പാരിക്ഷിത്മഹാരാജാവ് തന്റെ സ്വർണ്ണഭൂഷിതരഥത്തിൽ കയറി, ഭയങ്കരമായ ഗുരുതര ശബ്ദത്തിൽ, ധനുസ് ഉയർത്തി, അവിടെയുള്ളവരെ ചോദ്യം ചെയ്തു. “ഈ ലോകത്തിൽ എന്റെ സംരക്ഷണത്തിൽ, ആരാണ് ദുർബലരെ അന്യായമായി ഉപദ്രവിക്കുന്നത്? നീ ഒരു രാജാവായി കാണപ്പെടുന്നുവെങ്കിലും, നിന്റെ പ്രവൃത്തികൾ നടൻമാരുടെ പോലെ, ദ്വിജന്മാരുടെ പോലെ അല്ല. നീ, നിരപരാധികളെ രഹസ്യമായി ആക്രമിക്കുന്നവൻ, കൃഷ്ണനും ഗാണ്ഡീവധാരിയും ദൂരേ പോയതോടെ, കൊല്ലപ്പെടാൻ അർഹനാണ്. അല്ലെങ്കിൽ, നീ, കുമ്പളത്തണ്ടിന്റെപോലെ വെള്ളയുള്ളവൻ, കാൽ കുറവായി നടക്കുന്ന, ഒരു ബലരൂപത്തിലുള്ള ദേവതയാണോ, ഞങ്ങളെ ദുഃഖിപ്പിക്കുന്നതിൽ? പൃഥ്വി കൌരവരുടെ ശക്തമായ ഭുജങ്ങളിൽ അണയപ്പെട്ടിരിക്കുമ്പോൾ, ജീവികൾക്ക് ദുഃഖം വരുത്തിയവൻ നീയല്ലാതെ ആരുമില്ല. സുറഭിയുടെ മകളേ, ദുഃഖിക്കരുത്, ചിതയരുത്; നീയുള്ള ഭയം നീങ്ങട്ടെ. അമ്മേ, കരയരുത്; നിനക്ക് ശുഭം സംഭവിക്കട്ടെ. ഞാൻ ദുഷ്ടന്മാരെ ശിക്ഷിക്കുന്നവനാണ്. ഒരു രാജാവിന്റെ രാജ്യത്ത്, ദുഷ്ടരും സന്മാർഗ്ഗികളും ഒരുപോലെ ജനങ്ങൾക്കു ദുഃഖം വരുത്തുമ്പോൾ, ആ രാജാവ് തന്റെ യശസ്, ആയുസ്, ഐശ്വര്യം, മാർഗ്ഗം എല്ലാം നഷ്ടപ്പെടുന്നു. രാജാക്കന്മാരുടെ പരമധർമ്മം, ദുഃഖിതരെ സംരക്ഷിക്കുകയും, ഉപദ്രവകരെ ശിക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതാണ്. അതിനാൽ, ഞാൻ ഈ ജീവികളുടെ ഏറ്റവും ദുഷ്ടനായ ശത്രുവിനെ കൊല്ലും. സുറഭിയുടെ മകളേ, നാലുകാലുള്ളവളേ, നിന്റെ മൂന്ന് കാലുകൾ ആരാണ് മുറിച്ചു? കൃഷ്ണനു അനുസരിക്കുന്ന രാജാക്കന്മാരുടെ രാജ്യത്തിൽ അങ്ങനെയുള്ളവരൊന്നും ഉണ്ടാകരുത്. ബലരൂപ, നിനക്ക് ശുഭം സംഭവിക്കട്ടെ; നിരപരാധിയുടെ ദുഃഖത്തിന്, പൃഥാസുതന്മാരുടെ യശസ് കളയുന്നതിന്, കാരണമാകുന്നവൻ ആരാണ് എന്നെ പറയൂ. നിരപരാധികൾക്ക് ദുർജ്ജനൻ ദുഃഖം വരുത്തുമ്പോൾ, സന്മാർഗ്ഗികൾക്ക് മാത്രം ശുഭം ഉറപ്പാണ്, ദുഷ്ടന്മാരെ ശമിപ്പിക്കുമ്പോൾ. ജീവികളിൽ നിരപരാധിയായവൻ, നിയന്ത്രണം ഇല്ലാതെ പാപം ചെയ്യുന്നവന്റെ കൈ ഞാൻ നേരെ പിടിക്കും, അവൻ മൃത്യുവാണെങ്കിലും, കങ്കണം ധരിച്ചാലും. രാജാവിന്, പരമധർമ്മം സ്വന്തം ധർമ്മം പാലിക്കുകയും, മറ്റ് ജനങ്ങളെ ശാസ്ത്രാനുസരണം ഭരിക്കുകയും, കഷ്ടതയിൽ പോലും പാത വിട്ടുപോകാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതാണ്. അപ്പോൾ ധർമ്മം പറഞ്ഞു: പാണ്ഡുപുത്രാ, നിന്റെ വാക്കുകൾ ദുഃഖിതരെ സംരക്ഷിക്കുന്നവർക്കു യോജിച്ചവയാണ്; കൃഷ്ണൻ ദൂതനായി, നേതാവായി വന്നതും, അവരിൽ സദ്ഗുണങ്ങൾ ഉള്ളതിനാലാണ്. നമുക്ക് ദുഃഖത്തിന്റെ വിത്തുകൾ ഇല്ല, മനുഷ്യരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ; വാക്കിൽ വിഭജനം കൊണ്ടു ഞങ്ങൾ ഭ്രമിച്ചിരിക്കുന്നു, ആ വ്യക്തിയെ തിരിച്ചറിയുന്നില്ല. ചിലർ, തത്ത്വചിന്തയിൽ മുങ്ങി, ആത്മാവാണ് ആത്മാവെന്ന് പറയുന്നു; ചിലർ വിധിയാണെന്ന്, ചിലർ കർമമാണെന്ന്, മറ്റുള്ളവർ പ്രകൃതിയാണ് അധിപതിയെന്ന് പറയുന്നു. ചിലർക്കു, അതു അഗോചരവും വിവരണാതീതവുമാണ് എന്നതാണ് അന്തിമം; മഹാരാജാവേ, നീ നിന്റെ വിവേകപ്രകാരം ഇതു പരിഗണിക്കണം. സൂതൻ പറഞ്ഞു: ധർമ്മം ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞപ്പോൾ, ചക്രവർത്തി അവനെ നോക്കി, മനസ്സിൽ ദുഃഖം നിറഞ്ഞ്, ഉത്തമദ്വിജന്മാരേ, സംസാരിച്ചു. രാജാവ് പറഞ്ഞു: നീ ധർമ്മത്തെ പറയുന്നവനാണ്, ധർമ്മം തന്നെയാണ്, ബലരൂപത്തിൽ വന്നവൻ; എവിടെയും അധർമ്മം നടക്കുമ്പോൾ, അറിയിക്കുന്നവനും പങ്കാളിയാവുന്നു. അല്ലെങ്കിൽ, ദൈവമായ മായയുടെ ഗതി, ജീവികളുടെ മനസ്സിനും വാക്കിനും അഗോചരമാണ്—ഇത് ഉറപ്പാണ്. തപസ്സ്, ശുദ്ധി, ദയ, സത്യം—ഇവയാണ് സത്യമെന്ന കാലഘട്ടത്തിൽ ധർമ്മത്തിന്റെ കാലുകൾ; അതിൽ മൂന്ന് നീയുടെ അഭിമാനം, ആസക്തി, മദം കൊണ്ടു തകര്ന്നു. ഇപ്പോൾ, ധർമ്മം, നിന്റെ ശേഷിക്കുന്ന കാലായി സത്യം ഉണ്ട്; അതിനെ നീ സംരക്ഷിക്കണം; എന്നാൽ കലി, അസത്യം കൊണ്ടു അതിനെ പിടിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. ഈ ഭൂമി, വലിയ ഭാരമെടുത്ത്, ഭഗവാന്റെ കൈയിൽ ഏൽപ്പിക്കപ്പെട്ടതാണ്; മഹത്വമുള്ളവന്റെ പാദചിഹ്നങ്ങൾ എല്ലായിടത്തും അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. ആ സത്വവതിയായ സ്ത്രീ, ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട്, ദുഃഖിതയായി, കണ്ണുനീർ നിറഞ്ഞ കണ്ണുകളിൽ കരയുന്നു; അവൾ പറയുന്നു: 'അർഹതയില്ലാത്ത രാജാക്കന്മാർ, ഭരതാക്കളുടെ വേഷത്തിൽ, ശൂദ്രന്മാർ എന്നിൽ ആസ്വദിക്കും.' ഇങ്ങനെ, ധർമ്മത്തെയും ഭൂമിയെയും ആശ്വസിപ്പിച്ച ശേഷം, മഹാരഥി തന്റെ കൂർമ刀 എടുത്തു, അധർമ്മത്തിന് കാരണമായവനെ ശിക്ഷിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചു. കൊല്ലാൻ ഉദ്ദേശിച്ച് സമീപിച്ചപ്പോൾ, രാജചിഹ്നം ഉപേക്ഷിച്ച്, അദ്ധർമ്മം ഭയത്തോടെ, കാലിൽ തലകൂപ്പി നമസ്കരിച്ചു. ആ വീരൻ, ദുഃഖിതരോടു ദയയുള്ളവൻ, ശരണം പ്രാപിച്ചവനെ കൊല്ലാതെ, അല്പം പുഞ്ചിരിച്ചു, ഈ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു. രാജാവ് പറഞ്ഞു: നമസ്കരിച്ച കൈകളുള്ള നിനക്കു, ഗുഡാകേശന്റെ വംശജരിൽ നിന്നു ഭയമൊന്നും ഇല്ല; നീ എന്റെ രാജ്യത്തിൽ നിലനിൽക്കരുത്, അദ്ധർമ്മത്തിന്റെ കൂട്ടുകാരാ. നീ മനുഷ്യരുടെ ശരീരങ്ങളിൽ വാസം ചെയ്യുമ്പോൾ, അദ്ധർമ്മത്തിന്റെ കൂട്ടം ഉരുത്തിരിയുന്നു: ലോഭം, അസത്യം, ചോര, അശുദ്ധി, പാപം, കപടം, കലഹം, കപടഭാവം. നീ നിലനിൽക്കരുത്, അദ്ധർമ്മത്തിന്റെ കൂട്ടുകാരാ; നീ ധർമ്മത്തിലും സത്യത്തിലും നിലനിൽക്കണം, പ്രത്യേകിച്ച്, ജ്ഞാനികൾ യജ്ഞങ്ങളിലൂടെ യജ്ഞപതിയെ ആരാധിക്കുന്ന പ്രദേശങ്ങളിൽ. എവിടെയോ ഹരി, ഭാഗ്യവാനായ ഭഗവാൻ, യജ്ഞരൂപത്തിൽ പൂജിക്കപ്പെടുമ്പോൾ, അവൻ പൂജകർക്കു ശുഭം നൽകുന്നു; വായുവുപോലെ അകത്തും പുറത്തും, അവൻ എല്ലാ ചലനചലനാത്മാക്കളുടെയും ആത്മാവാണ്. സൂതൻ പറഞ്ഞു: പാരിക്ഷിതിന്റെ ഈ നിർദ്ദേശം കേട്ട്, കലി ഭയത്തോടെ വിറച്ചു; ശിക്ഷയുടെ ദണ്ഡം ഉയർത്തിയ രാജാവിനെ നോക്കി സംസാരിച്ചു. കലി പറഞ്ഞു: രാജാവേ, നീ എവിടെയും വാസം ചെയ്യാൻ ആജ്ഞ നൽകിയാലും, ഞാൻ അവിടെയെല്ലാം നിന്നെ കാണുന്നു, ബാണവും അമ്പുകളും കൈയിൽ എടുത്ത്. അതിനാൽ, ധർമ്മനിഷ്ഠനായ രാജാവേ, നിനക്ക് ഞാൻ വാസം ചെയ്യാൻ സ്ഥലം നിർദ്ദേശിക്കണം, അവിടെ ഞാൻ നിന്റെ ആജ്ഞ പാലിച്ച് വാസം ചെയ്യും. സൂതൻ പറഞ്ഞു: കലി ഇങ്ങനെ അപേക്ഷിച്ചതോടെ, പാരിക്ഷിത് അവനെ ഈ സ്ഥലങ്ങളിൽ വാസം ചെയ്യാൻ അനുവദിച്ചു: ചതിയാട്ടം, മദ്യം, സ്ത്രീകൾ, ഹിംസ—ഇവിടെയാണ് നാലു വിധത്തിലുള്ള അദ്ധർമ്മം നിലനിൽക്കുന്നത്. കലി വീണ്ടും അപേക്ഷിച്ചപ്പോൾ, രാജാവ് അവനെ സ്വർണ്ണത്തിൽ വാസം ചെയ്യാൻ അനുവദിച്ചു; അതിൽ നിന്നു അസത്യം, മദ്യം, കാമം, മോഹം, അഞ്ചാമതായി വൈരം ഉദിച്ചു. ഈ അഞ്ച് അദ്ധർമ്മസ്ഥലങ്ങൾ പാരിക്ഷിത് രാജാവ് കലിക്ക് അനുവദിച്ചു; കലി അവിടെ, ആജ്ഞ പാലിച്ച്, വാസം ചെയ്തു. അതിനാൽ, ആരും, പ്രത്യേകിച്ച് ധർമ്മനിഷ്ഠനായ രാജാവ്, ജനനേതാവ്, ഗുരു, ഈ സ്ഥാനങ്ങളിൽ പോകരുത്, ഉത്തമമായ ഫലത്തിനായി. അവൻ ബലരൂപമായ ധർമ്മത്തിന് നഷ്ടപ്പെട്ട മൂന്ന് കാലുകൾ—തപസ്സ്, ശുദ്ധി, ദയ—പുനഃസ്ഥാപിച്ചു; ആശ്വസിപ്പിച്ച്, ഭൂമിയെ സമൃദ്ധമാക്കി. അവൻ ഇപ്പോൾ രാജസിംഹാസനത്തിൽ ഇരിക്കുന്നു, തന്റെ മുത്തശ്ശന്റെ കൈയിൽ നിന്ന് ഏൽപ്പിക്കപ്പെട്ടതുപോലെ, രാജാവ് വനവാസം ഉദ്ദേശിച്ചപ്പോൾ.