രമണക ദ്വീപ് വിട്ട്, ആ സർപ്പൻ ഈ തടാകത്തിൽ അഭയം തേടി എത്തിയപ്പോൾ, അവൻ സൂപർണ്ണൻ്റെ (ഗരുഡൻ) ഭയത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപെട്ടു. കാരണം, അവൻ എന്റെ ചിഹ്നം, എന്റെ പാദമുദ്ര, ധരിച്ചിരുന്നു എന്ന് ശ്രീകൃഷ്ണൻ പറഞ്ഞു. അതിനുശേഷം, അത്ഭുതകരമായ കർമ്മങ്ങൾ ഉള്ള കൃഷ്ണൻ ഇങ്ങനെ പ്രസംഗിച്ചപ്പോൾ, ആ സർപ്പൻ്റെ ഭാര്യമാർ ആനന്ദപൂർവ്വം, ഭക്തിപൂർവ്വം കൃഷ്ണനെ ആരാധിച്ചു. അവർ ദിവ്യവസ്ത്രങ്ങൾ, ഹാരങ്ങൾ, രത്നാഭരണങ്ങൾ, സുഗന്ധിത ലേപങ്ങൾ, വലിയ താമരപ്പൂവിന്റെ ഹാരവും ഉൾപ്പെടെ കൃഷ്ണനെ സ്നേഹപൂർവ്വം അർപ്പിച്ചു. വിശ്വംഭരനായ കൃഷ്ണനെ അർപ്പണയോടെ പൂജിച്ചു, അവനെ പ്രദക്ഷിണം ചെയ്തു, നമസ്കരിച്ചു. പിന്നെ, ഭാര്യകളും സുഹൃത്തുക്കളും പുത്രന്മാരും കൂടെ, ആ സർപ്പൻ സമുദ്രത്തിലെ ദ്വീപിലേക്ക് തിരിച്ചു പോയി. അപ്പോൾ, മനുഷ്യരൂപത്തിൽ ക്രീഡിച്ച കൃഷ്ണന്റെ കൃപയാൽ, യമുന നദി വിഷരഹിതയായി. അവൻ ധൂപം, സുഗന്ധം മുതലായവ ഉപയോഗിച്ച്, ദ്വാദശാക്ഷരമന്ത്രം ജപിച്ച് കൃഷ്ണനെ ആരാധിച്ചു. ഇവിടെ, സൂതൻ പറഞ്ഞു: അവിടെ രാജാവ് ഒരു പശുവിനെയും ഒരു കാളയെയും ദയനീയരായി അടിയേറ്റ അവസ്ഥയിൽ കണ്ടു. ഒരു ചുണ്ടർ വംശജൻ, കൊലവാൾ പിടിച്ച്, രാജകുലത്തിന് അപമാനമായിത്തന്നെ അവരെ അടിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു. കാള, താമരക്കുരയുടെപോലെ വെള്ളയായിരുന്നു; പേടിയിൽ വിറകി, മൂത്രം പറക്കുന്നതുപോലെയും, ഒരു കാലിൽ മാത്രം നിൽക്കുന്നതുപോലെയും, ചുണ്ടർ അടിച്ച ക്ഷയിച്ചിരിക്കുന്നു. പശു, ഒരിക്കൽ ചൂടുള്ള പാലുകൊടുത്തവൾ, ഇപ്പോൾ ദു:ഖിതയായി, ചുണ്ടർ കാൽകൊണ്ടടിച്ചതിൽ ദാരുണമായി, കുഞ്ഞിനെ വിട്ട് വേർപെട്ട്, കണ്ണുനീർ വീഴ്ത്തി, ക്ഷയിച്ചശരീരത്തോടെ, പുല്ലിനായി ആഗ്രഹിച്ചു നിൽക്കുന്നു. അപ്പോൾ, പൊൻ അലങ്കാരങ്ങളുള്ള രഥത്തിൽ കയറി, ഇടിമുഴക്കുപോലുള്ള ശബ്ദത്തിൽ, വില്ലുയർത്തി, രാജാവ് അവരോട് ചോദിച്ചു: "നിങ്ങൾ ആരാണ്? എന്റെ സംരക്ഷണത്തിലുള്ള ഈ ലോകത്തിൽ, അർഹരായവരെ അന്യായമായി ഉപദ്രവിക്കുന്നത് ആരാണ്? രാജാവിനായി കാണപ്പെടുന്നുവെങ്കിലും, നിന്റെ പ്രവൃത്തികൾ നടനോടു സമമാണ്; ദ്വിജന്മാരുടെ ആചാരമല്ല. നിരപരാധികളെ രഹസ്യമായി ആക്രമിക്കുന്നവൻ, കൃഷ്ണനും ഗാണ്ഡീവധാരിയും ദൂരേ പോയതുകൊണ്ടാണെങ്കിലും, കൊല്ലപ്പെടാൻ അർഹനാണ്. അല്ലെങ്കിൽ, താമരക്കുരയെപ്പോലെ വെള്ളയായ്, കാലുകൾ കുറഞ്ഞ് നടക്കുന്നതു ദേവതയാണോ നീ, കാളയുടെ രൂപത്തിൽ, ഈ ദുരിതത്തിനിടയാക്കുന്നത്? ഭൂമിയെ കുരുകുല രാജാക്കന്മാർ ശക്തമായ ഭുജങ്ങളാൽ സംരക്ഷിച്ചിരുന്നപ്പോൾ, ജീവികൾക്ക് ദു:ഖം ഉണ്ടായിരുന്നില്ല; നീയൊഴികെ. സുറഭിയുടെ മകളേ, ദു:ഖിക്കേണ്ട; ചുണ്ടർ ജനനുള്ളവരോട് ഭയം വേണ്ട. അമ്മേ, കരയരുത്; ആശംസകൾ ഉണ്ടാകട്ടെ. ഞാൻ ദുഷ്ടരെ ശിക്ഷിക്കുന്നവൻ. ഒരു രാജാവിന്റെ രാജ്യത്ത്, സകല رعാജ്യവാസികളും ദുഷ്ടന്മാരാൽ ഉപദ്രവിക്കപ്പെടുന്നുവെങ്കിൽ, ആ രാജാവ് തന്റെ കീർത്തിയും ആയുസ്സും ഐശ്വര്യവും, മാർഗ്ഗവും നഷ്ടപ്പെടുന്നു. രാജാക്കന്മാരുടെ പരമധർമ്മം ഉപദ്രവിതരെ രക്ഷിക്കുകയും, അവരുടെ ഉപദ്രവകരെ ശിക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ്. അതിനാൽ, ഞാൻ ഈ ജീവികളുടെ ശത്രുവായ ദുഷ്ടനെ കൊല്ലും. സുറഭിയുടെ മകളേ, നിന്റെ മൂന്നു കാലുകൾ ആരാണ് മുറിച്ചുകളഞ്ഞത്? കൃഷ്ണനെ അനുസരിക്കുന്ന രാജാക്കന്മാരുടെ രാജ്യത്ത് അത്തരത്തിൽ ഉള്ളവർ ഉണ്ടായിരിക്കരുത്. കാളേ, ആശംസകൾ ഉണ്ടാകട്ടെ; നിരപരാധികളുടെ ദു:ഖത്തിനും, പൃഥാപുത്രന്മാരുടെ കീർത്തിക്ക് കളങ്കം വരുത്തിയതിന്റെ കാരണം ആരാണെന്ന് പറയൂ. നിരപരാധികളെ ഉപദ്രവിക്കുകയും, എല്ലായിടത്തും ഭയം വിതറുകയും ചെയ്യുന്നവനാണ് ദുഷ്ടൻ; സത്പുരുഷന്മാരുടെ ക്ഷേമം, ദുഷ്ടരെ തടയുമ്പോഴാണ് ഉറപ്പാക്കപ്പെടുന്നത്. നിരപരാധികളായിട്ടും, കുറ്റം ചെയ്യുന്നവൻ, മരണശേഷം കങ്കണം ധരിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, ഞാൻ നേരിട്ട് അവന്റെ കൈ പിടിക്കും. രാജാവിന്റെ പരമധർമ്മം തന്റെ ധർമ്മം പാലിക്കുകയും, മറ്റുള്ളവരെ ശാസ്ത്രാനുസൃതമായി ഭരിക്കുകയും, പ്രതികൂലതയിൽ പാത വിട്ടുപോകാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ്." അപ്പോൾ ധർമ്മൻ പറഞ്ഞു: "പാണ്ഡുപുത്രാ, നീ പറയുന്ന വാക്കുകൾ ഉപദ്രവിതർക്കു അഭയം നൽകുന്നവർക്കു യോജിച്ചതാണ്. കൃഷ്ണൻ ദൂതനും, നായകനുമായിരുന്നു, നിങ്ങളുടെ ഗുണങ്ങൾ കൊണ്ടാണ് അത്. ഞങ്ങൾക്ക് ദു:ഖത്തിന്റെ വിത്തുകളില്ല; വാക്കുകളുടെ ഭേദത്തിൽ ഞങ്ങൾ കുഴപ്പത്തിലാണ്; ആ വ്യക്തിയെ തിരിച്ചറിയുന്നില്ല. ചിലർ ആത്മാവാണ് ആത്മാവെന്നു പറയുന്നു; ചിലർ വിധിയാണെന്നു, ചിലർ കർമ്മമാണെന്നു, മറ്റുചിലർ പ്രകൃതിയാണെന്നു. ചിലർക്കു അതിന്റെ അന്ത്യം അപ്രത്യക്ഷവും വിവരണാതീതവും ആണെന്നു തോന്നുന്നു. രാജർഷിയേ, നീ നിന്റെ വിവേകപ്രകാരം ഇതിനെ നിരീക്ഷിക്കണം." സൂതൻ പറഞ്ഞു: ഇങ്ങനെ ധർമ്മൻ പ്രസംഗിച്ചപ്പോൾ, ചിന്തയിൽ ആകുലനായ രാജാവ് അവനോട് പറഞ്ഞു: "നീ ധർമ്മത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു, നീ തന്നെയാണ് ധർമ്മം, കാളയുടെ രൂപത്തിൽ. എവിടെയെങ്കിലും അധർമ്മം നടക്കുമ്പോൾ, വിവരിച്ചവനും പങ്കാളിയാണ്. അല്ലെങ്കിൽ, ദൈവത്തിന്റെ മായയുടെ ഗതി, ജീവികളുടെ മനസ്സിനും വാക്കിനും അതിരപ്പുറമാണ്; ഇത് സത്യമാണ്. തപസ്സും, ശുദ്ധിയും, കാരുണ്യവും, സത്യവും ധർമ്മത്തിന്റെ നാലു കാലുകൾ ആയിരുന്നു സത്യയുഗത്തിൽ; അതിൽ മൂന്നു, അഹങ്കാരവും, മോഹവും, മദവും കൊണ്ടാണ് തകർന്നത്. ഇപ്പോൾ, ധർമ്മാ, നിനക്ക് ശേഷിക്കുന്ന ഒരേ ഒരു കാലാണ് സത്യം; അതിനെയും കള്ളം അടിസ്ഥാനമാക്കിയ കലികാലൻ പിടിച്ചെടുക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. ഈ ഭൂമി, വലിയ ഭാരമേറ്റു, ഭഗവാൻ ഏല്പിച്ചതായിരുന്നു; സകലഭാഗങ്ങളിലും മഹത്വമുള്ളവന്റെ പാദചിഹ്നങ്ങൾ അലങ്കരിക്കുന്നു. ആ പുണ്യവതിയായ ഭാരതഭൂമി, ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ടും, ദു:ഖിതയുമായി, കണ്ണുനീർ വീഴ്ത്തി വിലപിക്കുന്നു: 'അയോഗ്യരായ രാജാക്കന്മാർ, ഭരതൃരൂപം ധരിച്ച ശൂദ്രന്മാർ, എന്നെ ആസ്വദിക്കും.' ഇങ്ങനെ ധർമ്മനെയും ഭൂമിയെയും ആശ്വാസിപ്പിച്ച ശേഷം, മഹാരഥിയായ രാജാവ് ഉഗ്രമായ വാൾ എടുത്ത്, അധർമ്മത്തിന് കാരണമാകുന്നവനെ ശിക്ഷിക്കാൻ സന്നദ്ധനായി. കൊല്ലാൻ ഉദ്ദേശിച്ച് സമീപിച്ചപ്പോൾ, രാജചിഹ്നം ഉപേക്ഷിച്ച്, അധർമ്മം രാജാവിന്റെ കാലിൽ വീണു ഭയത്തിൽ തലകുനിഞ്ഞു. ദു:ഖിതർക്കു കാരുണ്യവാനായ മഹാരഥി, തന്റെ കാലിൽ വീണ അഭയം തേടിയവനെ കൊല്ലാതെ, സ്നേഹപൂർവ്വം ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: "നീ കയ്യു ചേർത്ത് അഭയം തേടിയതുകൊണ്ട്, ഗുഡാകേശന്റെ സന്തതികളിൽ നിന്നു ഭയം വേണ്ട; എന്നാൽ, അധർമ്മത്തിന്റെ കൂട്ടുകാരനായി, എന്റെ രാജ്യത്തിൽ നീ തുടരാൻ പാടില്ല. നീ മനുഷ്യരുടെ ശരീരങ്ങളിൽ പാർക്കുംപോൾ, അധർമ്മം വളരുന്നു: ലോഭം, കള്ളം, മോഷണം, അശുദ്ധി, പാപം, കപടം, കലഹം, ദ്വേശം. നീ അധർമ്മത്തിന്റെ കൂട്ടുകാരനായി തുടരരുത്; നീ ധർമ്മത്തോടും സത്യത്തോടും ചേർന്ന് നിലകൊള്ളണം, പ്രത്യേകിച്ച്, യജ്ഞങ്ങളിലൂടെ ഹരിയെ ആരാധിക്കുന്ന ജ്ഞാനികൾ ഉള്ള പ്രദേശങ്ങളിൽ. അവിടെ, യജ്ഞരൂപിയായി ഭഗവാൻ ഹരി ആരാധിക്കപ്പെടുമ്പോൾ, ഭക്തർക്കു മംഗളം നൽകുന്നു; അവൻ, വായുവുപോലെ, സകലജീവികളുടെയും, ചലനരഹിതങ്ങളുടെയും ആത്മാവാണ്." ഇങ്ങനെ, കൃഷ്ണന്റെ കൃപയാൽ, പാപം ഇല്ലാതായി, ഭൂമി വീണ്ടും സമാധാനവും ധർമ്മവും നിറഞ്ഞതായി.