ധർമ്മം ലംഘിച്ച കലി, മഹാരാജൻ പരീക്ഷിതിന്റെ പാദങ്ങളിൽ വീണു അഭയം തേടിയപ്പോൾ, ദു:ഖിതർക്കു കരുണയുള്ള ഈ വീരൻ, കലി വധിക്കാതെ, അല്പം പുഞ്ചിരിയോടെ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: “നീ അഭയമായി കൈകൾ ചേർത്ത് നിൽക്കുന്നു, ഗുഡാകേശന്റെ വംശജരിൽ നിന്നു ഭയമൊന്നുമില്ല. എന്നാൽ, നീ എന്റെ രാജ്യത്ത് തുടരാൻ പാടില്ല, അധർമ്മത്തിന്റെ കൂട്ടാളിയായ നീ.” പരീക്ഷിത് രാജാവ് കലിയോട് മുന്നോട്ട് പറഞ്ഞു: “നീ മനുഷ്യരുടെ ശരീരങ്ങളിൽ വസിക്കുന്നതുകൊണ്ട്, അധർമ്മത്തിന്റെ കൂട്ടം — ലോഭം, കള്ളം, മോഷണം, അശുദ്ധി, പാപം, ചതിയ്ക്കൽ, കലഹം, കപടം — ഉണർന്നിരിക്കുന്നു. അധർമ്മത്തിന്റെ കൂട്ടാളിയായ നീ, ഇവിടെ തുടരരുത്; നീ ധർമ്മത്തിലും സത്യത്തിലും നിലനിൽക്കണം, പ്രത്യേകിച്ച് യജ്ഞങ്ങൾ വഴി പ്രജ്ഞാവാന്മാർ യജ്ഞേശ്വരനെ ആരാധിക്കുന്ന പ്രദേശങ്ങളിൽ.” “അവിടെയാണു ഹരി, ഭാഗ്യവാനായ ഭഗവാൻ, യജ്ഞരൂപത്തിൽ ആരാധനയ്ക്ക് വിധേയനാകുന്നത്; അവൻ ആരാധകർക്കു മംഗളം നൽകുന്നു. അകത്ത് പുറത്തും നിലനില്ക്കുന്ന വായു പോലെ, അവൻ സഞ്ചരിക്കുന്നതിലും അചലമായതിലും എല്ലാ ജീവജാലങ്ങൾക്കും ആത്മാവാണ്.” സൂത പറഞ്ഞു: ഇങ്ങനെ പരീക്ഷിത് രാജാവ് കലിക്ക് നിർദ്ദേശം നൽകിയപ്പോൾ, കലി ഭയത്തിൽ വിറെച്ചു. ശിക്ഷാ ദണ്ഡം ഉയർത്തിയ രാജാവിനോട് കലി പറഞ്ഞു: “മഹാരാജാ, നീ എവിടെയായാലും ഞാൻ അവിടെയുണ്ട്, നീ ബാണംവെച്ച വില്ലുമായി എവിടെയും കാണുന്നു. അതിനാൽ, ധർമ്മം പാലിക്കുന്നതിൽ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠനായ രാജാ, ഞാൻ താമസിക്കാൻ ഒരു സ്ഥലം നീ നിർദ്ദേശിക്കണം, ഞാൻ നിന്റെ ആജ്ഞ പാലിച്ച് അവിടെ താമസിക്കും.” കലി ഇങ്ങനെ അപേക്ഷിച്ചതോടെ, പരീക്ഷിത് രാജാവ് കളിക്ക് നാലു സ്ഥലങ്ങൾ അനുവദിച്ചു: ചതിയ്ക്കൽ, മദ്യപാനം, സ്ത്രീകൾ, ഹിംസ — ഇവിടെയാണ് നാലു വിധത്തിലുള്ള അധർമ്മം പ്രബലമാകുന്നത്. വീണ്ടും കലി അപേക്ഷിച്ചപ്പോൾ, അവനു സ്വർണം അനുവദിച്ചു; അവിടുനിന്ന് കള്ളം, മദ്യപാനം, മോഹം, കാമം, ശത്രുത്വം എന്നിങ്ങനെ അഞ്ചു അധർമ്മം വളർന്നു. അധർമ്മം വളരുന്ന ഈ അഞ്ചു സ്ഥലങ്ങൾ — ചതിയ്ക്കൽ, മദ്യപാനം, സ്ത്രീ, ഹിംസ, സ്വർണം — ഉത്തരയുടെ മകനായ പരീക്ഷിതൻ കലിക്ക് അനുവദിച്ചു; കലി അവിടെ രാജാവിന്റെ ആജ്ഞ പാലിച്ച് താമസിച്ചു. അതിനാൽ, ഒരാൾക്ക് ക്ഷേമം ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് ധർമ്മനിഷ്ഠനായ രാജാവ്, ജനനേതാവ്, ഗുരു — ഇവർ ഈ സ്ഥലങ്ങളിൽ പോകരുത്. പരീക്ഷിത് രാജാവ് കാളയുടെ നഷ്ടപ്പെട്ട മൂന്ന് കാലുകൾ — തപസ്സ്, ശുദ്ധി, കാരുണ്യം — തിരിച്ചുനൽകി, കാളയെ ആശ്വസിപ്പിച്ചു, ഭൂമിയെ സമൃദ്ധിയിലാക്കി. തന്റെ പിതാമഹൻ വനവാസത്തിന് പോകാൻ ആഗ്രഹിച്ചപ്പോൾ, രാജകീയ സിംഹാസനം അവൻ പരീക്ഷിതിന് ഏല്പിച്ചു. ഇപ്പോൾ, കൌരവ രാജാക്കന്മാരുടെ മഹത്വത്തിൽ പ്രകാശിക്കുന്ന ഈ മഹാരാജാവ് ഹസ്തിനാപുരത്തിൽ വാഴുന്നു. അഭിമന്യുവിന്റെ മകനായ ഈ രാജാവിന്റെ ശക്തിയിൽ, ഭൂമിയെ സംരക്ഷിക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ എല്ലാവരും മഹായജ്ഞത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. സൂര്യൻ ദിവ്യരഥത്തിൽ പ്രകാശിക്കുന്നതുപോലെ, എല്ലാ ദു:ഖങ്ങൾ ഒഴിഞ്ഞ്, ഇന്ദ്രനൊപ്പം സന്തോഷത്തോടെ ജീവിക്കുന്നു. ഒരു ബ്രാഹ്മണൻ ദു:ഖത്തിൽ ആണെങ്കിൽ, വാണിജ്യം ചെയ്യുകയോ വസ്തുക്കൾ വിൽക്കുകയോ, അല്ലെങ്കിൽ ശത്രുവിനെ വധിക്കുകയോ ചെയ്യാം; പക്ഷേ, നായയുടെ പോലെ ജീവിക്കരുത്. ഒരു ക്ഷത്രിയൻ ദു:ഖത്തിൽ, വൈശ്യന്റെ ജോലി ചെയ്യുകയോ, വേട്ടയാടുകയോ, ബ്രാഹ്മണൻ പോലെയും പ്രവർത്തിക്കാം; പക്ഷേ, നായ ജീവിതം സ്വീകരിക്കരുത്. വൈശ്യൻ ശൂദ്രന്റെ ജോലി ചെയ്യാം, ശൂദ്രൻ കുറഞ്ഞ തൊഴിൽ ചെയ്യാം; എന്നാൽ, ദു:ഖത്തിൽ നിന്ന് മോചിതനായാൽ, കുറ്റപൂർവ്വമായ ജോലികൾ സ്വീകരിക്കരുത്. വേദങ്ങൾ പഠിച്ച്, പിതൃ-ദേവതകൾക്ക് ഹോമം നടത്തി, ദാനം നൽകി, ലഭ്യമായ ഭക്ഷണം നൽകിയും, ദൈവങ്ങൾ, സന്യാസികൾ, പിതാക്കന്മാർ, ജീവജാലങ്ങൾ — ഇവയെ എന്റെ രൂപങ്ങൾ എന്ന് കരുതി — അവരെ ആരാധിക്കണം. സഞ്ചാരത്തിൽ ലഭിച്ചോ, നീതി പാലിച്ച് സമ്പാദിച്ചോ, സമ്പത്ത് ഉപയോഗിച്ച്, ആശ്രിതരെ പോഷിക്കണം, യജ്ഞങ്ങൾ നടത്തണം, എല്ലായ്പ്പോഴും നീതിയോടെ. കുടുംബത്തിൽ ബന്ധം ഉണ്ടാക്കരുത്, ഗൃഹസ്ഥനായി അശ്രദ്ധയാകരുത്; ജ്ഞാനികൾ നാശം വരാനിരിക്കുന്നതിനെ, കാണാതെ തന്നെ, നഷ്ടപ്പെട്ടതുപോലെ കാണുന്നു. മക്കൾ, ഭാര്യ, ബന്ധുക്കൾ — യാത്രക്കാരുടെ കൂടിയുള്ള കൂടിച്ചേരലാണ്; അവർ സ്വപ്നം പോലെ ശരീരത്തിൽ നിന്ന് പിരിയുന്നു. ഇങ്ങനെ ചിന്തിക്കുന്ന ആത്മനിഷ്ഠൻ, ഗൃഹത്തിൽ അതിഥി പോലെ ജീവിക്കുന്നു, ബന്ധങ്ങളാൽ ബന്ധിതനല്ല, അഹംഭാവം ഇല്ലാതെ, സ്വതന്ത്രനാണ്. ഭക്തിയോടെ, എന്റെ സ്നേഹത്തിനായി ഗൃഹധർമ്മങ്ങൾ നിർവഹിച്ചു, വീട്ടിൽ താമസിക്കാം, വനത്തിൽ പോകാം, മക്കൾ ഉണ്ടെങ്കിൽ സന്യാസിയായി ഭിക്ഷാടനത്തിലേർപ്പെടാം. പക്ഷേ, വീട്ടിൽ മനസ്സും, മക്കൾക്കും ധനത്തിനും മോഹവും, സ്ത്രീകളിൽ ലയിച്ച ചിന്തയും, 'എന്റെ', 'ഞാൻ' എന്ന മയക്കത്തിൽ പെടുന്നവൻ, ദു:ഖത്തിൽ പെട്ടവൻ, ബന്ധിതനാണ്. “എന്റെ വയസ്സായ മാതാപിതാക്കൾ, ഭാര്യ, കുഞ്ഞുങ്ങൾ — എനിക്ക് ഇല്ലാതെ അവർക്കു എങ്ങനെ ജീവിക്കാം?” എന്ന ചിന്തയിൽ, മനസ്സ് അകപ്പെട്ട്, നിരന്തരം അവരെ ചിന്തിച്ച്, മരണം വന്നാൽ ആൾ കന്യകാന്ധകാരം പ്രവേശിക്കുന്നു. സൂത പറഞ്ഞു: അശ്വത്താമന്റെ ആയുധത്തിൽ കത്തിക്കപ്പെട്ടിട്ടും, അമ്മയുടെ ഗർഭത്തിൽ കൊല്ലപ്പെടാതെ, അത്ഭുതകരമായ കൃഷ്ണന്റെ കൃപയിൽ രക്ഷപ്പെട്ടവൻ — ഈ പരീക്ഷിത്. ബ്രാഹ്മണന്റെ കോപത്തിൽ ജനിച്ച തക്ഷകന്റെ മൂർഖത്തിൽ ജീവൻ ഭീഷണിക്കു വിധേയമായിട്ടും, മരണം വേദനയിലാകാതെ, മനസ്സിനെ ഭഗവാനെ സമർപ്പിച്ചു. വ്യാസന്റെ ശിഷ്യൻ, എല്ലാ ബന്ധങ്ങളും ഉപേക്ഷിച്ച്, ജയിക്കാനാവാത്ത അവസ്ഥയെ മനസ്സിലാക്കി, ഗംഗയിൽ ശരീരം ഉപേക്ഷിച്ചു. ഭഗവാന്റെ മഹത്വം നിറഞ്ഞ കഥകളിൽ ആസ്വദിക്കുന്നവർ, മരണസമയത്തും His പാദങ്ങൾ സ്മരിക്കുന്നതിനാൽ, മയക്കമില്ല. അഭിമന്യുവിന്റെ മകനായ മഹാഭക്തൻ ഭൂമിയെ ഭരിക്കുന്ന കാലത്താണ്, കലി എവിടെയും ഉണ്ടെങ്കിലും, അതിന്റെ ശക്തി പ്രബലമാകാറില്ല. ഭഗവാൻ ഭൂമിയിൽ നിന്ന് വിട്ടുപോയ അതേ ദിവസം, അതേ നിമിഷത്തിൽ, അധർമ്മത്തിന്റെ ഉറവിടമായ കലി അതിനെ പിന്തുടർന്നു. മഹാരാജാവ് കലിയെ ദ്വേഷിക്കുന്നില്ല; പൂക്കളിൽ നിന്ന് തേൻ എടുക്കുന്ന തേൻപുഴു പോലെ, അവന്റെ ഭാഗ്യത്തിൽ ദ്രുതഫലങ്ങൾ ലഭിക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവർക്ക് അതില്ല. കലി, ദുർബലരോട് ധൈര്യത്തോടെ, ശക്തരോട് ഭയത്തോടെ, ജ്ഞാനികളെയും ഭയമില്ലാത്തവരെയും എന്ത് ചെയ്യാനാകും? അശ്രദ്ധയുള്ളവരിൽ, മനുഷ്യരിൽ, കലി വൃക്ക പോലെ സഞ്ചരിക്കുന്നു. പരീക്ഷിതിന്റെ ഈ പുണ്യകഥ, വാസുദേവന്റെ കഥകളാൽ സമ്പന്നമായത്, ഞാൻ നിങ്ങളോട് വിവരിച്ചു. ഭഗവാന്റെ ഗുണങ്ങളും, പ്രവർത്തികളും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള എല്ലാ കഥകളും, യഥാർത്ഥ ജീവിതം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ സേവിക്കണം. സൂതന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ട്, സന്യാസികൾ പറഞ്ഞു: “മൃദുലനായ സൂത, നീ ദീർഘായുസ്സോടെ, ശുദ്ധമായ പ്രശസ്തിയോടെ ജീവിക്കട്ടെ; കൃഷ്ണന്റെ ദൈവീയകഥകൾ മനുഷ്യർക്കു നീ പ്രസംഗിക്കുന്നു.