞ പാലിക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ സ്ഥാനങ്ങൾ ദുഷ്പ്രഭാവം കൊണ്ടുവരുന്നതിനാൽ, സദാചാരത്തിൽ അനുഭവം ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ, പ്രത്യേകിച്ച് ധർമ്മനിഷ്ഠനായ രാജാവോ, ജനങ്ങളുടെ നേതാവോ, ഗുരുവോ, അവയെ ഒരിക്കലും സമീപിക്കരുത്. അനന്തരം, മഹാരാജാവ് പരിക്ഷിത്, കാളിയുടെ ക്രൂരതയിൽ തകർന്ന കാളയുടെ മൂന്ന് കാലുകൾ—തപസ്, ശുദ്ധി, കരുണ—വീണ്ടുമെത്തിച്ചു, അതിനെ ആശ്വസിപ്പിച്ചു, ഭൂമിയെ സമൃദ്ധിയിലാക്കുകയും ചെയ്തു. തന്റെ താതയുടെ ആഗ്രഹപ്രകാരം, രാജാവ് വനവാസത്തിലേക്കു പോകാൻ തീരുമാനിച്ചപ്പോൾ, മഹാരാജാവിന് രാജസിംഹാസനം ഏൽപ്പിച്ചു. ഇപ്പോൾ, കൌരവ വംശത്തിന്റെ മഹിമയിൽ ദീപ്തിയുള്ള ആ രാജശിരോമണി, ഹസ്തിനാപുരത്തിൽ വാഴുന്നു; പ്രഭാവവും ഭരണാധികാരവും നിറഞ്ഞു. അഭിമന്യുവിന്റെ പുത്രനായ ഈ രാജാവിന്റെ ശക്തി അതീവം; ഭൂമിയെ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനിടയിൽ, നിങ്ങൾ എല്ലാവരും മഹാ യാഗത്തിൽ ചുമതലപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ദിവ്യരഥത്തിൽ സൂര്യനുപോലെ പ്രകാശിക്കുന്ന ഈ ഭരണാധികാരി, എല്ലാ ദുഃഖങ്ങളും ഉപേക്ഷിച്ച്, ഇന്ദ്രനോടൊപ്പം സന്തോഷം അനുഭവിക്കുന്നു. ബ്രാഹ്മണൻ, ദുഃഖത്തിൽ ആണെങ്കിൽ, വ്യാപാരത്തിലൂടെ അല്ലെങ്കിൽ വസ്തുക്കൾ വിറ്റു ഉപജീവനം നടത്താം; അതോ, നിർഭാഗ്യത്തിൽ ആയുധം ഉപയോഗിച്ചും ജീവിക്കാൻ കഴിയും; പക്ഷേ, നായയുടെ പോലെ നിന്ദ്യമായ ജീവിതം സ്വീകരിക്കരുത്. ക്ഷത്രിയൻ, ദുഃഖത്തിൽ ആയാൽ, വൈശ്യന്റെ തൊഴിൽ ചെയ്യാം, വേട്ടയാടാം, അല്ലെങ്കിൽ ബ്രാഹ്മണന്റെ പ്രവർത്തിയും ചെയ്യാം; എന്നാൽ, നായയുടെ ജീവിതം സ്വീകരിക്കരുത്. വൈശ്യൻ, ശൂദ്രന്റെ ജോലി ചെയ്യാം; ശൂദ്രൻ, താഴ്ന്ന തൊഴിൽ ചെയ്യാം; എന്നാൽ, കഷ്ടതയിൽ നിന്ന് മോചിതനായാൽ, നിന്ദ്യമായ ജോലി സ്വീകരിക്കരുത്. വേദപഠനം, പിതൃ–ദേവതാർപ്പണം, ദാനങ്ങൾ, ലഭ്യമായ അന്നം—ഈ വഴികളിലൂടെ, ദൈവങ്ങൾ, ഋഷികൾ, പിതാക്കന്മാർ, ജീവികൾ—എല്ലാവരും എന്റെ രൂപങ്ങൾ ആണെന്ന് അറിയുക—ദിവസം ദിവസവും ആരാധിക്കണം. ഭാഗ്യവശാൽ ലഭിച്ചോ, സത്വമായി സമ്പാദിച്ചോ, സമ്പത്ത് ഉപയോഗിച്ച്, അനുഭവം ആഗ്രഹിക്കുന്നവരെ പോഷിപ്പിക്കണം, യാഗങ്ങൾ നടത്തണം—എപ്പോഴും നീതിയോടെ. കുടുംബത്തിൽ അകലം തോന്നരുത്; ഗൃഹസ്ഥൻ ആകുമ്പോഴും, അശ്രദ്ധിക്കരുത്; ജ്ഞാനികൾ, നശ്വരമായ ഈ ലോകം, കാണാതിരുന്നാലും, ഇല്ലാതായതുപോലെ കാണുന്നു. മക്കളും ഭാര്യയും ബന്ധുക്കളും യാത്രക്കാരുടെ കൂടിച്ചേരൽപോലെയാണ്; അവർ, സ്വപ്നം ഉറക്കത്തെ പിന്തുടരുന്നതുപോലെ, ശരീരത്തിൽ നിന്ന് വേറായിരിക്കും. ഇങ്ങനെ ആലോചിച്ച്, മോചിതൻ വീട്ടിൽ അതിഥിപോലെ ജീവിക്കുന്നു; അവിടെ ബന്ധം ഇല്ല, സ്വാർത്ഥതയോ അഹങ്കാരമോ ഇല്ല. ഭക്തിയിൽ, എന്റെ പേരിൽ നിർദ്ദിഷ്ടമായ ഗൃഹസ്ഥധർമങ്ങൾ നിർവഹിച്ച്, വീട്ടിൽ തുടരാം, വനത്തിലേക്ക് പോകാം, മക്കൾ ഉണ്ടെങ്കിൽ സന്യാസം സ്വീകരിച്ച് ഭിക്ഷാടനത്തിലേക്ക് തിരിയാം. പക്ഷേ, വീട്ടിൽ മനസ്സ് ചേർന്ന, മക്കളെയും സമ്പത്തെയും ആഗ്രഹിച്ച്, സ്ത്രീകളിൽ ലാലസയിൽ വിറയുന്ന, ദയനീയമായ ചിന്തയിൽ മുങ്ങിയ, 'എന്റെത്', 'ഞാൻ' എന്ന ചിന്തയിൽ കെട്ടപ്പെട്ടവൻ, ബന്ധനത്തിൽ അകപ്പെടുന്നു. 'എന്റെ വയസ്സായ മാതാപിതാക്കൾ, ഭാര്യ, ചെറുപ്പം മക്കൾ—എനിക്ക് ഇല്ലാതെ അവർ എങ്ങനെ ജീവിക്കും, ദുഃഖത്തിൽ പീഡിതരായി?' എന്ന ചിന്തയിൽ, വീട്ടിൽ പ്രേമം പിടിച്ചെടുത്ത്, മനസ്സ് ഭ്രമപ്പെട്ട്, നിരന്തരം ചിന്തയിൽ മുങ്ങി, അവൻ മരിച്ചാൽ, ആഴമുള്ള അന്ധകാരത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു. സൂതൻ പറഞ്ഞു: അശ്വത്ഥാമന്റെ ആയുധം കൊണ്ടു ദഹിച്ചെങ്കിലും, അമ്മയുടെ ഗർഭത്തിൽ കൊല്ലപ്പെടാതെ, അത്ഭുതകരമായ കൃഷ്ണന്റെ കൃപയിൽ പരിക്ഷിത് രക്ഷപ്പെട്ടു. ബ്രാഹ്മണന്റെ കോപത്തിൽ ജനിച്ച തക്ഷകന്റെ വിഷം കൊണ്ടു ജീവൻ ഭീഷണിയിലായപ്പോൾ, മരണവേദനയിൽ അവൻ ഭ്രമിച്ചില്ല; മനസ്സ് ഭഗവാനെ സമർപ്പിച്ചിരുന്നതു കൊണ്ടാണ്. എല്ലാ ബന്ധങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ച്, ജയിക്കപ്പെടാത്ത അവസ്ഥയെ മനസ്സിലാക്കി, വ്യാസപുത്രന്റെ ശിഷ്യൻ, ഗംഗയിൽ ശരീരം ഉപേക്ഷിച്ചു. ഭഗവാന്റെ മഹത്വകഥകളിൽ ആനന്ദം കണ്ടെത്തുന്നവർ, മരണസമയത്തും ഭ്രമിക്കില്ല; അവർ, അവന്റെ പാദകമലങ്ങൾ ഓർക്കുന്നു. അഭിമന്യുവിന്റെ പുത്രൻ, മഹാഭക്തൻ, ഭൂമിയെ ഭരിക്കുന്ന കാലത്തോളം, കലി, എവിടെയും സാന്നിധ്യമുണ്ടെങ്കിലും, അതിന്റെ ദുഷ്പ്രഭാവം പ്രബലമാകില്ല. ഭഗവാന്റെ ഭൂമിയിൽ നിന്നും പിരിയുന്ന ദിവസവും, അതേ സമയത്തും, കലി, അധർമ്മത്തിന്റെ ഉറവിടം, അവനെ പിന്തുടർന്നു. സാമ്രാട്ട്, കലിയെ ദ്വേഷിക്കില്ല; പൂവിൽ നിന്ന് തേൻ എടുക്കുന്ന തേനീച്ചയെപ്പോലെ, അവൻ കലിയെ ഉപഭോഗം ചെയ്യുന്നു; അവനു നല്ല ഫലങ്ങൾ വേഗത്തിൽ ലഭിക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവർക്കു അങ്ങനെയല്ല. കലി, ദുർബലരോട് ധൈര്യത്തോടെ പെരുമാറുന്നു, ശക്തരോട് ഭയപ്പെടുന്നു; ജ്ഞാനികളോടും ഭയമില്ലാത്തവരോടും എന്താണ് ചെയ്യാൻ കഴിയുക? അശ്രദ്ധരായവരിൽ, മനുഷ്യരിൽ ചതിയനായുള്ള വൃക്കയെപ്പോലെയാണ് കലി. ഞാൻ നിങ്ങൾക്കു പരിക്ഷിതിന്റെ ഈ പവിത്രകഥ, വാസുദേവന്റെ കഥകളാൽ നിറഞ്ഞത്, വിവർത്തനമായി പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ഭഗവാന്റെ ഗുണങ്ങളും പ്രവർത്തികളും ആധാരമാക്കിയുള്ള, മഹാ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നിറഞ്ഞ എല്ലാ കഥകളും, യഥാർത്ഥ ജീവിതം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ സേവിക്കണം. മഹർഷികൾ പറഞ്ഞു: സുതാ, നീ ദീർഘായുസ്സും, ശുദ്ധമായ യശസ്സും ലഭിക്കട്ടെ; കൃഷ്ണന്റെ അമൃതമായ പ്രവർത്തികൾ മനുഷ്യരിൽ പ്രസ്താവിക്കുന്നതുകൊണ്ടാണ്. ഈ അനിശ്ചിത ലോകത്തിൽ, മനുഷ്യരുടെ മനസ്സ് ഭ്രമിച്ചിരിക്കുന്നതിൽ, നീ ഞങ്ങൾക്ക് ഗോവിന്ദന്റെ പാദകമലങ്ങളുടെ മധുരം പാനമാക്കുന്നു. ഭഗവാന്റെ ഭക്തരുമായി ഒരു നിമിഷം കൂടിയിരിക്കുക സ്വർഗ്ഗത്തേയും മോക്ഷത്തേയും പോലും മാറ്റി കൊടുക്കില്ല; പിന്നെ, മറ്റുള്ളവരുടെ അനുഭവങ്ങൾ എങ്ങനെയാകും? പരമാത്മാവിന്റെ കഥകളുടെ അമൃതം കേൾക്കുന്നതിൽ ആരാണ് തൃപ്തി നേടുന്നത്? ബ്രഹ്മയിൽ ജനിച്ച യോഗശ്രേഷ്ഠരായവരും, ഗുണാതീതനായയാളുടെ ഗുണങ്ങൾ പൂർണ്ണമായി കണ്ടെത്തിയിട്ടില്ല. അതിനാൽ, പരമഭക്തരിൽ ആഗ്രഹമുള്ളവനായി, ഹരിയുടെ മഹത്വവും ശുദ്ധമായ പ്രവർത്തികളും, ആഗ്രഹത്തോടെ കേൾക്കാൻ, ദയയുള്ളവൻ നീ ഞങ്ങൾക്കു വീണ്ടും പറയുക. പരിക്ഷിത്, മഹാഭക്തൻ, മോക്ഷത്തിൽ അചഞ്ചലമായ ബുദ്ധിയുള്ളവൻ, വ്യാസപുത്രന്റെ ഉപദേശത്തിലൂടെ, ഗർഡ്ഡധ്വജന്റെ പാദങ്ങൾ സമ്പാദിച്ചു. അതിനാൽ, ആ അതിമഹത്തായ, അത്ഭുതകരമായ, യോഗകേന്ദ്രമായ, അർത്ഥം മറഞ്ഞിട്ടില്ലാത്ത, ഭഗവാന്റെ അനന്തമായ പ്രവർത്തികളാൽ നിറഞ്ഞ, പരിക്ഷിതും ഭക്തരും ആനന്ദിച്ച കഥ, ഞങ്ങൾക്കു പറയുക. സൂതൻ പറഞ്ഞു: ഇന്ന്, താഴ്ന്ന വംശത്തിൽ ജനിച്ചിട്ടും, മുതിർന്നവരെ അനുസരിച്ചുകൊണ്ട്, ഞങ്ങൾ ഭാഗ്യവാന്മാരായി. മഹാത്മാക്കളുടെയും അവരുടെ വചനങ്ങളുടെയും സാന്നിധ്യം, ദൂഷിതവംശത്തിന്റെ അശുദ്ധിയും മനസ്സിന്റെ ദു:ഖവും വേഗത്തിൽ നീക്കുന്നു. അവനെ പ്രശംസിക്കുന്നവനു, അതിലധികം ഭാഗ്യം ലഭിക്കും; അവൻ, മഹാത്മാക്കളുടെ പരമാശ്രയനായ പരമപുരുഷൻ, അനന്തഗുണങ്ങളാൽ 'അപരിമിതൻ' എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ഇതുവരെ പറഞ്ഞത് തന്നെ, ഭഗവാന്റെ ഗുണങ്ങളുടെ അതുല്യമായ മഹത്വം തെളിയിക്കാൻ മതിയാകും; അവന്റെ പാദധൂളിക്ക്, എല്ലാം ഉപേക്ഷിച്ചവരും ആഗ്രഹിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഭഗവാൻ അങ്ങനെയൊരു ആരാധന ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. മറ്റൊന്നും, ബ്രഹ്മാവിന്റെ പാദനഖങ്ങളിൽ നിന്നുണ്ടായ, ഭഗവാന്റെ പൂജയിൽ അർപ്പിച്ച ജലം, ലോകത്തെ ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു; മുകുന്ദന്റെ പാദങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ, ഈ ലോകത്തിൽ ആരാണ് ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടാത്തത്?