ശ്രീകൃഷ്ണൻ തന്റെ ലീലാഭൂമിയിൽ നിന്നുBath ചെയ്ത്, ദേവതകൾക്കും മറ്റുള്ളവർക്കും ജലദാനം ചെയ്ത്, ഉപവാസം പാലിച്ച്, തന്റെ സ്മരണയോടെ ആരാധന ചെയ്താൽ, ആ സ്ഥലത്ത് കൃഷ്ണന്റെ കൃപയിൽ എല്ലാ പാപങ്ങൾ നിന്നു മോചനം ലഭിക്കുമെന്ന് പറഞ്ഞു. രമണക ദ്വീപ് വിട്ട് ഈ തടാകത്തിൽ അഭയം എടുത്തപ്പോൾ, കൃഷ്ണന്റെ പാദചിഹ്നം ധരിച്ചിരുന്നതുകൊണ്ട്, സൂപര്ണൻ ഭയപ്പെട്ട് അവരെ ഗ്രസിച്ചില്ല. ആ അത്ഭുതകരമായ കൃഷ്ണന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ടപ്പോൾ, പാമ്പിന്റെ ഭാര്യമാർ സന്തോഷത്തോടെ, ആദരപൂർവ്വം കൃഷ്ണനെ ആരാധിച്ചു. അവർ ദൈവീയ വസ്ത്രങ്ങൾ, പുഷ്പമാലകൾ, വിലയേറിയ രത്നങ്ങൾ, അലങ്കാരങ്ങൾ, സുഗന്ധമുള്ള ഉണിയങ്ങൾ, വലിയ താമര മാല എന്നിവകൊണ്ട് കൃഷ്ണനെ ആദരിച്ചു. ലോകനാഥനായ, ഗരുഡധ്വജനായ കൃഷ്ണനെ സന്തോഷിപ്പിച്ച ശേഷം, അവർ കൃഷ്ണനെ പ്രദക്ഷിണം ചെയ്തും, നമസ്കരിച്ചും ആരാധന പൂർത്തിയാക്കി. അവൻ തന്റെ ഭാര്യകൾ, സുഹൃത്തുകൾ, പുത്രന്മാർ എന്നിവയെ കൂട്ടി സമുദ്രദ്വീപിലേക്ക് യാത്ര തിരിച്ചു. ആ സമയത്ത്, മനുഷ്യരൂപത്തിൽ ലീലകൾ ചെയ്ത കൃഷ്ണന്റെ കൃപയാൽ, യമുനയിൽ വിഷം ഇല്ലാതായി. അവൻ ദ്വാദശാക്ഷര മന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് ധൂപം, സുഗന്ധം, മറ്റു ഉപചാരങ്ങൾ കൊണ്ട് ആരാധന ചെയ്തു. അതിനുശേഷം, സൂതൻ പറഞ്ഞു: അങ്ങിടത്ത് രാജാവ് ഒരു പശുവിനെയും, ഒരു കാളയെയും, സഹായമില്ലാതെ അടിക്കപ്പെടുന്നവരായി കണ്ടു; ഒരു ശൂദ്രൻ, കൈയിൽ ദണ്ഡം പിടിച്ച്, രാജകീയതയുടെ അപമാനമായി അവിടെ നിലകൊണ്ടിരുന്നു. കാള, താമരതണ്ടിനേക്കാൾ വെളുത്ത്, ഭയത്തിൽ മൂത്രം ചൊരിയുന്നപോലെ വിറെച്ചു, ഒരു കാലിൽ മാത്രം നിന്നു, ശൂദ്രന്റെ അടിയിൽ ക്ഷീണിച്ചിരുന്നതും രാജാവ് കണ്ടു. പശു, ഒരിക്കൽ ചൂടുള്ള പാൽ നൽകിയവൾ, ഇപ്പോൾ ദുഃഖിതയായി, ശൂദ്രന്റെ കാൽകൊണ്ട് ദയനീയമായി അടിയേറ്റ്, കன்றിൽ നിന്ന് വേർപെട്ട്, കണ്ണിൽ കണ്ണീർ നിറഞ്ഞ്, ക്ഷീണിച്ചും പുല്ലിനായി ആഗ്രഹിച്ചും നിലകൊണ്ടു. സ്വർണ്ണംകൊണ്ട് അലങ്കരിച്ച രഥത്തിൽ കയറി, ഗംഭീരമായ ഇടിമുഴക്കമുള്ള ശബ്ദത്തിൽ, വില്ല് ഉയർത്തി, രാജാവ് അവരോട് ചോദിച്ചു: "നിങ്ങൾ ആരാണ്, എന്റെ സംരക്ഷണത്തിൽ ഈ ലോകത്ത്, നീചരായവരെ അന്യായമായി ദുർബലരെ ഉപദ്രവിക്കുന്നവൻ? രാജാവായി തോന്നുമ്പോഴും, നിങ്ങളുടെ പ്രവർത്തികൾ ഒരു നടൻ പോലെ; ദ്വിജാതിയല്ല. നിങ്ങൾ, നിരപരാധികളെ രഹസ്യമായി ആക്രമിക്കുന്നവൻ, കൊല്ലപ്പെടാൻ അർഹനാണ്, കൃഷ്ണൻ ഗാണ്ഡീവധാരിയുമായി ദൂരേ പോയതോടെ. അല്ലെങ്കിൽ, താമരതണ്ടിനേക്കാൾ വെളുത്ത്, കാലുകൾ കുറച്ചു, കാളയുടെ രൂപത്തിൽ ദേവതയായോ, ഞങ്ങൾക്ക് ദു:ഖം നൽകുന്നവനോ? കൌരവർ ഭൂപ്രതിഷ്ഠിച്ചിരുന്ന കാലത്ത്, ഭൂമിയിൽ ദു:ഖം ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, നിങ്ങൾ ഒഴികെ. സുറഭിയുടെ മകളേ, ദു:ഖിക്കേണ്ട; ശൂദ്രന്റെ ഭയം നീക്കുക; അമ്മേ, കരയരുത്; ശുഭം ഉണ്ടാകട്ടെ; ഞാൻ ദുഷ്ടരെ ശിക്ഷിക്കുന്നവനാണ്. ഒരു രാജാവിന്റെ രാജ്യത്ത്, ദുഷ്ടരും സദ്ഗുണികളും ഒരുപോലെ ഉപദ്രവം അനുഭവിച്ചാൽ, ആ മദമുള്ള രാജാവ് തന്റെ പ്രശസ്തി, ആയുസ്സ്, ഭാഗ്യം, മാർഗ്ഗം എന്നിവ നഷ്ടപ്പെടും. രാജാക്കന്മാരുടെ പരമധർമ്മം: ദു:ഖിതരെ സംരക്ഷിച്ച്, ഉപദ്രവകരെ ശിക്ഷിക്കുക. അതിനാൽ, ജീവജാലങ്ങളുടെ ഏറ്റവും ദുഷ്ടനായ ശത്രുവിനെ ഞാൻ കൊല്ലും. സുറഭിയുടെ മകളായ നീ, നാലു കാലുള്ളവളേ, ആരാണ് നിന്റെ മൂന്നു കാലുകൾ മുറിച്ചത്? കൃഷ്ണന്റെ മാർഗ്ഗം പിന്തുടരുന്ന രാജാക്കന്മാരുടെ രാജ്യത്തിൽ ഇത്തരം ദു:ഖം ഉണ്ടാകരുത്. കാളേ, ശുഭം ഉണ്ടാകട്ടെ; നിരപരാധിയുടെ ദു:ഖത്തിന് കാരണമായ, പൃതയുടെ പുത്രന്മാരുടെ പ്രശസ്തി കളഞ്ഞവൻ ആരാണെന്ന് പറയൂ. നിരപരാധിക്ക് ദു:ഖം നൽകുന്നവനും, ഭയം പരത്തുന്നവനും, ദുഷ്ടരെ ശിക്ഷിച്ചാൽ മാത്രം സദ്ഗുണികളുടെ ഭദ്രത ഉറപ്പാക്കപ്പെടും. നിരപരാധികളായവരിലെയും, കുറ്റം ചെയ്യുന്നതും, ഞാൻ നേരിട്ട് അവന്റെ കൈ പിടിക്കും, അവൻ മര്യാദയുള്ളവനും കങ്കണധാരിയും ആയാലും. രാജാവിന് ഏറ്റവും വലിയ ധർമ്മം: സ്വന്തം ധർമ്മം പാലിക്കുക, മറ്റുള്ളവരെ ശാസ്ത്രാനുസരണം ഭരിക്കുക, ദു:ഖത്തിൽ മാർഗ്ഗം വിട്ടുപോകരുത്." അപ്പോൾ, ധർമ്മം കാളയുടെ രൂപത്തിൽ പറഞ്ഞു: "പാണ്ഡുവിന്റെ പുത്രനേ, നിന്റെ വാക്കുകൾ ദു:ഖിതർക്കു സംരക്ഷണം നൽകുന്നവർക്കാണ് യോജിക്കുന്നത്; കൃഷ്ണൻ ദൂതനും നേതാവും ആയിരുന്നത് അവരുടെ സദ്ഗുണങ്ങൾ കൊണ്ടാണ്. ഞങ്ങൾക്ക് ദു:ഖത്തിന്റെ വിത്തുകളില്ല; വാക്കുകളിൽ ഭേദം കൊണ്ടാണ് ഞങ്ങൾ ഭ്രമിച്ചിരിക്കുന്നത്; ആ വ്യക്തിയെ തിരിച്ചറിയുന്നില്ല. കുറ്റം സ്വയം തന്നെയാണ് എന്നു ചിലർ പറയുന്നു; ചിലർ വിധിയാണെന്ന്, ചിലർ കർമ്മം, ചിലർ പ്രകൃതിയാണെന്ന് പറയുന്നു. ചിലർക്കായി, അത് അകലത്തും വിവരണാതീതവുമാണ്; രാജശ്രേഷ്ഠനേ, നീതിയനുസരിച്ച് വിലയിരുത്തുക." സൂതൻ പറഞ്ഞു: ധർമ്മം ഇങ്ങനെ സംസാരിച്ചപ്പോൾ, ചക്രവർത്തി മനസ്സിൽ ദു:ഖത്തോടെ, ധർമ്മത്തെ ഉത്തമദ്വിജാതിയോട് ഉദ്ദേശിച്ചു പറഞ്ഞു: "നീ ധർമ്മത്തെ സംസാരിക്കുന്നു, ധർമ്മത്തെ അറിയുന്നവനാണ്; നീ കാളയുടെ രൂപത്തിൽ ധർമ്മമാണ്; അദർമ്മം നടന്നിടത്ത്, വിവരം നൽകുന്നവനും പങ്കാളി ആണ്. അല്ലെങ്കിൽ, ദൈവീക മായയുടെ ഗതി, ജീവികളുടെ മനസ്സും വാക്കും തികയാത്തതാണ് — ഇത് ഉറപ്പാണ്. തപസ്, ശുദ്ധി, കരുണ, സത്യം എന്നിങ്ങനെ, സത്യയുഗത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്ന കാൽ; അവയിൽ മൂന്നു, നിന്റെ അഭിമാനം, ആസക്തി, മദം കൊണ്ട് തകർന്നിരിക്കുന്നു. ഇപ്പോൾ, ധർമ്മം, നിന്റെ ശേഷിക്കുന്ന കാൽ സത്യമാണ്; നീ അതിനെ നിലനിർത്തണം; കള്ളംകൊണ്ട് നിലകൊള്ളുന്ന കലി അതിനെ പിടിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. ഇവൻ, വലിയ ഭാരവുമായി ഭൂമിയെ ധരിച്ച, ശ്രീകൃഷ്ണൻ ലോകത്ത് ഏവിടെയും തന്റെ പാദചിഹ്നം പതിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ആ പുണ്യവതി, ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ടതും ദു:ഖിതയുമായ ഭൂമി, കണ്ണീരോടെ കരയുന്നു: 'അനർഹരായ രാജാക്കന്മാർ, ഭരിക്കുന്നവരുടെ വേഷത്തിൽ, ശൂദ്രന്മാർ എന്നെ ആസ്വദിക്കും.' ഇങ്ങനെ, ധർമ്മത്തെയും ഭൂമിയെയും ആശ്വസിപ്പിച്ച്, മഹാരഥി തന്റെ മൂർച്ചയുള്ള വാൾ എടുത്തു, അദർമ്മത്തിന് കാരണമായവനെ ശിക്ഷിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചു. കൊല്ലാൻ ഉദ്ദേശിച്ച് സമീപിച്ചപ്പോൾ, രാജചിഹ്നം ഉപേക്ഷിച്ച്, ഭയത്തിൽ അവൻ കാളയുടെ പാദത്തിൽ തലകൂപ്പി നമസ്കരിച്ചു. കാളയെ, ദു:ഖിതർക്കായി കരുണയുള്ള വീരൻ, കാള പാദത്തിൽ വീണവനെ, അഭയം അർഹിക്കുന്നവനെന്നു കണ്ടു, കൊല്ലാതെ, അല്പം പുഞ്ചിരിയോടെ പറഞ്ഞു: "നീ, കൈകൾ ചേർത്ത് ആദരപൂർവ്വം നിൽക്കുന്നവനാണ്; ഗുഡാകേശന്റെ വംശജന്മാരിൽ നിന്നു ഭയം ഇല്ല; എന്റെ രാജ്യത്തിൽ നീ നിലനിൽക്കരുത്, അദർമ്മത്തിന്റെ കൂട്ടുകാരനേ. നീ മനുഷ്യരുടെ ശരീരങ്ങളിൽ വാസം ചെയ്യുന്നിടത്ത്, അദർമ്മം പടർന്നിരിക്കുന്നു: ലോഭം, കള്ളം, കള്ളക്കടത്ത്, അശുദ്ധി, പാപം, വഞ്ചന, കലഹം, ഇരട്ടത്തരം. നീ, അദർമ്മത്തിന്റെ കൂട്ടുകാരനേ, ഇവിടെ നിലനിൽക്കരുത്; ധർമ്മത്തിലും സത്യത്തിലും നിലകൊള്ളുക; പ്രത്യേകിച്ച്, യജ്ഞങ്ങൾ വഴി യജ്ഞപതിയെ ആരാധിക്കുന്ന ജ്ഞാനികൾ വസിക്കുന്ന പ്രദേശത്ത്." ഇങ്ങനെ, കൃഷ്ണന്റെ കൃപ, ധർമ്മത്തിന്റെ മഹത്വം, കാളിയുടെ ദു:ഖം, രാജാവിന്റെ ധർമ്മനിരീക്ഷണം, ഭൂമിയുടെ ദു:ഖം, കലി യുഗത്തിന്റെ ഭീഷണി, ശുഭചിന്തകൾ എന്നിവ എല്ലാം ഈ കഥയിൽ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ ഒഴുകുന്നു.