കാളി പരാജയപ്പെട്ട് ധർമ്മത്തെ നിലനിർത്തുന്ന മഹാരാജാവ് പരീക്ഷിതനോടു പറഞ്ഞു: "ധർമ്മത്തിന്റെ ഉത്തമനായ സംരക്ഷകനേ, ഞാനിങ്ങു താമസിക്കേണ്ടിടം നീ നിർണ്ണയിക്കണം; നിന്റെ കല്പനയെ കർശനമായി പാലിച്ചുകൊണ്ട് അവിടെ ഞാൻ വസിക്കും." സൂതൻ തുടർന്നു പറയുന്നു: കാളിയുടെ ഈ അപേക്ഷയെ അനുസരിച്ച് മഹാരാജാവ് പർീക്ഷിതൻ കാളിക്ക് താമസിക്കുവാൻ നാല് സ്ഥലങ്ങൾ അനുവദിച്ചു—ജൂയം, മദ്യം, സ്ത്രീകൾ, വധം—ഇവിടെയൊക്കെയാണ് അധർമ്മത്തിന്റെ നാലു രൂപങ്ങളും ശക്തിയോടെ നിലനിൽക്കുന്നവ. പിന്നീട് കാളി വീണ്ടും അപേക്ഷിച്ചു. അപ്പോൾ രാജാവ് അവനു പൊന്നും അനുവദിച്ചു. അതിനാൽ അവിടെ നിന്ന് കപടം, മദ്യം, കാമം, ക്രോധം, വൈരം എന്നിങ്ങനെ അഞ്ചാമത്തേതായി വൈരാഗ്യവും ജനിച്ചു. ഇവയാണ് അധർമ്മത്തിന്റെ പ്രധാന കേന്ദ്രങ്ങൾ. മഹാരാജാവ് ഉത്തരയുടെ പുത്രൻ പർീക്ഷിതൻ ഇവ കാളിക്ക് അനുവദിച്ചു. കാളി അവിടെ തന്നെ രാജാവിന്റെ കല്പന അനുസരിച്ച് താമസിച്ചു. അതിനാൽ, ആരെങ്കിലും ശുഭം ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ, പ്രത്യേകിച്ച് ധർമ്മനിഷ്ഠനായ രാജാവോ ജനനേതാവോ ഗുരുവോ, ഈ സ്ഥലങ്ങളിൽ ഒരിക്കലും പോകരുത്. പിന്നീട്, രാജാവ് ധർമ്മം നഷ്ടപ്പെട്ടിരുന്ന കാളയാനയെ അതിന്റെ മൂന്ന് കാലുകൾ—തപസ്, ശൗചം, ദയ—മറുപടി നൽകി ആശ്വസിപ്പിച്ചു. ഭൂമിയെ സമ്പുഷ്ടിയാക്കി. ഇപ്പോൾ പർീക്ഷിതൻ രാജസിംഹാസനത്തിൽ ഇരിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അച്ഛൻ വിരമിച്ച് വനവാസം ആഗ്രഹിച്ചപ്പോൾ, പിതാമഹൻ അദ്ദേഹത്തിന് രാജ്യം ഏൽപ്പിച്ചു. ഇപ്പോഴത്തെ കാലത്ത്, കൌരവ വംശത്തിന്റെ മഹിമകൊണ്ട് പ്രകാശിക്കുന്ന പർീക്ഷിതൻ ഹസ്തിനാപുരത്തിൽ വസിക്കുന്നു. അവിടുത്തെ രാജാധിരാജൻ അവനാണ്. അവൻ ഭൂമിയെ സംരക്ഷിക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ എല്ലാവരും ഈ മഹായജ്ഞത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെയുള്ള ഒരു രാജാവ്, ദിവ്യരഥത്തിൽ സൂര്യനെപ്പോലെ പ്രകാശിച്ചു, എല്ലാ ദുർഭാഗ്യങ്ങളും വിട്ട്, ഇന്ദ്രനോടൊപ്പം സുഖമായി ജീവിക്കുന്നു. ബ്രാഹ്മണൻ കഷ്ടതയിൽ ആയാൽ, വ്യാപാരത്തിലോ വസ്തുക്കൾ വിറ്റോ, അത്യാവശ്യം ആയാൽ ആയുധം ഉപയോഗിച്ചോ ജീവിക്കാം; പക്ഷേ, നായ്ക്ക് പോലെയുള്ള നിന്ദ്യജീവികയിലേയ്ക്ക് ഒരിക്കലും പോകരുത്. ക്ഷത്രിയൻ കഷ്ടതയിൽ വന്നാൽ, വൈശ്യന്റെ ജോലി ചെയ്യാം, വേട്ടയാടാം, അല്ലെങ്കിൽ ബ്രാഹ്മണന്റെ ജോലി ചെയ്യാം; പക്ഷേ, നായ്ക്ക് പോലെയുള്ള ജീവിതം ഒരിക്കലും സ്വീകരിക്കരുത്. വൈശ്യൻ ശൂദ്രന്റെ ജോലി ചെയ്യാം; ശൂദ്രൻ ചെറുതായ ജോലികൾ ചെയ്യാം; പക്ഷേ, കഷ്ടത മാറിയാൽ, അപവാദമുള്ള തൊഴിൽ തിരയരുത്. വേദപഠനം, പിതൃദേവതാരാധന, ദാനങ്ങൾ, ലഭ്യമായ അന്നം എന്നിവയാൽ, ദൈവങ്ങളെയും മഹർഷികളെയും പിതാക്കന്മാരെയും ജീവജാലങ്ങളെയും, അവരെ എന്റെ രൂപങ്ങളായി കണ്ടു, ദിവസേന ആരാധിക്കണം. യാദൃശ്ചികമായോ, ന്യായമായി സമ്പാദിച്ച സമ്പത്താലോ, അന്യായം ചെയ്യാതെ, ഉപജിവ്യരെ പോഷിപ്പിക്കണം; യാഗങ്ങൾ ന്യായമായ മാർഗ്ഗത്തിലൂടെ നടത്തണം. കുടുംബത്തിൽ ആസ്വാധനയുണ്ടാക്കരുത്; ഗൃഹസ്ഥനായി കഴിയുമ്പോഴും അശ്രദ്ധയില്ലാതെ ഇരിക്കണം; ജ്ഞാനികൾ നശ്വരമായ ഈ ബന്ധങ്ങളെ, കാണാതിരുന്നാലും, ഇല്ലാതായതുപോലെ കണക്കാക്കുന്നു. മക്കൾ, ഭാര്യ, ബന്ധു—all യാത്രക്കാരെപ്പോലെ; അവർ ഈ ശരീരത്തിൽ നിന്ന് സ്വപ്നം പോലെ അകന്നു പോകുന്നു. ഇങ്ങനെ ചിന്തിച്ചുകൊണ്ട്, മോചിതനായവൻ ഗൃഹസ്ഥാശ്രമത്തിൽ അതിഥിപോലെ ജീവിക്കുന്നു; അവനു ബന്ധമോ അഹങ്കാരമോ ഇല്ല. ഭക്തിയോടെ, എന്റെ പ്രീതിക്കായി നിശ്ചിത കർമങ്ങൾ നിർവഹിച്ചുകൊണ്ട്, ആൾ വീട്ടിൽ തുടരാം, കാടിലേക്കു പോകാം, അല്ലെങ്കിൽ മക്കളുണ്ടെങ്കിൽ സന്ന്യാസിയായി ഉലവിടാം. പക്ഷേ, വീട്ടിൽ ആസ്വാദനത്തിൽ അകപ്പെട്ട മനസ്സും, മക്കളുടേയും ധനത്തിന്റേയും ആശയാൽ പീഡിതനായ മനസ്സും, സ്ത്രീകളിൽ മോഹം കൊണ്ടവനും, 'എന്റെത്', 'ഞാൻ' എന്ന ഭാവത്തിൽ അകപ്പെട്ടവനും, ബന്ധത്തിലാണു. "എന്റെ വൃദ്ധമായ മാതാപിതാക്കൾ, ഭാര്യ, ചെറുമക്കൾ—all എന്റെ അഭാവത്തിൽ ദു:ഖിതരായി എങ്ങനെ ജീവിക്കും?" എന്ന ചിന്തയിൽ കുടുങ്ങിയവൻ, അകമൊഴിയാതെ, നിരന്തരം അവരെക്കുറിച്ച് ചിന്തിച്ചുകൊണ്ട്, മരിക്കുമ്പോൾ ഗുരുധ്വാനത്തിൽ അകപ്പെടുന്നു. സൂതൻ പറയുന്നു: അശ്വത്താമന്റെ ആയുധംകൊണ്ട് ദഹിക്കപ്പെട്ടിട്ടും, അമ്മയുടെ ഗർഭത്തിൽ കൊല്ലപ്പെടാതിരുന്നവൻ, അത്ഭുതകരമായ കൃഷ്ണഭഗവാന്റെ കൃപയാൽ രക്ഷപെട്ടു. ബ്രാഹ്മണന്റെ കോപത്തിൽ ജനിച്ച തക്ഷകന്റെ വിഷംകൊണ്ടു ജീവൻ ഭീഷണിയായപ്പോഴും, ഭയത്തിൽ അകപ്പെടാതെ, മനസ്സു ഭഗവാനിൽ സമർപ്പിച്ചുകൊണ്ട് അവൻ നിലനിന്നു. അവൻ എല്ലാ ബന്ധങ്ങളും ഉപേക്ഷിച്ചു; ജയിക്കാനാവാത്ത അവസ്ഥയെ ഗ്രഹിച്ചു; വ്യാസപുത്രന്റെ ശിഷ്യനായ പർീക്ഷിതൻ ഗംഗയിൽ ശരീരം ഉപേക്ഷിച്ചു. ഭഗവാന്റെ ഗുണകഥകളിൽ ആസ്വാദനം കണ്ടെത്തുന്നവർക്ക്, മരണസമയത്തും കുഴപ്പമില്ല; കാരണം അവർക്കു ഭഗവാന്റെ പാദസ്മരണയുണ്ട്. അഭിമന്യുപുത്രൻ ഭൂമിയിൽ ഭരിക്കുമ്പോൾ, കാളി എവിടെയും ഉണ്ടെങ്കിലും, അവന് വിജയിക്കാനാവില്ല. ഭഗവാൻ ഭൂമിയിൽ നിന്ന് തിരിച്ചുപോയ നാൾ, അതേ നിമിഷം, അപ്പോഴുതന്നെ, കാളി എന്ന അധർമ്മം ഭൂമിയിൽ കടന്നു വന്നു. എന്നിരുന്നാലും, പർീക്ഷിതൻ കാളിയെ ദ്വേഷിച്ചില്ല; പൂക്കളിൽ നിന്നു തേൻ എടുക്കുന്ന തേനുവിനെപ്പോലെ, അവൻ ശുഭഫലങ്ങൾ വേഗം പ്രാപിച്ചു; മറ്റുള്ളവർക്ക് അങ്ങനെ സാധിക്കില്ല. ബലഹീനരോടു ധൈര്യത്തോടെ, ശക്തരോടു ഭയത്തോടെ, കാളി അശ്രദ്ധരായവരിൽ മനുഷ്യരിലേക്കുള്ള പുലിയെപ്പോലെ സഞ്ചരിക്കുന്നു; ജ്ഞാനികളും ഭയരഹിതരായവരിലും അവനു എന്തു ചെയ്യാനാവും? പർീക്ഷിതന്റെ ഈ പുണ്യമുള്ള കഥ, വാസുദേവന്റെ കഥകളാൽ സമ്പുഷ്ടമായത് ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറഞ്ഞു. ഭഗവാന്റെ ഗുണങ്ങളും കർമ്മങ്ങളും ആസ്പദമാക്കി ഉള്ള കഥകൾ, സത്യജീവനം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ ശ്രവിക്കണം. മനോഹരമായ കൃഷ്ണകഥകൾ മനുഷ്യരെ അറിയിക്കുന്നതിൽ, നീ ദീർഘായുസ്സോടെ, ശുദ്ധമായ കീർത്തിയോടെ ജീവിക്കണമെന്ന് മഹർഷികൾ അനുഗ്രഹിച്ചു. അനിശ്ചിതമായ ഈ ലോകത്തിൽ, മനുഷ്യരുടെ മനസ്സുകൾ മൂടൽമഞ്ഞുപോലെ ഇരിക്കുമ്പോൾ, നീ ഗోవിന്ദന്റെ പാദപങ്കജത്തിലെ മധുരം ഞങ്ങൾക്കു പകർന്നു തരുന്നു. ഭഗവാന്റെ ഭക്തന്മാരുടെ സാന്നിധ്യം—even ഒരു നിമിഷം—സ്വർഗ്ഗത്തിനോ മോക്ഷത്തിനോ പോലും മാറ്റരുത്; പിന്നെ മറ്റെന്തിനാണ് പ്രാപഞ്ചിക അനുഗ്രഹങ്ങൾ? ഭഗവാന്റെ ഗുണകഥകളുടെ അമൃതം കേൾക്കുന്നതിൽ ആരും തൃപ്തരാവുമോ? ബ്രഹ്മയിൽ ജനിച്ച യോഗേശ്വരന്മാരും അവന്റെ ഗുണങ്ങൾക്ക് അറ്റം കണ്ടിട്ടില്ല. അതുകൊണ്ട്, പരമഭഗവതന്മാരിൽ പ്രധാനനായ നീ, ഹരിയുടെ പാവനമായ മഹത്വകൃത്യങ്ങൾ ഞങ്ങൾക്കു പറയണം; ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹപൂർവ്വം ശ്രവിക്കുകയാണ്. പർീക്ഷിതൻ, മഹാഭക്തൻ, മോക്ഷത്തിൽ അചഞ്ചലമായ ബുദ്ധിയോടെ, വ്യാസപുത്രന്റെ ഉപദേശമനുസരിച്ചു, ഗരുഡധ്വജന്റെ പാദങ്ങൾ പ്രാപിച്ചു. അതുകൊണ്ട്, അതീവമംഗളമായ, അത്ഭുതകരമായ, യോഗാത്മകമായ, അർത്ഥം മറഞ്ഞില്ലാത്ത, അനന്തകൃത്യങ്ങളാൽ സമ്പുഷ്ടമായ, പർീക്ഷിതനും ഭക്തജനങ്ങളും ആസ്വദിച്ച ആ കഥ നീ ഞങ്ങൾക്കു പറയണം. സൂതൻ പറഞ്ഞു: ഇന്ന് ഞങ്ങൾ, ചിരപരിചിതരല്ലാത്ത കുടുംബത്തിൽ ജനിച്ചവരായിട്ടും, മൂപ്പന്മാരെ അനുസരിച്ചുകൊണ്ട് ഭാഗ്യവാന്മാരായിരിക്കുന്നു. മഹാത്മാക്കളെ അനുസരിച്ച് അവരുടേത് പോലെ വചനങ്ങൾ കേൾക്കുന്നത്, ദുഷ്പ്രസവം, മനസ്സിലെ കുഴപ്പം എന്നിവ വേഗത്തിൽ അകറ്റുന്നു.