നാഗരാജൻ ഭഗവന്തനോടു പറഞ്ഞു: “പ്രഭു, ഞങ്ങൾ നാഗങ്ങൾ ക്രൂരമായ കോപത്തോടെ ജനിക്കുന്നു. നിങ്ങളുടെ മായയെ ഉപേക്ഷിക്കാൻ എങ്ങിനെയാണ് കഴിയുക? ഞങ്ങൾ തന്നെ അതിൽ ഭ്രമിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ എല്ലാം സംഭവിക്കുന്നതിന്റെ കാരണം നിങ്ങളാണ്; സർവ്വജ്ഞൻ, ലോകത്തിന്റെ അധിപൻ, ദയയും ശിക്ഷയും നൽകുന്നത് നിങ്ങളുടെ ഇഷ്ടാനുസരണമാണു്. ഞങ്ങളോടു് എന്തു ചെയ്യണമെന്നു നിങ്ങൾ തീരുമാനിക്കണം.” ഈ വാക്കുകൾ കേട്ടശേഷം, മനുഷ്യരൂപത്തിൽ വേഷമിട്ടിരുന്ന ഭഗവാൻ പറഞ്ഞു: “നാഗാ, നീ ഇവിടെ തുടരരുത്; വൈകാതെ ഈ നദി വിട്ടു സമുദ്രത്തിലേക്ക് പോകണം. ഈ നദി പശുക്കൾ, മനുഷ്യർ, നിന്റെ കുടുംബം, കുട്ടികൾ, ഭാര്യകൾ എന്നിവർക്കു് ആസ്വദിക്കാനായി വിടണം.” “മനുഷ്യരിൽ ആരെങ്കിലും എന്റെ ഈ ഉപദേശത്തെ ഓർത്തു, പ്രഭാതവും സായാഹ്നവും ജപിച്ചാൽ, അവൻ നിന്റെ ഭയത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപെടും. ഞാൻ കളിച്ച ഈ സ്ഥലത്ത്, ആരെങ്കിലും സ്നാനം ചെയ്ത് ദേവന്മാർക്കും മറ്റു പ്രഭാവന്മാർക്കും ജലദാനവും, ഉപവാസവും, എന്നെ ഓർത്തു് പൂജയും നടത്തുമെങ്കിൽ, അവൻ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതനാകും. രാമണക ദ്വീപ് വിട്ട് ഈ തടാകത്തിൽ അഭയം തേടിയതുകൊണ്ട്, നീ സുപർണ്ണൻ ഭയത്തിൽ നിന്നു് ദേഹാരംഭം നഷ്ടപ്പെടാതെ രക്ഷപെട്ടു, കാരണം നീ എന്റെ ചാരമുദ്ര വഹിക്കുന്നു.” ഇങ്ങനെ അത്ഭുതകരമായ പ്രവർത്തികൾ ചെയ്യുന്ന കൃഷ്ണൻ നാഗരാജനെ ഉപദേശിച്ചു. നാഗരാജന്റെ ഭാര്യകൾ സന്തോഷത്തോടെ, ആദരപൂർവ്വം കൃഷ്ണനെ ആരാധിച്ചു. അവർ ദൈവീയ വസ്ത്രങ്ങൾ, പൂക്കൾ, രത്നങ്ങൾ, അലങ്കാരങ്ങൾ, സുഗന്ധിത ഉണക്കുകൾ, വലിയ താമരപൂവിന്റെ മാല എന്നിവ കൊണ്ട് കൃഷ്ണനെ ആദരിച്ചു. സർവലോകാധിപനായ, ഗരുഡധ്വജനായ കൃഷ്ണനെ ആരാധിച്ചശേഷം, അവർ ഉരുവട്ടം ചുറ്റി, ആദരപൂർവ്വം നമസ്കരിച്ചു. നാഗരാജൻ തന്റെ ഭാര്യകളും സുഹൃത്തുക്കളും പുത്രന്മാരും ഒപ്പമെടുത്ത് സമുദ്രദ്വീപിലേക്കു് യാത്രയെടുത്തു. ആ സമയത്ത്, മനുഷ്യരൂപത്തിൽ കളിച്ച ഭഗവന്റെ കൃപയാൽ യമുന നദി വിഷമുക്തമായി. അവൻ ദ്വാദശാക്ഷര മന്ത്രം ജപിച്ച് ധൂപം, സുഗന്ധം, മറ്റു സമർപ്പണങ്ങൾ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് ഭഗവാനെ ആരാധിച്ചു. അതിനുശേഷം, സുതൻ പറഞ്ഞു: അപ്പോൾ രാജാവ് ഒരു പശുവിനെയും കാളയെയും, അവശരായി അടിക്കപ്പെടുന്നവരായി കണ്ടു. ഒരു താഴ്ന്ന ജന്മക്കാരൻ, രാജകീയതയ്ക്ക് അപമാനമായ ഒരു ദണ്ഡം പിടിച്ചുനിൽക്കുന്നത് രാജാവ് കണ്ടു. കാളയേയും, താമരത്തണ്ടിനേക്കാൾ വെടിപ്പുള്ളവൻ, ഭയത്തിൽ വിറെച്ചു, മൂത്രമൊഴിക്കുന്നതുപോലെ വിറെച്ചു, ഒരു കാലിൽ നിൽക്കുന്നു, ശൂദ്രൻ അടിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്. അതുപോലെ, പശുവിനെ, ഒരിക്കൽ ചൂടുള്ള പാലം നൽകിയവളെ, ഇപ്പോൾ ദുഃഖിതയായി, ശൂദ്രന്റെ കാൽകൊണ്ട് കഠിനമായി അടിയേറ്റു, തനിക്കു് കാളകുട്ടി ഇല്ലാതെ, കണ്ണിൽ കണ്ണീർ, ക്ഷീണിതയായി, പുല്ലിനായി ആഗ്രഹിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നതും രാജാവ് കണ്ടു. പൊൻ അലങ്കാരങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ച രഥത്തിൽ കയറി, ഇടിമുഴക്കത്തിൽപോലുള്ള ഗൗരവമുള്ള ശബ്ദത്തിൽ, വില്ല് ഉയർത്തി, രാജാവ് അവരെ ചോദ്യം ചെയ്തു: “നീ ആരാണ്, എന്റെ സംരക്ഷണത്തിൽ ഈ ലോകത്തിൽ, നീതിയില്ലാതെ ദുർബലരെ ബാധിക്കുന്നത്? നീ രാജാവെന്നു തോന്നുന്നു, എന്നാൽ നിന്റെ പ്രവൃത്തികൾ നടൻപോലെയാണ്, ദ്വിജന്മാരുടെ രീതിയല്ല. നീ, നിരപരാധികളെ രഹസ്യമായി ആക്രമിക്കുന്നവൻ, കൊല്ലപ്പെടാൻ അർഹനാണ്, കൃഷ്ണനും ഗാണ്ഡീവധാരിയായ അർജുനും ദൂരത്ത് പോയതുകൊണ്ട്. അല്ലെങ്കിൽ, താമരത്തണ്ടിനേക്കാൾ വെടിപ്പുള്ളതും, കാലുകൾ കുറഞ്ഞതുമായ നീ, കാളയുടെ രൂപത്തിൽ ഒരു ദേവതയാണോ, ഞങ്ങൾക്കു് ദുഃഖം നൽകുന്നവൻ?” “ഭൂമിയെ കൌരവ രാജാക്കന്മാരുടെ ശക്തമായ കൈകളിൽ ആണവതിയാക്കിയിരുന്നപ്പോൾ, ദുഃഖം ജീവജാലങ്ങളെ ബാധിച്ചിട്ടില്ല, നീ ഒഴികെ. സൂരഭിയുടെ പുത്രിയേ, ഇവിടെ ദുഃഖിക്കരുത്; താഴ്ന്ന ജന്മക്കാരനോടുള്ള ഭയമൊഴികൊള്ളൂ. അമ്മേ, കരയരുത്; നിനക്കു് മംഗളം ഉണ്ടാകട്ടെ. ഞാൻ ദുഷ്ടരെ ശിക്ഷിക്കുന്നവനാണ്. ഒരു രാജാവിന്റെ രാജ്യത്തിൽ, എല്ലാ പ്രജകളും ദുഷ്ടന്മാരും സജ്ജന്മാരും ഒരുപോലെ ദുരിതം അനുഭവിച്ചാൽ, ആ രാജാവ് തന്റെ കീർത്തി, ആയുസ്സ്, ഭാഗ്യവും, ധർമ്മപഥവും നഷ്ടപ്പെടുന്നു.” “രാജാക്കന്മാരുടെ പരമധർമ്മം ദുഃഖിതരെ സംരക്ഷിക്കുകയും, അവരെ പീഡിപ്പിക്കുന്നവരെ ശിക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതാണ്. അതുകൊണ്ട്, ഈ ജീവജാലങ്ങളുടെ ഏറ്റവും ദുഷ്ടനായ ശത്രുവിനെ ഞാൻ കൊല്ലും. സൂരഭിയുടെ പുത്രിയേ, നിന്റെ നാല് കാലുകളിൽ മൂന്ന് കാലുകൾ ആരാണ് വെട്ടിയതെന്ന് പറയൂ; കൃഷ്ണനെ അനുസരിക്കുന്ന രാജാക്കന്മാരുടെ രാജ്യത്തിൽ ഇത്തരം ദുരിതം ഉണ്ടാകരുത്. കാളേ, നീതിയുള്ളവനായി, നിനക്കു് മംഗളം ഉണ്ടാകട്ടെ; നിരപരാധികളുടെ ദുഃഖത്തിന് കാരണമാകുന്നവൻ, പൃഥയുടെ പുത്രന്മാർക്ക് അപകീർത്തി നൽകുന്നവൻ ആരാണ്?” “നിരപരാധികൾക്ക് ദുഃഖം നൽകുകയും, എല്ലായിടത്തും ഭയം വിതറുകയും ചെയ്യുന്നവനു്, ദുഷ്ടന്മാരെ കീഴടക്കുമ്പോൾ മാത്രം സജ്ജന്മാർക്ക് ക്ഷേമം ഉറപ്പാക്കപ്പെടുന്നു. ജീവജാലങ്ങളിൽ നിരപരാധിയായവൻ, നിയന്ത്രണം ഇല്ലാതെ കുറ്റങ്ങൾ ചെയ്യുന്നവന്റെ കൈ ഞാൻ നേരിട്ട് പിടിക്കും, അവൻ മരണൻ ആയാലും, കൺകെട്ട് ധരിച്ചാലും. രാജാവിന്, പരമധർമ്മം തന്റെ തന്നെ ധർമ്മം പാലിക്കലും, മറ്റുള്ളവരെ ശാസ്ത്രാനുസരിച്ച് ഭരിക്കലും, ദുർബലനാവുമ്പോൾ പാതയിൽ നിന്ന് മാറാതിരിയലുമാണ്.” ഇപ്പോൾ ധർമ്മം, കാളയുടെ രൂപത്തിൽ, പറഞ്ഞു: “പാണ്ഡുവിന്റെ പുത്രാ, നിന്റെ വാക്കുകൾ ദുഃഖിതരെ സംരക്ഷിക്കുന്നവർക്കു് യോജിച്ചവയാണ്; കൃഷ്ണൻ സന്ദേശവാഹകനും നേതാവും ആയതിന്റെ കാരണമായ സജ്ജന്മാർക്കു് യോജിച്ചവ. ഞങ്ങൾക്കു് ദുഃഖത്തിന്റെ വിത്തുകൾ ഇല്ല; വാക്കുകളിൽ വിഭജനം കൊണ്ടു് ഞങ്ങൾ ഭ്രമിച്ചിരിക്കുന്നു, ആ വ്യക്തിയെ തിരിച്ചറിയുന്നില്ല.” “ചിലർ, തർക്കത്തിൽ മൂടിയവ, ആത്മാവാണ് ആത്മാവെന്ന് പറയുന്നു; ചിലർ അതിനെ വിധിയെന്ന് പറയുന്നു, മറ്റുള്ളവർ അതിനെ കർമ്മം എന്ന്, ചിലർ പ്രകൃതിയാണെന്നും പറയുന്നു. ചിലർക്കു്, അതിന്റെ ഫലവും, അതിന്റെ സ്വഭാവവും അഗമ്യവും വിവരണാതീതവുമാണ്; രാജശ്രേഷ്ഠാ, നീ ഇതിനെ നിന്റെ വിവേകത്തിൽ വിലയിരുത്തണം.” ഇങ്ങനെ ധർമ്മം സംസാരിച്ചപ്പോൾ, ചക്രവർത്തി, മനസ്സിൽ ദുഃഖം നിറയിച്ച്, ധർമ്മത്തെ അഭിസംബോധന ചെയ്തു: “നീ ധർമ്മത്തെ കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നത്; നീ ധർമ്മം തന്നെയാണ്, കാളയുടെ രൂപത്തിൽ. എവിടെയും അധർമ്മം നടക്കുമ്പോൾ, വിവരിക്കുന്നവനും അതിന്റെ ഭാഗഭാക്താവാണ്. ദൈവമായ മായയുടെ ഗതികൾ ജീവികളുടെ മനസ്സിനും വാക്കിനും അഗമ്യമാണ്; ഇതു് ഉറപ്പാണ്.” “തപസ്സ്, ശുദ്ധി, കരുണ, സത്യം എന്നിങ്ങനെയുള്ള കാലുകൾ സത്യയുഗത്തിൽ സ്ഥാപിതമായിരുന്നു; നിന്റെ അഭിമാനവും, ആസക്തിയും, മദവും മൂലം മൂന്ന് കാലുകൾ വെട്ടപ്പെട്ടു. ഇപ്പോൾ, ധർമ്മാ, നിന്റെ ശേഷിച്ച കാലാണ് സത്യം; അതിനെ നീ നിലനിർത്തണം. എന്നാൽ കലി, കള്ളത്താൽ സ്ഥാപിതമായവൻ, അതിനെ പിടിച്ചെടുക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. ഈ ഭൂമി, വലിയ ഭാരമായ ബഹുമാനത്തോടെ, ഭഗവാന്റെ ചാരമുദ്ര überall അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു.” “ആ സജ്ജനമായ സ്ത്രീ, ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ടതും, ദുഃഖിതയുമായ്, കണ്ണീർ നിറഞ്ഞ കണ്ണുകൾ കൊണ്ട് കരയുന്നു; അവൾ ദുഃഖിക്കുന്നു: ‘അർഹതയില്ലാത്ത രാജാക്കന്മാർ, ഭരിക്കുന്നവരുടെ രൂപത്തിൽ, ശൂദ്രന്മാർ എന്നെ ആസ്വദിക്കും.’” ഇങ്ങനെ ധർമ്മത്തെയും ഭൂമിയെയും ആശ്വസിപ്പിച്ചശേഷം, മഹാരഥി രാജാവ്, അധർമ്മത്തിന്റെ കാരണത്തെ ശിക്ഷിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ച്, തന്റെ മൂർച്ചയുള്ള വാൾ എടുത്തു. കൊല്ലാൻ ഉദ്ദേശിച്ച് മുന്നോട്ട് പോയപ്പോൾ, രാജകീയതയുടെ ചിഹ്നം ഉപേക്ഷിച്ച്, ഭയത്തിൽ തല താഴ്ത്തി കാലിൽ നമസ്കരിച്ചു.